マリアの祝祭の待降節

アドベントのマリアの祝祭：待つマリア

「信仰の人々は、アドベントの礼拝において、母なる処女が子なる救い主を待ち望んだ無言の愛を考え、彼女を模範とし、救い主の来臨に備えるように呼びかけられる。祈りに警覚を保ち、喜びに満ちて賛美する」 (ローマ礼典、アドベントIIの序文)。

次に、アドベントの礼拝がメシアの希望とキリストの栄光に満ちた来臨を、処女マリアの記憶と結びつけることで、処女への崇敬の真の意味を明らかにし、その基準がキリストであることを示します。

年間の聖マリアの祝祭は、順次に行われますが、アドベントでは、それらに関連するイベントが連続的に行われ、全体として見る必要があります。これは非常に重要な祝祭的事実です。

1. マリアの無原罪の御宿りの祝祭：この祝祭は、アドベントの時期に行われ、マリアの純潔を称え、ロレトの出現や教義の定義、つまりそのアイデアの祝祭そのものに関連しています。

この祝祭は、待機期間中、教会において、マリアが汚れやしわのない処女として（エフェソの書5:27参照）、言葉として住むにふさわしいように準備された聖化を実現する神秘として見られます。

2. 大祝日期間（12月17日～24日）：典礼書は、この期間を特別な表現で示さず、単に大祝日として定義しています。この期間中、マリアの話は継続的に行われ、彼女の誕生に非常に重要な役割を果たす母であることの理解が促進されます。
3. 12月20日の祝日：マリアへの告げ。12月の季節の4番目の祝日である12月20日は、18日前の「主の母マリアの祝日」よりも前の時代であり、大祝日として扱われます。中世では、この日のミサは「黄金のミサ」と呼ばれ、10世紀のトスカナのマッサルブ（ミサ書）では「マリアの挨拶」と呼ばれていました。これは、3月25日に祝われる「受胎告知」を祝うものです。
4. 12月21日の祝日：イザベルの訪問。この祝日は、受胎告知の時期における「訪問」の神秘を祝うもので、5月31日にも祝われます。福音書の読み物は、この祝日が12月の季節の6日目の金曜日に続くものです。マリアが急いでイザベルを訪れる姿は、神に満ちた喜びで満たされたマリアのイメージを示しています。この旅は、神を愛し、愛する夫である神を喜ぶ教会のイメージでもあります。この出会いは、母親と子供の出会いであり、ヨハネ洗礼者は、マリアの仲介により、最初の聖人となります。
5. アドベントの主日（4日目）：アドベントの主日は、レクショナリーとユクログ書において、マリアへの祈りを捧げる特別な機会として見直されました。先述の祝日と同様に、この主日も12月の季節に関連した典礼伝統を引き継いでいます。イエス誕生に先立つ福音書の出来事は、より有機的な文脈に組み込まれます。
6. マリアのアドベントのミサ：巡礼や地元の祭り、マリアに捧げられた特別な儀式、または土曜日のミサのために、典礼書はアドベントのための独自の形式を提案し、共通形式としても使用できます。

アドベントの典礼においてマリアを称えることは、救い主の到来を待ち望み、その頂点であるイエスを崇拝することにもつながります。しかし、イエスを考えるとき、私たちは彼が母を持つことを認識しなければなりません。神による行動に「イエス」と答えた女性は、人類の救済のために神に協力し、それ以来、人類とイエスとの間の仲介者、祈りの仲介者となりました。「このアドベントの時の流れの記憶には、マリアの神秘が隠されています。彼女がどのようにして、自分を曲げ、服従し、従い、理解し、服従し、愛するかということです。私たちは、彼女の希望に共感し、彼女の使命と、そして彼女の通して、信仰を共有する各人の使命によって支えられたその使命と共に、彼女と共に招待されます。おそらく、クリスマスへの最高の準備は、私たちが母の祈りに含まれ、彼女の確信の中にあり、あらゆる恐れや心配から解放され、神の恵みによって、彼女の期待に答えることができると知ることかもしれません、その日、イエスが私たちを訪ねてくださったとき」 (アドリエンヌ・フォン・スペア)。そこで、私たちはマリアの仲介を請い、アドベントの時を過ごす中で、イエスが私たちの心に来られるクリスマスを、彼女の夜に、私たちの心の中で見つめることができるようにしましょう。

アドベントのマリアの祝祭と、彼女の礼拝における役割を理解するには、パウロ６世の『Marialis Cultus』（マリアへの崇敬)を読むことをお勧めします。この文書は、教会暦におけるマリアの祝祭について述べています。さらに学びを深めるために: マリロジ（マリア学）、マリア神学（マリア神学）、マリアの出現（マリアの出現）、そしてマリア学修士課程（マリア学修士課程）をご覧ください。