Perayaan Santa Maria, Perkenanan Tuhan

“Lihatlah, Aku akan mengirim malaikat-Ku, dan Ia akan mempersiapkan jalan di hadapan Aku.” (Malakhi 3:1)

I. Pesan Pengpurifikasi: Wahyu Malachias

Wahyu nabi Malachias yang membuka pembacaan Misa ini terletak dalam konteks krisis agama: para imam merusak ibadah, persembahan dihina, dan rakyat kehilangan pemahaman tentang kesucian ilahi. Tanggapan ilahi bukan penghukuman langsung, tetapi pengumuman tentang pengpurifikasi: “Ina, aku akan mengirim utusan-ku untuk mempersiapkan jalan di depanku, dan Tuhan yang kamu cari akan tiba-tiba datang ke dalam kuilmu, dan malaikat perjanjian yang kamu inginkan akan datang” (Ml 3:1). Kedatangan Tuhan ke dalam kuil-Nya bukan sekadar kunjungan sopan: ini adalah kedatangan yang memurnikan, menghakimi, dan menyaring. “Dia seperti api pemurnus dan seperti soda pencuci pakaian. Dia akan duduk untuk memurnuskan dan menyaring perak” (Ml 3:2-3). Kemurnian ibadah yang diminta Malachias bukan sekadar kemurnian bentuk luar, tetapi kemurnian niat batin, persembahan yang berasal dari hati yang lurus.Liturgi menerapkan wahyu ini pada misteri Perkenan Yesus di Kuil: “Tuhan yang kamu cari” yang tiba di kuil adalah Yesus sendiri, dibawa oleh orang tuanya untuk disajikan kepada Bapa sesuai dengan Hukum Musa. Ironi dari penerapan ini sangat dalam: Tuhan yang dijanjikan nabi sebagai pengpurifikasi datang ke kuil dalam tangan seorang ibu muda, dibungkus dalam lengan seorang orang tua yang tua, tidak mampu memurnikan apa pun dengan gestur-gesturnya sendiri. Namun, Dia adalah Pengpurifikasi: kehadirannya sendiri sudah merupakan penghakiman, diskriminasi, dan batu uji yang akan mengungkapkan pikiran banyak hati.

II. Hukum dan Kasih: Pertemuan di Kuil

Kisah Lukas tentang Perkenan adalah teks peralihan: berada di antara Natal dan kehidupan tersembunyi di Nazaret, antara pengumuman malaikat dan keheningan tiga puluh tahun. Maria dan Yusuf mematuhi ketentuan Hukum Musa dengan hati-hati: pemurnian ibu empat puluh hari setelah kelahiran dan pengorbanan anak pertama kepada Tuhan. Kepatuhan ini bukan sekadar formalitas: ini adalah ekspresi kesalehan yang menemukan jalan untuk bertemu dengan Tuhan dalam perintah ilahi. Keluarga Nazaret sangat Yahudi dalam spiritualitas mereka, berakar pada praktik-praktik yang diperintahkan Tuhan kepada rakyat-Nya. Yesus lahir di bawah Hukum karena Dia “lahir di bawah Hukum untuk menyelamatkan mereka yang berada di bawah Hukum” (Gal 4:4-5).Di kuil, Simeon menanti, “seorang pria yang adil dan saleh, yang menantikan kenyamanan Israel, dan Roh Kudus ada di atasnya” (Lk 2:25). Deskripsi Simeon merangkum profil orang saleh Perjanjian Lama: keadilan dalam perilaku, kesalehan dalam hubungan dengan Tuhan, dan harapan menanti pemenuhan janji. Ketika Maria dan Yusuf memasuki kuil dengan bayi itu, Roh Kudus mendorong Simeon untuk pergi menemui mereka. Orang tua itu mengambil bayi itu dalam lengan dan menyanyikan nyanyian yang Gereja ulangi dalam setiap Komplet: Nunc dimittis.Dalam menanti seumur hidup, pelukan ini menjadi puncak: dalam lengan Simeon terdapat keselamatan yang Tuhan persiapkan “kepada segala bangsa, cahaya untuk mengiluminasi bangsa-bangsa, dan kemuliaan bagi rakyat-rakyat Israel” (Lukas 2:31-32).

III. “Pedang akan menusuk jiwa engkau”

Setelah Nunc dimittis yang diarahkan kepada Tuhan, Simeon berbalik kepada Maria dan mengucapkan kata-kata yang tidak dapat didengar tanpa gemetar rasa simpati dan kekaguman oleh setiap pembaca yang setia: “Ini anak itu akan menjadi tanda pertentangan, dan pedang akan menusuk jiwa engkau, supaya terungkap pikiran-pikiran banyak orang” (Lukas 2:34-35). Nubuatan pedang yang diarahkan kepada Ibu itu tidak terlepas dari nubuatan tanda pertentangan yang diarahkan kepada Anak. Yesus akan menimbulkan perpecahan: ada yang akan menerimanya dan ada yang akan menolaknya, dan garis perpecahan itu akan melewati hati setiap manusia. Dan Maria akan mengalami perpecahan ini secara unik, bukan sebagai penonton, tetapi sebagai orang yang paling dekat merasakan pertentangan yang akan ditimbulkan oleh Anak-nya.Tradisi spiritual Kristen mengidentifikasi pedang Simeon dengan Kesakitan Kristus. Maria, bersama-sama dengan Yesus di atas salib, akan merasakan di hatinya apa yang telah diprediksi nabi di kuil empat puluh hari setelah kelahiran-Nya. Namun, pedang bukan hanya penderitaan eksternal; ia adalah penglihatan yang diperlukan oleh kehadiran Kristus, penilaian yang akan dibagikan Ibu bersama Anak, dan perpecahan yang juga akan melewati hatinya ketika menghadapi ketidakpercayaan mereka yang menolak menerima apa yang paling dicintainya. Simeon berkata kepada Maria bukan apa yang Ia inginkan mendengar, tetapi apa yang Ia perlu ketahui: bahwa keibuan ilahi bukanlah hak istimewa tanpa biaya, tetapi sebuah partisipasi dalam misteri penebusan Anak-Nya.

IV. Maria, peserta bersama dalam misteri penebusan

Misa ketujuh dalam Koleksi ini memperhatikan Maria dalam adegan Penampakan sebagai penerima pertama dari pengungkapan penuh tentang Anak-Nya. Tidak Joseph, para imam di kuil, maupun para Majus yang menerima apa yang Simeon katakan kepada Maria: nubuatan pertentangan dan nubuatan pedang. Privilegi pengungkapan ini sebanding dengan partisipasi Maria dalam misteri Anak-Nya: tidak ada yang akan berpartisipasi begitu dekat, begitu sepenuhnya, dan begitu menyakitkan dalam karya penebusan Kristus sebagai Ibunya.Mariologi yang muncul dari Misa ini adalah Mariologi tentang kो-penebusan dalam arti paling tepat dan paling berhati-hati: bukan pernyataan bahwa Maria menebus bersama Kristus, tetapi pernyataan bahwa Ia berpartisipasi dalam penderitaan penebusan secara unik dan tak tertandingi, sehingga penderitaan-Nya di atas salib bukan kecelakaan luar dari rencana Tuhan, tetapi elemen yang direncanakan dan diinginkan-Nya sejak Simeon mengucapkan nubuatannya. Firman Malaikat yang dibuka Misa tersebut mengumumkan Tuhan yang akan datang ke kuil-Nya sebagai pembersih. Nubuatan Simeon mengungkapkan bahwa pembersihan itu juga akan melewati hati Maria: pedang yang akan menilai pikiran banyak orang akan mulai dari jiwa Ibu, yang iman-Nya adalah yang paling diuji dan paling tegar di seluruh sejarah keselamatan.