이것은 하나님의 양: 이사야 53, 1코린토 1서, 그리고 요한의 증언: 요한복음 1장

보라, 하느님의 어린양, 세상의 죄를 없애는 이다.
요한 1,29

제2독서: 1코린토서 1,1-3

바울은 코린토 교인들에게 보낸 서신에서 다음과 같이 인사를 시작합니다: “예수 그리스도를 통해 하나님의 뜻으로 사도로 부르심을 받은 파울로와 소스테네, 하나님과 주 예수 그리스도의 교회인 코린토 교회의 성도들에게, 거룩하게 된 그리스도 예수님을 통해 부르심을 받은 성도들과 모든 곳에서 주님이신 우리 주 예수 그리스도의 이름을 부르는 자들에게.” (1코린토서 1,1-2)

세 가지 요소가 그리스도인을 정의합니다: 그리스도를 통해 거룩하게 됨, 거룩함으로의 부름, 모든 성도와 함께 주님의 이름을 부르는 것입니다. “하나님의 은총과 주 예수 그리스도의 평강이 너희에게 있을지어다.” (1코린토서 1,3) 이 인사는 단순한 공식이 아닌, 압축된 신학입니다. ‘은총’은 하나님의 무조건적인 선물입니다. ‘평강’은 성경적 샬롬으로, 하나님과 올바른 관계를 맺는 완전한 상태입니다. 이 선물은 아버지와 아들의 두 원천에서 나옵니다.

복음: 요한 1,29-34다음 날 예루살렘에서 온 사절들의 심문 후, 요한은 예수님을 보시고 외치시며 말씀하셨다. “보라, 하나님의 어린양이라, 세상의 죄를 없애는 이라.” (요한 1,29) 요한은 증언하셨다. 그분은 그가 말씀하신 후 오실 이였으나, 그분은 그가 앞서 계셨음과 존재하셨음을 알지 못하였다. 요한은 물로 세례를 베푸는 것이 오직 그분이 이스라엘에게 드러나는 것을 위한 것임을 말씀하셨다. 그리고 결정적인 증언: “나는 영이 하늘에서 내려와서, 마치 비둘기처럼 그분 위에 내려앉는 것을 보았노라. 나는 그분을 알지 못하였으나, 나를 보내신 이가 물로 세례를 베푸는 이에게 말씀하시기를, 네가 그분 위에 영이 내려앉고 그분 위에 머무르는 것을 보게 될 때, 그분이 성령으로 세례를 베푸는 이라 하셨노라.” (요한 1,32-33) “나는 보고 증언하노라. 이 분은 하나님의 아들이라.” (요한 1,34) “하나님의 어린양”이라는 제목은 신약성서에서 가장 풍부한 표현 중 하나이다. 이는 출애굽의 양, 고난받는 종으로서 이사야 53장에 묘사된 양, 그리고 계시록 5장에서 만민의 경배를 받는 양을 상기시킨다. 요한은 가리키고 증언하신다. 선언자의 역할은 바로 이 빛을 가리키는 것이지, 그 빛이 되는 것이 아니라는 것을.마리아와 하나님의 어린양요한이 “보라, 하나님의 어린양이라”고 외치실 때, 그는 시메온이 성전 안에서 마리아에게 말했던 것을 가리키고 있다: “이 아이는 반대의 표징이 될 것이요, 그 영혼에 칼이 박힐 것이니라.” (루카 2,34-35) 시메온은 그 아이가 희생양이 될 종을 예언하였다. 요한은 30년 후, 양의 이미지를 사용하여 같은 현실을 표현한다. 마리아는 어린 양을 잉태하고, 기르고, 나사렛에서 키운 분이다. 이사야 49장은 종이 “어머니의 자궁에서 형성되었다”고 말하는데, 하나님의 종의 자궁은 마리아의 자궁이다. 종의 보편적 사명, “만민에게 빛이 되고, 땅 끝까지 구원을 가져오는 것”은 마리아의 “하느님께서 되시라”는 말씀과 함께 시작된다. 1코린토 1장은 그리스도인들을 “성령으로 거룩하게 된 자들”로 묘사하는데, 마리아는 가장 완전히 그리스도인으로서, 어린 양을 위해 가장 온전히 살았던 분이다. 전통은 그녀를 “영원한 도움의 성모”로 부르는데, 그녀는 어린 양과 함께, 어린 양이 구원을 제공하는 곳까지 항상 함께한다. 요한은 어린 양을 가리키고 사라지지만, 마리아는 어린 양의 곁에 머무른다.

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