San Yohanes Eudes (m. 1680) dan Hati Tak Bernoda Maria
Yohanes Eudes (1601-1680): Pendidikan di Oratorium Bérulle dan Panggilan Marian dari Sekolah Caen
Lahir pada tahun 1601 di Ri, Normandia, dari keluarga petani, ia belajar di Sekolah Jesuit Caen, di mana ia menjadi bagian dari kongregasi marian yang penuh semangat. Pada tahun 1623, ia bergabung dengan Oratorium dan mendapat manfaat dari kontak dengan Pierre de Bérulle, yang mendorongnya untuk membuat janji kesalehan suci, dan Charles de Condren, yang ia selalu syukuri. Setelah ditahbiskan, ia mengabdikan dirinya pada misi populer (ia menginjili lebih dari 100 misi di Prancis barat laut antara tahun 1632 dan 1674). Pada tahun 1643, ia meninggalkan Oratorium untuk mendirikan Kongregasi Yesus dan Maria dengan tujuan pertama-tama mendidik para imam di seminari dan kemudian melakukan misi.Pada tahun 1648, ia merayakan, dengan persetujuan Uskup Autun, perayaan liturgi Hati Maria, dan pada tahun 1672, di seluruh komunitasnya, perayaan Hati Kudus Yesus.Ia meninggal di Caen pada tahun 1680. Ia dibeatifikasi pada tahun 1909 dan dikanonisasi pada tahun 1925.Produksi Mariologi Yohanes Eudes: *Hati Maria yang Mengagumkan* (1681) dan Tulisan-tulisan Pastoral dengan Gaya Bérullian
Banyak tulisan Santo ini memiliki karakter pastoral dan spiritual yang kuat, terinspirasi oleh Bérulle tetapi dalam gaya yang lebih sesuai untuk umat awam. Buku paling terkenal dan sering dicetak darinya adalah *Hidup dan Kerajaan Yesus di Dalam Jiwa Kristen* (1637), yang disempurnakan oleh *Perjanjian Manusia dengan Tuhan Melalui Pembaptisan* (1654). Eudes membangun keberadaan Kristen pada sakramen fundamental pembaptisan, yang ia bandingkan dengan *perjanjian persekutuan* di mana Tuhan memberikan hidupnya kepada kita dan kita berkomitmen untuk hidup sebagai anak-anak Tuhan dan menyesuaikan hidup kita dengan Kristus.Semua orang dipanggil untuk kudus: “Semua orang Kristen, terlepas dari status atau kondisi mereka, sebagai anggota Kristen dari Yesus Kristus, diwajibkan untuk hidup dari kepala mereka, yaitu, hidup yang sepenuhnya kudus” (Kehidupan dan Kerajaan Yesus dalam Jiwa Kristen, 6,1). Contoh sempurna dari kehidupan dalam Kristus adalah Maria, yang “tidak ada, tidak memiliki, tidak dapat melakukan apa pun” sendiri. Yesus “adalah segalanya baginya: ia adalah keberadaan, hidupnya, kudusnya, kemuliaannya, kekuatannya, dan besarnya” (Kehidupan dan Kerajaan Yesus dalam Jiwa Kristen, 3,11).Dengan bekerja selama bertahun-tahun dan menyelesaikannya beberapa minggu sebelum kematiannya, ia menyusun buku marian *Admirável Coração da Santíssima Mãe de Deus* atau *devosi terhadap Hati Sang Atasi Maria* (1681). Eudes bermaksud untuk mengisi kekosongan buku yang “*memotivasi hati para memuja dan devosi khusus terhadap Hati-Nya yang tercinta*”.
Terinspirasi oleh 12 bintang pada Wanita di Kitab Apokalips, Eudes membagi *Admirável Coração* menjadi 12 buku dan, karena angka ini dianggap universal, ia juga menerapkannya pada beberapa subdivisi. Dikenal sebagai “*nabi hati*”, Eudes menyatukan seluruh kehidupan spiritual pada *hati* yang ia pahami sebagai simbol interioritas dan kasih, tetapi juga sebagai kehadiran dan kehidupan Tuhan di dalam kita: Tuhan adalah hati dari hati kita. Kenyataan ini terwujud secara khusus pada Maria, di mana hati Yesus hidup dan memerintah sempurna, hingga membentuk satu hati dengan Maria. Oleh karena itu, santo itu berbicara tentang hati Yesus dan Maria, dengan penekanan bahwa mereka bersatu oleh Roh yang sama “*bukan dalam kesatuan esensi*”, tetapi “*dalam perasaan, kasih, dan kehendak*”. Selain pembagian ini, terdapat suatu urutan sistematis, atau lebih tepatnya, kohesi internal yang kuat, yang terdiri dalam memperkenalkan sifat Hati Maria, dasar-dasar devosi dengan referensi khusus kepada Bapa, Putra, dan Roh Kudus, nyanyian Hati Maria, alasan dan cara untuk memujanya, dan akhirnya, sebuah risalah tentang Hati Yesus.
Devosi terhadap Santissima Perawan menurut Yohanes Eudes: dasar kristologis dan teologi hati Maria
Bagaimana memuja Yesus melalui Maria: teologi danudes tentang hubungan antara hati Kristus dan hati Maria
Devosi terhadap Santissima Perawan Ibu Allah sangat disambut baik oleh Putera-Nya dan sangat direkomendasikan, dicintai, dan akrab bagi semua orang Kristen sejati, sehingga tidak perlu direkomendasikan kepada mereka yang ingin hidup dalam kehidupan Kristen, seperti yang ditujukan kepada mereka yang kami dedikasikan buku ini.
Saya hanya akan mengatakan bahwa kita tidak boleh memisahkan apa yang Tuhan telah menyatukan dengan sempurna. Yesus dan Maria begitu bersatu sehingga siapa pun yang melihat Yesus melihat Maria, siapa pun yang mencintai Yesus mencintai Maria, dan siapa pun yang berdedikasi kepada Yesus juga berdedikasi kepada Maria.
Yesus dan Maria adalah dua dasar pertama agama Kristen, dua sumber hidup yang segar dari semua berkat kita, dua istilah dari devosi kita, dan dua titik acuan bagi semua tindakan dan latihan kita. Tidak benar-benar Kristen yang tidak berdedikasi kepada Ibu Yesus Kristus dan semua orang Kristen. Oleh karena itu, Santo Anselmo dan Santo Bonaventura menyatakan bahwa tidak mungkin bagi mereka yang tidak dicintai oleh Ibu-Nya yang kudus untuk diterima oleh Yesus Kristus, sama seperti mereka yang dialami oleh Ibu yang penuh kasih tidak dapat binasa.
Saya tambahkan bahwa, karena kita harus terus mempraktikkan kebajikan dan menumbuhkan perasaan Yesus Kristus di dalam diri kita, kita juga harus terus menumbuhkan perasaan kasih, kepedulian, dan devosi yang sama yang dimiliki Yesus untuk Ibunya yang diberkati. Kemudian, Yesus mencintainya sempurna dan memujanya dengan cara yang mulia: Ia memilih-Nya sebagai Ibu, menyerahkan Diri-Nya kepada-Nya sebagai Anak, mengambil nyawanya dari-Nya, menginginkan hubungan dengannya, tunduk kepada-Nya, belajar dari-Nya dalam masa kanak-kanak dan kehidupan tersembunyi di Nazaret, menjadikannya Ratu Surga dan Bumi, memuliakan-Nya, dan menginginkan agar dipuja oleh semua orang.
Untuk itu, agar terus di Bumi memelihara kasih kepedulian dan devosi yang sama yang dimiliki Yesus untuk Ibunya yang kudus, kita harus memelihara devosi khusus dan memujanya dengan cara yang unik. Sekarang, untuk memujanya sebagaimana yang diharapkan Tuhan dan sebagaimana yang diinginkan-Nya, kita harus melakukan tiga hal:
Memuja Yesus melalui Maria: memandang dan memuliakan hanya Putra, prinsip spiritualitas Eudes
1. Dalam Maria, kita harus melihat dan memuja Anak-Nya; hanya memuja-Nya. Dengan demikian, secara aktual, Dia menginginkan penghormatan, menyadari bahwa tanpa Anak-Nya, Dia tidak ada, tetapi Anak-Nya, Yesus, adalah segalanya baginya: Dia adalah keberadaan-Nya, kehidupan-Nya, kesuciannya, kemuliaan-Nya, kekuatannya, dan kemegahannya. Kita harus berterima kasih kepada Yesus atas kemuliaan yang Dia inginkan untuk diterima di dalam-Nya dan melalui-Nya. Kita harus menawarkan diri kepada-Nya dan memintanya untuk memberikan Maria kepada kita dan mengatur segala sesuatu agar kehidupan dan tindakan kita dikhususkan untuk menghormat kehidupan dan tindakannya. Kita harus memintanya untuk berbagi kasih yang Dia miliki untuk-Nya dan kemuliaan-Nya yang lain. Kita harus memintanya untuk menggunakan kita untuk menghormatinya, atau lebih baik lagi, untuk menghormat-Nya di dalam-Nya, dengan cara yang Dia inginkan.Menghormati Maria sebagai Ibu Allah dan Ratu: rasa syukur, ketergantungan, dan permohonan dalam devosi Udesian
2. Kita harus mengakui dan menghormati Maria sebagai Ibu Allah dan kemudian sebagai Ibu dan Ratu kita. Berterima kasih kepada-Nya karena Dia menghormat, memuliakan, dan melayani Yesus Kristus, Anak-Nya dan Tuhan kita. Menyebutkan nama-Nya, setelah Allah, sebagai keberadaan dan kehidupan kita. Bergantung pada-Nya dan memintanya untuk membimbing kita dalam segala hal yang berkaitan dengan kehidupan kita. Memberikan diri kita kepada-Nya dan tunduk pada-Nya seperti budak, memohon agar Dia mengambil kendali penuh atas kita, mengatur kita sesuai dengan kehendak baik-Nya untuk kemuliaan Anak-Nya, dan menyatukan kita dengan segala cinta dan pujian yang pernah Dia berikan dan tawarkan lagi kepada-Nya sepanjang kekal.Baik untuk menawarkan penghormatan-penghormatan ini setiap hari dan lebih khususnya sekali dalam seminggu atau setidaknya sekali dalam setahun.Banyak cara untuk menghormati Maria menurut Yohanes Udes: pemikiran, kata-kata, perbuatan, dan praktik devosional
3. Kita dapat dan harus menghormati Perawan yang layak menerima semua kehormatan dengan berbagai cara:Dengan pemikiran dan refleksi, mempertimbangkan kesucian hidupnya dan kesempurnaan sifat-sifatnya.Dengan kata-kata, berbahagia berbicara tentang Dia dan mengetahui kebesarannya.Dengan tindakan, melakukan hal-hal itu sebagai penghormatan dan dalam kesatuan dengan Dia.Dengan imitasi, berkomitmen untuk meniru sifat-sifatnya, terutama kesederhanaan, kasih sayang, cinta murni, ketidakhadiran atas segala sesuatu, dan kemurnian yang sepenuhnya ilahi. Pemikiran tentang sifat-sifat ini harus menumbuhkan di dalam kita keinginan yang kuat untuk melarikan diri, takut, dan menjauhkan diri dari segala sesuatu yang bertentangan dengan kemurnian, baik dalam pemikiran, kata-kata, maupun tindakan.Akhirnya, kita dapat menghormati Perawan Terberkati dengan doa dan latihan kesalehan, seperti Rosario yang harus menjadi hal yang berharga bagi setiap orang Kristen. Doa Notre Dame, yang harus diucapkan dalam kesatuan dengan cinta dan devosi yang Yesus miliki untuk-Nya, untuk menghormati kehidupan Putranya dan-Nya, sifat-sifat dan tindakannya.Sebuah kata lagi. Dengan demikian, setiap tahun kita harus menghormati misteri khusus Yesus, seperti yang disebutkan di atas. Oleh karena itu, baik untuk memilih setiap tahun pada hari Kenaikan Perawan Terberkati, salah satu misteri-Nya untuk dihormati secara khusus selama tahun itu. Oleh karena itu, saya sampaikan di sini misteri-misteri utama dari kehidupan Maria. [Perlu diingat bahwa hingga reformasi liturgi terakhir, Hati Tak Bersalah Maria dirayakan dalam Oktav Kenaikan Perawan Terberkati, tepat pada tanggal 22 Agustus!](terjemahan dan adaptasi dari: J. Eudes, *Le royaume de Jésus*, dalam *Oeuvres complètes* I, 337-340)Pasca Sarjana dalam Mariologi
Apakah Anda ingin mendalami studi Anda dalam Mariologi? Kenali Program Pascasarjana Mariologi dari Locus Mariologicus, sebuah pendidikan akademik yang menggabungkan ketatasan teologis, kehidupan spiritual, dan tradisi hidup Gereja.Apakah Anda ingin mempelajari mariologi secara serius?
Artikel ini berasal dari karya-karya di perpustakaan Locus Mariologicus. Program Pascasarjana Mariologi membawa Anda ke sumber yang sama, dengan bimbingan akademik: Alkitab, Para Bapa Gereja, dan Magisteri, mulai dari dogma pertama hingga isu-isu kontemporer.
Responses