Thông điệp thật sự của Guadalupe

Thông điệp chân lý của Đức Mẹ Guadalupe (1531): Juan Diego Cuauttlatoatzin, sự chuyển hóa của người Aztec và bối cảnh của cuộc chinh phục Tây Ban Nha (1519-1521)

Tình hình văn hóa bản địa

Vào đầu thế kỷ 16, đế chế Aztec là một tập hợp 23 triệu công dân từ nhiều nhóm sắc tộc khác nhau, nhiều người trong số họ ghét người Aztec vì xem họ là tàn bạo. Thay vào đó, họ gánh vác trách nhiệm duy trì sự tồn tại của vũ trụ, tất cả đều tập trung vào Mặt Trời, vị thần tối cao của họ, được nuôi dưỡng bằng tim và máu của tù nhân. Cần lưu ý rằng trước khi có đế chế Aztec, có một sự khôn ngoan tôn giáo từ người Toltec và được phát triển bởi người Texcoca. Họ tin vào một vị thần duy nhất (Tloque Nahuaque), cũng được gọi là Thần Vô danh, là vị thần thật sự. Vị thần này quá cao cả đến mức không thể tiếp cận được, không yêu thích các nghi lễ hiến tế con người, nhưng yêu thích hoa và bài hát, được xem là dấu hiệu của sự thật thần thánh.

Juan Diego Cuauttlatoatzin, một người bản địa Texcoco, tham gia vào văn hóa này, và trong cuộc gặp gỡ của ông với Đức Mẹ Guadalupe, ông đã trải nghiệm niềm vui sướng khi thấy vị thần duy nhất và thật sự yêu thương ông qua Mẹ của Ngài.

Chỉ trong hai năm, từ 1519 đến 1521, trái với mọi dự đoán của con người, người Tây Ban Nha đã chinh phục đế chế Aztec. Hernán Cortés, một người lính tài năng với sức hút lãnh đạo đáng kinh ngạc, đã xuyên thủng trái tim của đế chế, thiết lập liên minh với các bộ lạc bị người Aztec áp bức và tận dụng một tiên tri về sự đến của một vị thần có cùng đặc điểm với người châu Âu, Quetzalcoatl. Ngoài ra, các bệnh do người Tây Ban Nha mang theo, như bệnh đậu mùa, đã giết chết khoảng một nửa dân số bản địa. Cuộc kịch bản bi thảm mà người bản địa trải qua với cuộc chinh phục không chỉ liên quan đến sự sụp đổ của cấu trúc quân sự, xã hội, kinh tế, chính trị và đế chế, mà còn quan trọng hơn, nó là sự sụp đổ của cấu trúc tôn giáo, điều mang lại ý nghĩa cho cuộc sống của họ.

Tình hình của Giáo hội

Vào thời điểm đó, không ít người Tây Ban Nha trải qua một cuộc khủng hoảng lương tâm, tự trách mình là những tín đồ Kitô giáo vì đã chinh phục những vùng đất không thuộc về họ, cướp bóc tài sản của người khác và thậm chí nô dịch hóa những người chủ trước đó. Vấn đề này được nhấn mạnh mạnh mẽ không chỉ bởi các nhà truyền giáo mà còn bởi những người Tây Ban Nha có suy nghĩ tiến bộ. Đã có những cuộc tranh luận kéo dài về vấn đề này tại Đại học Salamanca ở Tây Ban Nha. Những cuộc thảo luận về tính hợp pháp của việc xâm lược và cướp bóc tài sản của người khác rất đắng cay. Thậm chí, những nghi ngờ về tính nhân loại của người bản địa cũng được đặt ra. Một số người lập luận rằng nếu người bản địa không chứng minh được họ là con người, tài sản của họ có thể bị cướp. Ngoài ra, việc thờ phụng thần tượng của họ khiến họ bị buộc tội thờ cúng thần tượng.Các tu sĩ Phan Sinh đầu tiên đến Mexico vào năm 1523: hai linh mục qua đời trong những tháng đầu tiên và một tu sĩ ở lại để tiếp đón, vào năm 1524, mười hai nhà truyền giáo Phan Sinh, được gọi là “mười hai sứ đồ”, những người chính thức được giao nhiệm vụ truyền giáo cho vùng đất mới thông qua Sắc lệnh Omnimoda. Năm 1527, Giáo hoàng Clement VII bổ nhiệm một tu sĩ Phan Sinh khiêm tốn, giản dị, thông minh và chính thống là Giám mục Mexico: tu sĩ Juan de Zumárraga.Trước năm 1531, có khoảng 35 nhà truyền giáo, trong đó có một số dòng Dominican và rất ít dòng giáo phận. Họ bắt đầu cấu trúc chính thức Giáo hội, một Giáo hội truyền giáo theo bản chất. Các tu sĩ Franciscan, những người thánh thiện và khôn ngoan vào thời điểm đó, tìm cách truyền giáo theo thần học đương thời, thúc đẩy bởi mong muốn giải cứu linh hồn người bản địa khỏi quỷ dữ hiện diện qua các vị thần. Các cuộc cải đạo diễn ra, dù vậy, nhưng với số lượng ít ỏi.Chúng ta cũng cần xem xét những vấn đề nội bộ của người Tây Ban Nha. Năm 1528, Nuno de Guzmán, hay “quỷ dữ tham lam” như được mô tả bởi Giám mục đầu tiên của Mexico, Cha Juan de Zumárraga, là chủ tịch của “Primera Audiencia”. Nói cách khác, chính quyền dân sự chính là trung tâm của nhiều tội ác, bắt cóc, xâm phạm và trộm cắp, tạo ra một bầu không khí khủng bố và gây phẫn nộ cho các nhà truyền giáo bảo vệ người bản địa.Sự hỗn loạn này đạt đến đỉnh điểm với một số hành động tàn bạo do Nuno de Guzmán quyết định: ông tuyên bố án tử hình cho bất kỳ người bản địa nào đến gần Giám mục. Ông giam giữ, tra tấn và giết hại những người Tây Ban Nha bảo vệ người bản địa, rõ ràng gây ra sự phẫn nộ. Ông đánh đập các tu sĩ Franciscan can thiệp để cứu mạng những nạn nhân này và cuối cùng, với sự ủng hộ từ các thành viên của “Primera Audiencia”, ông cố gắng giết Giám mục Cha Juan de Zumárraga bằng giáo. *Thật là một kỳ tích khi Giám mục có thể thoát khỏi cuộc tấn công này.*Giá như ngài giám mục đã phản ứng bằng cách khinh cáo những thành viên của buổi Tọa đàm Đầu tiên và ban hành một lệnh cấm trong Thành phố Mexico. Với sự phẫn nộ lớn lao, ngài ra lệnh lấy đi những nghi thức thánh từ bàn thờ, tiêu hủy Bí tích Thánh Thể, và yêu cầu các linh mục rời khỏi thành phố ngay lập tức. Nhận thức được rằng không có giải pháp nào do con người đưa ra, Cha Juan de Zumárraga đã viết thư cho Vua Tây Ban Nha vào năm 1529:*”Tôi cho rằng có nghĩa là tôi phải thông báo cho Ngài, Ngài Hoàng thượng, rằng những chuyện xảy ra ở đây rất nghiêm trọng đến mức nếu Chúa không can thiệp bằng tay của Ngài, đất này đang đứng trước bờ vực sụp đổ hoàn toàn.”*Ngoài ra, những người lai chủng cũng không được đối xử tốt, họ bị người bản địa coi là kết quả của những vụ hiếp dâm, còn người Tây Ban Nha thì xem họ là sản phẩm của chiến tranh. Những nhà truyền giáo đầu tiên đã kể lại tình trạng đáng thương của những sinh vật bị ghét bỏ và bỏ rơi đến mức họ phải tìm kiếm thức ăn như những con chó trong rác thải của các chợ để sống sót. Không nghi ngờ gì, Thiên Chúa đã nghe thấy lời cầu nguyện khẩn thiết mà Cha Juan de Zumárraga đã kêu lên với sự đau khổ và can thiệp qua Đức Mẹ Guadalupe để đến với những con cái đang cần Ngài. Hành động phi thường này đã mở ra một giai đoạn quan trọng trong lịch sử cứu rỗi của lục địa Mỹ Latinh, vì như Thánh Gioan Phaolô II đã khẳng định trong *Ecclesia in América* (Đoạn 70):*”Mặt lai chủng của Đức Mẹ Guadalupe đã trở thành biểu tượng của sự truyền giáo hóa từ đầu, từ đó bà trở thành ngôi sao và người dẫn đường. Với sự cầu nguyện mạnh mẽ của bà, sự truyền giáo có thể thâm nhập vào trái tim của những người đàn ông và phụ nữ Mỹ Latinh và thấm nhuần các nền văn hóa của họ từ bên trong.”**Những Hiện Xuất*Trước bình minh của ngày thứ Bảy, 9 tháng 12 năm 1531, một góa phụ, Juan Diego (1474-1548), tên khai sinh là Cuautlacoactzin, có nghĩa là “người nói như một con đại bàng”, một người bản địa đã cải sang đạo Cơ Đốc cách đây sáu hoặc bảy năm, một góa bụa đến từ Tlayacac thuộc Cuautitlan, đã đến chân đồi Tepeyac, nằm về phía tây bắc của Thành phố Mexico.Khi bình minh đến, ông nghe thấy tiếng hót của nhiều con chim đẹp trên đồi như một bài ca thiên thần. Ông nhìn về phía đông, lên đỉnh đồi, từ nơi tiếng hát tuyệt vời ấy đến; bỗng nhiên tiếng hát ngừng lại và im lặng bao trùm. Ông nghe thấy một giọng nói từ đồi nói: “Juanito, Juan Dieguito”. Ông tiến lại gần nơi được gọi. Khi đến đỉnh đồi, ông thấy một Người Phụ Nữ đứng đó, bảo ông đến gần.Khi làm như vậy, ông ngạc nhiên trước sự vĩ đại vượt trội của bà. Quần áo bà lấp lánh như mặt trời. Đá mà bà đứng sáng rực như được bao quanh bởi những viên đá quý, và mặt đất lấp lánh như cầu vồng.Những loại cây mezquite, nopales và các loại cỏ dại khác mọc ở nơi này trông như những viên ngọc bích, lá của chúng như ngọc lục bảo, cành và gai như vàng. Ông cúi đầu trước bà và nghe lời của bà, nhẹ nhàng và dịu dàng như ai thu hút và mê hoặc sâu sắc.“Juanito, con là người khiêm tốn nhất trong những con của ta, con đi đâu?”“Thưa Bà, con phải đến Thành phố Mexico để theo đuổi những điều thiêng liêng được dạy và trao cho chúng ta bởi các linh mục và các đại diện của chúng ta và bởi Chúa của chúng ta.”“Hãy biết và hiểu rõ, con là người con mới nhất của ta, rằng ta là Đức Mẹ Hằng Thánh Maria, Mẹ của Chúa Thật, Đấng Tạo Hóa của tất cả mọi thứ, Chúa của trời và đất.”Tôi muốn một nhà thờ được xây dựng tại nơi này, nhanh chóng, để tôi có thể cho bạn thấy và ban cho bạn tình yêu, lòng thương xót, sự giúp đỡ và sự bảo vệ của tôi, vì tôi là Mẹ đầy lòng thương xót của bạn, đối với bạn, đối với tất cả cư dân trên mảnh đất này và tất cả những ai yêu mến, cầu nguyện và tin tưởng vào tôi.Tôi lắng nghe những than phiền của bạn và chữa lành những nỗi khổ, những thiếu thốn và những đau đớn của bạn. Để thực hiện những gì lòng thương xót của tôi yêu cầu, hãy đến Cung điện Giám mục ở Thành phố Mexico và nói với họ rằng tôi có một mong muốn lớn: một nhà thờ được xây dựng tại nơi này, trên đồng bằng này, để tôn vinh tôi.Bạn sẽ kể chi tiết mọi điều bạn đã thấy và ngưỡng mộ, và hãy biết rằng tôi sẽ vô cùng biết ơn bạn và sẽ đền đáp cho bạn, vì tôi sẽ làm bạn hạnh phúc và xứng đáng được đền đáp cho sự nỗ lực và cố gắng của bạn. Đây là những lời chỉ dẫn của tôi, con trai tôi khiêm tốn, hãy đi và cố gắng hết sức có thể.Juan ngay lập tức đến cung điện của giám mục ở Thành phố Mexico. Anh cầu xin được nói chuyện với Giám mục của giáo phận, Dom Juan de Zumárraga, một tu sĩ dòng Phanxicô. Sau một thời gian chờ đợi dài, vị linh mục đồng ý gặp anh. Juan Diego kể lại những gì anh vừa trải qua.“Con sẽ rời đi, con trai tôi, và ta sẽ vui mừng khi nghe con nói. Ta sẽ xem xét lại mọi thứ từ đầu và suy nghĩ về những lời nguyện và mong muốn mà con đã đến đây để thực hiện,” vị linh mục nói.Juan Diego cảm thấy thất vọng, anh rời cung điện và trở về đồi Tepeyac. Đức Mẹ chờ đợi anh ở đó. Anh quỳ xuống trước mặt Đức Mẹ và nói:“Đức Mẹ, con đã đến nơi mà Ngài đã sai con đến, để tuân theo những lời chỉ dẫn của Ngài. Con đã rất khó khăn mới vào được văn phòng của ngài. Con đã gặp ngài và truyền đạt thông điệp của Ngài. Ngài đã đón nhận con với lòng tốt và lắng nghe con chăm chú, nhưng câu trả lời của ngài cho thấy ngài không tin con. Con khẩn cầu Đức Mẹ, xin Ngài hãy tin tưởng việc thực hiện thông điệp của Ngài cho một người quan trọng, nổi tiếng và được kính trọng, để người đó được tin tưởng. Vì con chẳng là gì, con chỉ là một sợi dây. Xin Đức Mẹ tha thứ cho sự bất tiện lớn này và đừng giận con.”

Nữ hoàng trả lời

«Nghe đây, con phải hiểu rằng ta có nhiều thiên thần và sứ giả mà ta có thể giao cho họ sứ mệnh truyền đạt lời ta và thực hiện ý muốn của ta, nhưng chính con là người ta chọn để giao cho ta sứ mệnh này. Ta chỉ định con và yêu cầu con giúp ta để lời ta được thực hiện. Ta khẩn cầu con bằng lòng giúp ta, và ta ra lệnh cho con rằng ngày mai con phải gặp giám mục. Con sẽ đến đó nhân danh ta và thông báo cho ngài về toàn bộ lời ta, theo đó ta yêu cầu ngài bắt đầu xây dựng một nhà thờ. Và con cũng phải nói với ngài rằng chính ta, Đức Mẹ luôn trong sạch và thánh khiết, Maria, đã gửi con đến đây».

Juan Diego trả lời Nữ hoàng

«Ta không muốn làm ngài thất vọng. Ta sẽ tuân theo và thực hiện những điều ngài yêu cầu. Ngày mai vào buổi chiều, khi mặt trời lặn, ta sẽ quay lại để mang lại câu trả lời cho lời nhắn của ngài đến với vị giám mục».

Ngày hôm sau, khoảng 10 giờ sáng, Juan Diego quay trở lại cung điện giám mục. Ngài làm ông giám mục chờ đợi. Giám mục tiếp nhận Juan và thẩm vấn ông về những lần xuất hiện. Sau đó, ngài yêu cầu một dấu hiệu từ Nữ hoàng Tepeyac.

Juan Diego đáp lại:

Thưa ngài, thưa ngài, xin ngài hãy tin! Dấu hiệu mà ngài yêu cầu là chính Nữ hoàng từ thiên đường đã gửi ta đến đây.

Giám mục yêu cầu các cộng sự giám sát Juan Diego. Họ theo dõi ông nhưng mất dấu ông khi ông băng qua con suối trên cây cầu gần Tepeyac. Báo cáo của họ cho giám mục là tiêu cực: Juan Diego là một kẻ nói dối.

Vào buổi tối, Nữ hoàng xuất hiện với Juan Diego tại cùng địa điểm. Bà nói với ông:

«Thật tốt, con nhỏ của ta, ngày mai con sẽ quay lại để mang cho giám mục dấu hiệu mà ngài đã yêu cầu con. Sau đó ngài sẽ tin con. Và hãy biết, con nhỏ của ta, ta sẽ thưởng cho con vì sự chăm chỉ, vì những nỗ lực của con dành cho ta. Ta chờ con ở đây ngày mai.»Vào thứ Hai, 11 tháng 12 năm 1531, Juan Diego không quay lại gặp giám mục: chú của con trai, Juan Bernardino, đang nặng bệnh và yêu cầu con trai đi tìm một linh mục để xưng tội trước khi qua đời.Ngày hôm sau, khi bình minh đến, Juan rời nhà để đến nhà thờ Tlatelolco. Trên đường đi, khi đến ngã ba đường dẫn lên đỉnh đồi Tepeyac, Juan tự nhủ: «Nếu con tiếp tục đi theo con đường này, chắc chắn Mẹ sẽ hiện ra với con, và Mẹ có thể giữ con lại để mang dấu hiệu đã thỏa thuận cho giám mục.»Con trai quyết định đi vòng qua đồi. Bất ngờ, Juan nhìn thấy Mẹ Thiên Chúa từ trên cao đồi xuống và tiến lại gần con trai. «Con trai ơi, con đi đâu vậy?» Mẹ hỏi. Juan giải thích tình trạng nghiêm trọng của chú mình.Mẹ Thiên Chúa đáp:«Nghe ta và hiểu rõ nhé. Không gì phải làm con sợ hãi hay lo lắng. Trái tim con đừng bị xáo trộn. Đừng sợ bệnh tật hay bất kỳ nỗi đau nào khác. Ta là Mẹ của con, có phải không? Con không được bảo vệ bởi Ta sao? Đừng buồn vì bệnh tật của chú con; ông ấy sẽ không chết. Đừng lo lắng: ông ấy đã được chữa lành ngay bây giờ. Con hãy lên đỉnh đồi đó. Ở nơi ta đã hiện ra và nơi ta đã cho con chỉ dẫn, con sẽ thấy nhiều loại hoa. Hái chúng, thu thập chúng, và sau đó đến gặp ta.»Khi đến đỉnh đồi, Juan thấy những bông hoa hồng nở rộ vào mùa đó. Con trai hái và thu thập chúng trong tấm áo choàng (tilma) của mình, rồi xuống gặp Mẹ Thiên Chúa.«Đây là một thử thách và dấu chỉ mà ngươi sẽ mang đến cho giám mục. Ngươi hãy nói với ngài, theo tên tôi, rằng ngài sẽ thấy lời thề của tôi ở đây và ngài phải hành động theo đó. Ngươi là đại sứ của tôi, người mà tôi tin tưởng nhất. Tôi ra lệnh cho ngươi nghiêm ngặt không được mở áo choàng của ngươi trừ khi có mặt giám mục, và hãy cho ngài thấy những gì ngươi đang mặc» (1).Juan vội vã đến gặp giám mục và chờ đợi. Nhiều người nghi ngờ, yêu cầu anh ta chứng minh điều gì đó ẩn giấu trong áo choàng của mình. Khi họ tiến lại gần, họ ngạc nhiên khi thấy những bông hồng đang nở rộ giữa tháng 12. Một người trong số họ đã báo cho giám mục về điều này. Giám mục ra lệnh cho Juan Diego vào gặp. Juan Diego kể lại cho ngài về những gì hiện diện đã yêu cầu anh ta làm và cách anh ta hái những bông hồng trên đỉnh đồi.Ngài nói: «Ở đây. Nhận lấy chúng». Người Ấn mở áo choàng của mình. Những bông hồng rơi xuống đất, tiết lộ một hình ảnh của Đức Mẹ trên vải của chiếc áo choàng (tilma). Giám mục và Juan Diego quỳ gối. Sau khi cầu nguyện, ngài đặt chiếc áo choàng vào phòng riêng của mình. Ngày hôm sau, Giám mục de Zumárraga yêu cầu Juan Diego chỉ cho ngài nơi hiện diện muốn xây dựng một nhà thờ. Khi trở về nhà, Juan Diego thấy chú của mình đã được chữa lành.Anh ta kể lại rằng cũng đã nhìn thấy Đức Mẹ, người đã thông báo cho anh ta về sứ mệnh của chú mình với giám mục và nói rằng bà muốn được gọi là «Nô lệ của Guadalupe». Một nguồn nước thần kỳ đã phun trào tại hiện trường của sự hiện diện.Để tìm hiểu sâu hơn về chiều sâu mầu nhiệm của các hiện diện Guadalupe, hãy tham khảo Sứ điệp Apostolic «Marialis Cultus» của Phaolô VI về việc thờ phượng chân chính với Maria và các hiện diện của bà (2).Để mở rộng nghiên cứu: khám phá Mariologia (3), Thần học Mariana (4), các hiện diện của Maria (5) và Chương trình Sau Tiến sĩ về Mariologia (6).

Chuyên ngành Mariologia Sau Đại học

Bạn muốn sâu sắc hơn trong việc học về Mariologia? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus – một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.

Đăng ký hoặc tìm hiểu thêm →