Katakomby starověké, první obraz Marie v historii

Katakomby Priscily, nejstarší křesťanský hřbitov v Římě

Katakomby Priscily, nacházející se na Via Salária v Římě, představují nejstarší a nejdůležitější mariologický podzemní pohřebiště na světě. Vybudované od 2. století a používané až do 5. století, zahrnují více než čtyřicet tisíc hrobů rozprostírajících se v přibližně třinácti kilometrech chodeb. Název pochází od římské rodiny Acci Glabrioniů, jejíž členové, včetně matrony Priscily, darovali své pozemky křesťanské komunitě v Římě k pohřebním účelům. Tradičně je s tímto místem spojována i Priscila zmíněná apoštolem Pavlem (Řm 16,3), spolupracovnice apoštola.Pro mariologii mají katakomby Priscily jedinečnou a nenahraditelnou hodnotu: uchovávají nejstarší známý ikonografický obraz Panny Marie, zvaný *Mater Domina* (2.-3. století), který předchází o více než sto let všem zachovaným mariánským obrazům. Tento freskový obraz, objevený v *Capella Greca*, zobrazuje Marii sedící s Ježíšem v náručí, zatímco prorok, pravděpodobně Izajáš, ukazuje na hvězdu, odkaz na prorockou větu Izajáše 7,14 (“panna počne”). Ikonografické složení nastoluje od počátku spojení mezi starozákonnou typologií a historickou osobou Panny Marie.*Mater Domina*, první obraz Panny Marie v historiiFresek *Mater Domina* v katakombách Priscily se datuje odborníky mezi konec 2. a začátek 3. století. Ikonografie kombinuje tři základní prvky: Marii sedící v přední pozici (pozice autority v římském umění), Ježíše v jejím náručí s gestem požehnání a mužskou postavu ukazující na hvězdu. Badatelé jako André Grabar a Enrico Josi interpretovali proroka jako Izajáše a hvězdu jako splnění messiánského slibu. Tato typologická interpretace, která vidí v Marii naplnění *almah* z Izajáše 7,14, tvoří základ veškeré pozdější mariánské ikonografie.*Mater Domina*, “Matka Pána”, je ikonografickým ekvivalentem *Theotókos*, který alexandrijská komunita rozvinula z dogmatického hlediska ve stejném období. Přednost uměleckého vyjádření před dogmatickým definováním je významná: víra rané křesťanské komunity v Marii jako Matku Boha předchází jejímu formulování na koncilu (Efesus, 431). Katakomby Priscily jsou proto nejstarším dokladem této živé víry.

Další mariánské fresky v katakombách Priscily

Kromě *Mater Domina* uchovávají katakomby Priscily i další fresky s mariologickým významem. V *Řecké kapli* se nachází také Zvěstování, považované za nejstarší zobrazení této evangelické události, kde archanděl Gabriel poklání před Marií sedící. Hierarchické uspořádání postav a gestem anděla se odrážejí konvence římské císařské umění, což naznačuje, že první křesťané přizpůsobili vizuální jazyky své doby k vyjádření novosti víry.Dalším významným freskem je *Rozbití chleba*, kde ženská postava předsedá večeři, což někteří odborníci interpretují jako odkaz na komunitu modlících se pod ochranou Marie. Tento ekleziální výklad, který spojuje Marii s církví shromážděnou kolem eucharistie, předjímá doktrínu formulovanou Druhým vatikánským koncilem v kapitole VIII dokumentu *Lumen Gentium*.

Další studium

Prohloubení studia mariologie, teologie Marie, mariánských zjevení a *Pós-Graduální studia v mariologii* na *Locus Mariologicus* vám poskytne další poznatky. Prozkoumejte také *angeologii* a *často kladené otázky*.