Apakah Yesus tunduk kepada Santo Yusuf?
Setelah episode di Bait Suci, dalam tiga kalimat singkat, Lukas merangkum masa muda Kristus. Inilah kalimat-kalimatnya:
“Dan Ia pergi bersama mereka, dan kembali ke Nazaret, dan taat kepada mereka. Ibu-Nya menyimpan semua hal itu di dalam hatinya. Dan Yesus bertumbuh bijaksana, tinggi, dan penuh kasih karunia di hadapan Allah dan manusia.”
(Lukas 2:51-52)
Maria dan Yusuf adalah guru baginya, dan dari sudut pandang manusia, pengaruh mereka membentuk kepribadiannya. Kita tidak tahu apakah sebelum peristiwa di Bait Suci ada kebutuhan untuk menghukumnya, dan siapa yang melakukannya, apakah itu Maria atau Yusuf, karena beberapa kesalahan khas anak yang sedang berkembang. Di sisi lain, kita tahu bahwa dalam peristiwa Bait Suci terdapat makna yang mengarahkan perhatian kita pada sebuah frasa sederhana hanya pada permukaannya: Dia tunduk kepada mereka, ungkapan yang jelas membedakan tundukannya setelah keadaan tersebut dari tundukannya Yesus sebelumnya.Di Bait Suci, dalam perjalanan ke Yerusalem untuk Paskah, Yesus mengambil sikap baru dan berbeda dari kebiasaannya. Oleh karena itu, masa depan tidak lagi sama dengan masa lalu. Yesus tetap tunduk, Yusuf mempertahankan otoritas keluarga. Namun, baik kepatuhan Yesus maupun otoritas Yusuf mengambil nada baru. Yesus secara eksplisit memisahkan sebagian dari hidupnya dari otoritas keluarga, menekankan kemerdekaannya dalam hal *urusan Bapa*. Dia, selama satu momen singkat dan dengan jelas, menyatakan diri sebagai Mesias kepada mereka. Tidak ada lagi yang bisa berlangsung seperti sebelumnya setelah peristiwa itu. Menekankan bahwa *Dia tunduk kepada mereka* setelah peristiwa ini berarti menekankan bahwa Yesus tidak hanya mematuhi secara sukarela dan sadar semua yang berada di bawah otoritas Yusuf dan Maria, tetapi juga melakukannya dengan tekad yang lebih kuat, kebebasan yang lebih jelas, untuk menekankan pentingnya persatuan keluarga, untuk mengkonfirmasi bahwa dalam keluarga tidak boleh kurang seorang pemimpin dan otoritas.Mengenai Hukum, pada saat itu, Yusuf tidak banyak atau sama sekali memiliki pelajaran untuk mengajarkan kepada Yesus. Tidak seperti dalam pekerjaannya. Yusuf tetap dalam batas-batas yang dipaksa untuk menjalankan otoritasnya, dan Yesus terus mematuhi dia seperti biasa. Namun, kita tidak boleh berpikir tentang perintah dan larangan, dan kepatuhan yang budak: latihan otoritas harus menjadi kebiasaan yang tenang, baik dari sikap Yesus maupun kesadaran Yusuf tentang kondisinya sendiri.Jika Tuhan ingin Anak-Nya, dalam hal kemanusiaan, mengikuti urutan yang ditetapkan saat lahir, tumbuh, dan dibesarkan dalam sebuah keluarga, jelas bahwa Tuhan ingin Yesus menjalani ketaatan dan kepatuhan terhadap otoritas keluarga untuk dididik dan belajar sebuah profesi. Oleh karena itu, penting bagi Yesus untuk hidup dalam ketaatan dan kepatuhan terhadap otoritas keluarga, untuk dididik dan diajarkan oleh mereka. Dan, sebaliknya, penting bagi Yusuf untuk mendidik dan membentuk Yesus, serta bagi Yesus untuk patuh, belajar pengetahuan manusia yang diperlukan untuk berkembang di lingkungan yang seharusnya dia alami.Ungkapan *Dia tunduk kepada mereka* menyiratkan, di satu sisi, urutan yang diinginkan oleh Bapa bagi Anak-Nya tunggal, dan keinginan Yesus untuk tunduk kepada mereka yang dipilih Bapa untuk memimpin keluarga yang menjadi bagian darinya. Di sisi lain, kita melihat kewajiban Yusuf untuk mendidik dan membentuk Yesus, serta kewajiban Yesus untuk menjadi patuh, belajar pengetahuan manusia yang diperlukan untuk berkembang di lingkungan yang seharusnya dia alami.Para komentator Injil, terutama para Bapa, berfokus pada contoh Yesus. Oleh karena itu, Santo Ambrosius menyatakan:”supaya tidak ada yang percaya bahwa Kristus membangkang, dan untuk mengabdikan diri kepada kepentingan Bapa-Nya, Dia mengabaikan kepatuhan kepada orang tuanya. Dia kemudian pergi bersama orang tuanya, tunduk kepada mereka, sehingga Dia yang baru saja muncul sebagai Tuhan yang mengajarkan para ahli Taurat Israel, sekarang muncul sebagai manusia, tetap tunduk kepada orang tuanya, memberikan contoh yang adil tentang kerendahan hati dan penghormatan.”Di sini, namun, kita mempertimbangkan sosok dan perilaku Yusuf, karena kita ingin menekankan keistimewaannya. Di sisi lain, kita menyadari bahwa penelitian ini dapat bermanfaat bagi kehidupan kita karena akan membawa kita kepada pengejaran fakta, meskipun tidak secara eksplisit disebutkan dalam Alkitab. Dan ini pasti benar: Yusuf adalah kepala keluarga dan, karena itu, memiliki otoritas. Sebagai kepala keluarga, ia memiliki tugas untuk mendidik Yesus, dan untuk itu ia harus menggunakan otoritasnya, baik melalui pengajaran atau, jika diperlukan, dengan disiplin. Dan tentu saja, ia juga harus menyediakan kebutuhan keluarga.Dengan kata-kata, logika ini berjalan tanpa masalah. Namun, jika pembaca merenungkan dengan tenang dan penuh perhatian, tidak sulit untuk menyadari bahwa tugas ini sangat sensitif, tentu saja, bukan tanggung jawab kecil.Tentu saja, Yesus tidak pernah menimbulkan masalah atau kesulitan bagi Yusuf. Bagaimanapun, dalam hal pendidikan, di mana contoh Santa Perawan Maria dan sekaligus menawarkan model konkret dan operasional sangat jelas menonjol, Yusuf, dalam setiap kasus dan keadaan, melakukan semua yang harus ia lakukan. Tujuannya adalah melakukan apa yang harus dilakukan, suka atau tidak, nyaman atau tidak nyaman. Sebenarnya, jika untuk mencapai hasil seseorang melakukan apa yang tidak seharusnya, atau mengabaikan apa yang seharusnya dilakukan, akan sulit bagi hal-hal tersebut berjalan dengan baik. Tidak memenuhi tugas tidak pernah menghasilkan hasil yang baik. Hal yang sangat berbeda adalah kebijaksanaan menentukan cara melakukannya, atau waktu yang tepat. Siapa yang menghindari disiplin karena takut terhadap reaksi yang mungkin terjadi, bukan orang yang bijaksana, melainkan orang yang takut dan, pada kenyataannya, merugikan orang yang hanya ingin membantunya.Untuk tujuan pendidikan, penting juga untuk tidak mengaburkan antara hal-hal yang esensial dan hal-hal yang sekunder. Sebenarnya, jika dalam kasus pertama transitivitas dapat merusak, dalam kasus kedua ketegasan yang tidak fleksibel menghasilkan deformasi dan memicu perasaan frustrasi. Oleh karena itu, kita harus membantu anak-anak untuk memperoleh ruang inisiatif dan kemampuan pilihan yang semakin besar, proporsional dengan usia mereka, dengan memberikan mereka rasa proporsi dan membiarkan mereka bertanggung jawab atas konsekuensi dari keputusan mereka. Ini adalah jalan yang paling tepat untuk mencapai kedewasaan yang progresif yang terkait dengan perkembangan manusia.Jika orang tua ingin mendidik, mereka harus menggunakan otoritas mereka, tetapi pada saat yang sama mereka harus tahu bagaimana melakukannya. Mereka harus memenuhi peran mereka dengan mengajar, mendisiplinkan, dan bahkan menghukum, jika itu satu-satunya cara untuk mencegah kerusakan. Dan mereka harus memahami, menuntut, membantu, dan memaafkan dalam kerangka kebebasan yang konstan, melalui mana mereka dapat melihat sejauh mana mereka dapat pergi dan di mana, sebaliknya, mereka harus berhenti. Orang tua harus mendidik anak-anak dalam hukum Tuhan dan mengajarkan mereka sebuah profesi. Dalam hal pertama, ini terdiri dari kebenaran-kebenaran yang diperlukan untuk keselamatan (juga diperlukan untuk hidup dalam kedamaian dunia). Ini adalah tujuan pendidikan yang paling esensial. Jika tidak ada ketakutan terhadap Tuhan, semua jaminan hilang, dan jika anak-anak membangun kehidupan mereka berdasarkan prinsip-prinsip palsu dan bukan kebenaran, hanya dapat menghasilkan keberadaan yang rapuh dan risiko serius bagi keselamatan abadi. Oleh karena itu, orang tua harus *mendidik mereka dalam hukum*. Dalam hal kedua, ini berkaitan dengan memungkinkan anak-anak untuk menghidupi diri mereka sendiri secara jujur dan memiliki keluarga. Namun, pada saat yang sama, mereka harus menghormati sikap, kecenderungan, dan keinginan anak-anak, memberikan nasihat dan bukan imbalan atas kemalasan dan kenyamanan.Untuk memperdalam hubungan Yesus dengan Maria dan Yusuf dalam Keluarga Kudus, lihat ensiklik Redemptoris Mater dari Paus Yohanes Paulus II.Perdalam pengetahuan Anda: jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Penampakan Maria, dan Program Pascasarjana Mariologi.Teks ini tidak secara eksplisit menyebutkan Yusuf, meskipun ia termasuk dalam ungkapan pergi bersama mereka dan tunduk pada mereka. Ia pergi bersama Maria dan Yusuf, dan tunduk pada Maria dan Yusuf.
Kami tidak mengetahui berapa lama Yesus tunduk pada Yusuf. Memang, meskipun kami menyesalinya, kami tidak memiliki cara untuk mengetahui kapan ia meninggal. Pernyataan bahwa hal itu terjadi sebelum Yesus memulai kehidupan publik umumnya diterima. Konsensus ini didasarkan pada bukti dan argumen yang masuk akal dan sulit diperdebatkan. Terlepas dari berapa banyak tahun yang dilalui Yusuf, tidak ada keraguan bahwa antara kembalinya dari Mesir dan saat ia tidur selamanya setelah misi-Nya, ia hanya diingat dalam kaitannya dengan perjalanan ke Yerusalem pada saat Paskah. Tidak ada hal lain setelah itu, kecuali beberapa referensi tidak langsung.
Hal ini tidak berarti bahwa kehidupan dan misinya di samping Yesus dan Maria sejak saat itu tidak penting. Namun, hanya saja tidak ada peristiwa luar biasa yang terjadi, tidak ada sesuatu yang melampaui batas normalitas yang perlu disebutkan.
Ketika Injil mengatakan bahwa Yesus «tunduk pada mereka», maksud utamanya adalah bahwa Ia mematuhi, tunduk pada otoritas Maria dan Yusuf. Karena Yusuf adalah kepala keluarga, Yesus secara khusus berada di bawah otoritasnya. Tidak hanya otoritas teoretis atau formal: otoritas nyata dan dijalankan. Tidak mungkin untuk mengatakan bahwa Yesus mematuhi jika tidak ada yang harus dipatuhi dan, oleh karena itu, seseorang untuk dipatuhi.
Beberapa teks di pinggir Alkitab menggambarkan kewajiban (atau setidaknya beberapa kewajiban) yang orang tua miliki di Israel terhadap anak-anak mereka. Baik pendidikan dalam hukum Tuhan maupun dalam profesi memerlukan seorang guru dan murid: seseorang yang tahu dan mengajar, dan yang lain yang tidak tahu dan belajar. Hingga usia dua belas tahun, atau hingga Yesus memiliki kepribadian hukum yang mengakui manusia di hadapan hukum, menawarkan kemungkinan, sekaligus kewajiban, untuk mengunjungi kuil pada Paskah, Ia mematuhi orang tuanya seperti semua anak, dan jelas bahwa Ia berada di bawah mereka. Mengapa maka, Santo Lukas, atau lebih tepatnya Roh Kudus melalui mulut Santo Lukas, dianggap perlu untuk menyebutkan bahwa Ia tunduk pada mereka saat kembali ke Nazaret setelah peristiwa di kuil? Dan mengapa ia merujuk kalimat ini pada saat itu, dan bukan sebelumnya pada tahun-tahun sebelumnya, ketika, tentu saja, Ia berada di bawah mereka?
Yusuf tentu memiliki dan menjalankan otoritas. Tidak mungkin mendidik tanpa mengatakan apa yang harus dilakukan, apa yang baik dan apa yang buruk, perilaku mana yang harus dipilih. Yesus, seperti semua anak, belajar berjalan dan berbicara, membedakan benda-benda dan memanipulasinya, belajar berdiri sendiri secara bertahap.
Pasca-Sarjana di Mariologi
Apakah Anda ingin mendalami studi Anda dalam Mariologi? Kenali Program Pasca Sarjana Mariologi dari Locus Mariologicus, sebuah pendidikan akademik yang menggabungkan ketatasan teologis, kehidupan spiritual, dan tradisi hidup Gereja.Ingin menggali lebih dalam tentang Josefologi?
Locus Mariologicus sedang mempersiapkan kelas Josefologi – studi ilmiah tentang Santa José dalam Alkitab, Tradisi, dan Magisteri. Bergabunglah dengan daftar tunggu dan dapatkan pemberitahuan saat pendaftaran dibuka.
Responses