Відпусти різдвяного періоду (17-24 грудня): У літургічних книгах немає особливих виразів для позначення днів різдвяного Адвенту, вони лише визначають цей період як великі відпусти. Протягом цього часу про Марію говорять безперервно, оскільки розуміють, що мати відіграє дуже важливу роль у народженні Сина.

Відпусти 20 грудня: Анунціація Марії. Спадкоємиця 4-ї відпусти різдвяного періоду, що передує зникненню свята Домініканської Матері 18 грудня, це більше, ніж просто відпуста, навіть з серії великих. У Середньовіччі меса цього дня називалася Missa aurea beatae, а в тосканському місалі X століття — salutatio Mariae (той самий кодекс святкує архангела Гавриїла 11 грудня). Це святкування Анунціації в часі Адвенту, що відзначається 25 березня.

Відпусти 21 грудня: Послання до Ізабели. Це свято Посвідчення (або Послання) у часі Адвенту, таємниця, яку повторюють 31 травня. У літургійному читанні цього дня продовжується послідовність читань з попередньої п’ятниці різдвяного періоду. Ця готовність Марії відправитися до Ізабели демонструє її радість від наповнення благодаттю Божою, повною благодаті. Раптову подорож зображують як образ Церкви, яка кохає і шукає Бога-Чоловіка. Ця зустріч не лише між двома матерями, а й між синами. Отже, Іван Хреститель є першим серед святих, який отримує заступництво Марії.

Неділя марійська перед народженням (4-та Адвенту): Неділя перед народженням була переглянута, і тепер вона також є великим часом для марійської пії, навіть без особливої назви. Як і згадані вище відпусти, неділя також поглинає літургійні традиції, пов’язані з різдвяним періодом: події з Євангелій дитинства, що передували народженню Господа, тепер вписані в більш органічну структуру.

Меси марійські в часі Адвенту: Для випадків паломництв до святих місць, місцевих свят, особливих святкувань навколо Діви та суботніх мес, літургія пропонує спеціальний формуляр для Адвенту, який також може використовуватися як загальний формуляр.