Aku adalah Kebangkitan dan Hidup: Yehezkiel 37, Roma 8, dan Lazarus dalam Yohanes 11

“Saya adalah kebangkitan dan kehidupan; siapa pun yang percaya kepada Saya, meskipun telah mati, akan hidup.” (Yohanes 11:25)I. Pembacaan Pertama: Ez 37,12-14Orakel Ezekiel ditujukan kepada Israel yang merasakan diri mereka seperti orang mati, karena pengasingan di Babel dianggap sebagai kubur. Tuhan menjawab dengan janji yang luar biasa: “Aku akan membuka kubur-kubur kalian dan membawa rakyat-Ku keluar dari kubur, dan Aku akan mengantarkan mereka kembali ke tanah Israel” (Ez 37:12). Bahasa ini adalah metafora untuk kembali dari pengasingan, tetapi melampaui metafora itu: di dalam Perjanjian Baru, janji ini diartikan sebagai janji kebangkitan yang nyata. “Aku akan menyemai Roh-Ku di antara kalian, dan kalian akan hidup” (v.14). Roh Tuhan adalah sumber kehidupan: di mana Dia hadir, kematian mundur. Konteks dari penglihatan besar tulang kering (Ez 37:1-11, yang mendahului orakel ini) menekankan bahwa jumlah atau kualitas yang ada tidak menentukan kemungkinan kehidupan, tetapi napas Tuhan. Masa Puasa berakhir dengan janji ini: meskipun padang gurun paling kering dan lembah tulang kering sekalipun, Roh Tuhan dapat membuat kehidupan tumbuh.II. Pembacaan Kedua: Rom 8,8-11“Mereka yang hidup menurut daging tidak dapat menyenangkan Allah. Tetapi kalian tidak hidup menurut daging, tetapi menurut Roh, jika Roh Allah menghuni di dalam kalian” (Rom 8:8-9). Paulus membedakan dua cara hidup: menurut daging, terbatas pada kerendahan manusia, dan menurut Roh, terbuka terhadap kehidupan Allah. “Jika Roh yang membangkitkan Yesus dari kematian menghuni di dalam kalian, Dia juga akan memberikan kehidupan kepada tubuh-tubuh kalian yang mati, melalui Roh-Nya yang menghuni di dalam kalian” (v.11). Argumen Paulus jelas: Roh yang membangkitkan Yesus dari kubur pada Minggu Paskah adalah Roh yang sama yang menghuni orang-orang yang dibaptis. Kebangkitan Yesus bukan peristiwa yang terisolasi: itu adalah prinsip dan jaminan kebangkitan yang akan dialami semua orang yang memiliki Roh di dalam mereka. Masa Puasa mempersiapkan Paskah: apa yang akan dirayakan pada Minggu Paskah sudah terjadi di dalam setiap orang yang dibaptis.III. Injil: Jo 11,1-45Lázaro, saudara dari Marta dan Maria dari Betania, sakit. Saudara-saudaranya mengirimkan pesan kepada Yesus. Yesus menunggu dua hari dan berangkat. Ketika Dia tiba, Lázaro sudah mati selama empat hari.Marta mendekati-Nya dan berkata: “Tuhan, jika Engkau ada di sini, saudara-Ku tidak akan mati” (Yoh 11:21). Yesus menjawab: “Saudara-Mu akan bangkit” (v.23). Marta mengakui bahwa ia tahu bahwa ia akan bangkit pada hari kebangkitan terakhir. Yesus menyatakan: “Aku adalah kebangkitan dan kehidupan. Barang siapa percaya kepada Aku, meskipun ia mati, akan hidup. Dan setiap orang yang hidup dan percaya kepada Aku tidak akan pernah mati selamanya. Apakah engkau percaya ini?” (v.25-26). Marta menjawab: “Ya, Tuhan, aku percaya bahwa Engkau adalah Kristus, Anak Allah” (v.27). Setelah itu, Maria dari Betania datang, jatuh di kaki Yesus dan menangis. Yesus tergerak hati yang dalam dan juga menangis (v.35). Ia pergi ke makam, memerintahkan batu dihapus, berdoa dengan keras kepada Bapa agar kerumunan percaya, dan memanggil: “Lázaro, keluarlah!” (v.43). Lázaro keluar masih dibalut perban. Yesus memerintahkan: “Lepaskan dia dan biarkan ia pergi.” Banyak orang Yahudi yang datang melihat apa yang dilakukan Yesus dan percaya kepada-Nya (v.45).IV. Maria dan Kebangkitan yang DiantisipasiEz 37 memberitakan bahwa Tuhan akan membuka kubur: Maria mengenal makam secara unik, makam di mana Anak-Nya dikubur pada sore hari Jumat, dan di mana ia menunggu sepanjang malam dan hari Sabtu tanpa dapat melihatnya. Roh yang “menutupi dengan bayang-Nya” (Luk 1:35) pada saat Pengumuman adalah Roh yang sama seperti yang dinyatakan dalam Rom 8, yang akan memberikan kehidupan kepada tubuh-tubuh mati. Asumsi Maria adalah penerapan pribadi dari janji Ez 37 dan Rom 8: tubuh mortalnya menerima kehidupan dari Roh yang membangkitkan Yesus, dan ia diangkat ke dalam kemuliaan sebelum semua orang lainnya. Yoh 11 menunjukkan dua sikap terhadap misteri kematian: Marta, yang berargumen dan mengakui dengan akurasi teologis, dan Maria dari Betania, yang jatuh di kaki Yesus dan menangis tanpa kata-kata. Perawan Maria adalah sintesis keduanya: yang mengakui dalam Magnifikat kemuliaan Tuhan yang membangkitkan orang-orang rendah, dan yang diam di kaki Anak-Nya yang mati di kayu salib, seperti Maria dari Betania di kaki Yesus di depan makam saudaranya. Minggu Keempat Puasa mengumumkan apa yang akan terjadi: “Lázaro, keluarlah!” pada Minggu Paskah yang telah dinanti-nantikan oleh Gereja selama dua ribu tahun.