天国的王国也像一网捕鱼，把各种鱼都网起来，然后坐在岸边，把好鱼装进篮子里，把坏鱼扔到海里。 (马太福音 13:47-48)

马太福音 13:47-53 结束了马太福音中关于比喻的大章，通过两则简短的比喻（渔网和新的宝藏）和一个对文士的问题，来总结。渔网比喻与麦苗和杂草比喻结构上相似：好与坏的混杂，直到收割时由收割者（而非播种者）分离。上下文差异显著：而麦苗和杂草在田地（陆地象征），鱼则在海上，而圣经中海上常象征混乱与反对上帝的力量（见启示录 21:1：“新天新地，海已不再存在”）。
覆盖“所有种类鱼”的渔网（马太福音 13:47：“从一切种类中收集” 即“ex omni genere congreganti”）是教会普遍使命的象征：福音传讲不事先筛选受众。渔夫将渔网投向大海，不选择谁会被捕获，筛选在岸边进行。此比喻的使命神学是包容的：传讲给所有人，接纳所有人，知道最终的辨别权在上帝，而非渔夫。
一. «海中的渔网»: 普遍的渔网
“渔网就像投向大海的渔网，收集所有种类”（马太福音 13:47），渔网（σαγήνη）是一种拖网，与个人使用的渔网不同。拖网在海岸边使用：将网投向大海，拖拽海底，然后由多个渔夫在岸边拉动。此形象象征社区使命：不是孤身渔夫，而是共同工作的渔民群体，共同将渔网拖过大海。
“所有种类”（ἐκ παντὸς γένους）被渔网捕获，表达了王国的普遍性：不仅是以色列人，也包括外邦人；不仅是义人，也包括罪人；不仅是律法学者，也包括无知者。作为“渔网”的教会，覆盖所有类型，是天主教的象征， “天主教” 意味着“根据整体”，即普遍性不排除任何类别。
作为“教会之母”的玛丽，因定义上处于此普遍渔网中：她说“做他告诉你们的”（约翰福音 2:5），她是在迦拿婚宴上对所有人说的，她也在圣灵降临节与各种类型的门徒（使徒行传 1:14）同在。玛丽作为“所有民族之母”，与教会的天主教性相关联，其玛利亚崇拜将马太福音中的渔网比喻作为其福音形象。
二. «恶者与善者分离»: 最终的审判
“等到世界的终结，天使会出现，将恶人从义人中分离出来”（马太福音 13:49），与麦苗和杂草比喻一样，最终的分离由天使执行，而非人类。

马太福音中的审判结构是一致的：人类不进行最终审判，而是作为对象参与其中。审判属于上帝，通过祂的使者进行。人类试图预先判断最终审判，这是狂热的诱惑，而寓言隐隐地拒绝了这一点。“在那里将有哀哭和牙齿咬碎的声响”（马太福音 13:50），这是渔网寓言（以及麦子与杂草寓言，马太福音 13:42）结尾的表达，“哀哭和牙齿咬碎的声响”，是马太最严肃的末世预言之一。这不是神学上的残忍，而是对每个人生命构成严重后果的决策的严肃性。做“好鱼”和“坏鱼”不是随意分配，而是整个生命中选择的累积结果。审判揭示了个人选择成为什么，而不是从外面强加分类。玛丽与审判：中世纪艺术中“最后审判”的传统经常将玛丽描绘成在基督法官面前做中介的角色（德赛斯图拉图）。这一描绘不反对上帝的审判，而是表达了对玛丽作为“我们的辩护人”（《救赎者圣母》）的信心。玛丽为那些仍有时间转化的的人做中介，而不是为那些已被最终分离的人。她的中介作用，就像渔网寓言中一样，是一种捕鱼行动，帮助那些仍在海上的人在最终分离之前到达岸边。

三. “所有受过教育的文士，在天国都像一个家庭的父亲，从他的宝库中提出新的和旧的宝藏”

“所有受过教育的文士，在天国都像一个家庭的父亲，从他的宝库中提出新的和旧的宝藏”（马太福音 13:52），这个小文士寓言结束了关于寓言的章节，用一个整合的图像：理解了（马太福音 13:51）的文士并没有抛弃旧的宝藏（律法、先知和传统），而是将它们与耶稣的新教导相结合。“新旧”（新的和旧的）是基督教解释学的图像：不是旧约和新约的取代，而是根据新约解释旧约。耶稣的问题，“你们明白了这些吗？”（马太福音 13:51），以及门徒的回答，“是的”与人群的无理解相对比。理解了的门徒是新的王国文士，被召唤将先前的启示宝藏与福音的激进新性相结合。这项任务是教会永恒的使命：作为“新旧融合”的努力，这是“王国书士”的职责。玛丽作为“王国书士”：她“心存记忆和沉思”（路2:19、51），是第一个将“新”（上帝的儿子成肉身）与“旧”（以色列的传统）融合在一起的人。《玛纳菲卡特》（Magnificat）充满了旧约的回声，是将“新旧宝藏”融合在一起的实际体现：新恩典在公告中接受，用诗篇、安娜的赞美歌（1撒母耳记上2:1-10）和先知们的言语歌唱。唱《玛纳菲卡特》的玛丽是“王国书士”的典范，她用心灵说出了“新旧融合”。四. 玛丽与王国的网络：海中与岸边的存在将海中投放网络的图像在传统中发展出一种微妙的玛丽应用：玛丽作为“网络”，通过她的代祷，吸引人们走向最终审判的岸边。自第四世纪以来，赋予玛丽的“海星”（Stella Maris）头衔基于“玛丽”（Maria）与“海星”（stilla maris）的语源游戏：海中的泪滴。在此象征意义上，海星指引渔民在黑暗的海中，在航海象征中，指引人们走向安全的岸边。在网络投放（公告：儿子进入人类历史海洋的时刻）和岸边（圣体圣事：教会开始拉起网络的时刻）这两个时刻都存在着的玛丽，是整个使命中母亲性的象征。从“我愿意”（fiat）将儿子投放到历史海洋，到在圣体圣事中的“祈祷者”（orante），等待圣灵开始拉起网络，玛丽伴随整个王国捕鱼的历史。七月三十日，在教会历中没有特别的节日，只是一个普通的时间，圣时礼仪和日常圣体圣事通过定期祈祷填充。但网络比喻邀请我们反思教会的普遍性，每天将网络投放到人类海洋，耐心等待最终审判的收成。玛丽，海星（Stella Maris），指引着日常的捕鱼活动。