相信的门徒邀请倾听话语

信心的门徒邀请倾听话语加纳的玛利亚邀请人们倾听话语：她是一个敏锐的妇女，观察、探究、提醒。她知道如何引导自己，知道向谁提问。她表现得像一位熟人，了解到儿子和她的角色。她及时行动，有恩典的及时性。她对基督有知识：她知道可以向他请求奇迹。她也了解仆人（小孩子们），知道如何对他们说话：她知道请求他们提供时间、信任、服从和对奇迹的开放。玛利亚在加纳鼓励人们信任儿子和他的话语：>

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«你们要做他告诉你们的」（若 2:5）。在耶稣说「我们没有酒」之后，玛丽亚收到了他一个有些严厉且神秘的回答：「我和你之间有什么关系？我的时间还未到」（若 2:4）。这个回答表明了耶稣和玛丽亚之间的分歧。一位谈论物质酒，另一位谈论将要显现的完全启示，时间由父独定。然而，玛丽亚并不因此感到不安，因为她习惯于保存和沉思未被理解的事物，耐心地等待完全的启示，这对她来说也是复活的第三天。玛丽亚，可以说，处于第三天的迦拿和复活的第三天之间：她自信地度过这个「中间时期」，并将这一点传达给仆人，扮演着母性调解的角色，模仿了摩西在西奈山所做的调解工作。玛丽亚说：「我们要做他告诉我们的」，这是圣母母亲的「遗嘱」：玛丽亚在字面意义上教导基督，她指向、指明并引导他，因为作为母亲，她比任何人都更了解如何进入他的心。「做和让做」是玛丽亚预言性的建议的总结：做（是行动要采取）。「他告诉你们的」（是基督的话）。玛丽亚没有为迦拿出现的问题提供自己的解决方案，而是指向基督。她偏离了自己，引导人们服从基督所说的话。玛丽亚从出生起就教导：她不保留给自己。如今，缺乏导师：达成共识是另一回事，成为导师是另一回事。玛丽亚是导师，因为她教导基督：她指向他、引导他，并要求对他服从。在迦拿，正如她的一生，玛丽亚相信奇迹的科学，始终保持与剥夺责任的因果关系的远离。因此，她展现了对立动态之间的巨大平衡：一方面，对上帝所做一切的确信动机（谦卑原则）。另一方面，对自己作为受造物的责任意识，但她并不因此而免除回应、以个人努力回应上帝恩典（协同原则）。玛丽亚证明了她能够在上帝的主权和人类合作之间保持平衡。重新实践聆听的品德在基督教体验中变得至关重要，否则整个信徒的体验都将失败。儿子的呼喊开启了人类心灵中的秘密恩典之源，圣灵在内部作为内在导师，要求安静和聆听。上帝的静默交流导致了新的静默，作为对信仰的沉思和回应。这是复杂信仰经验的总结，完全被接受上帝的话语，对它作出回应，本质上是一种静默体验。信守听取，从静默中培养智慧在我们时代的“巴比伦”，没有人愿意听取他人。没有人有时间去倾听对方，即使是那些爱他们的人。在我们的喧嚣和嘈杂文明中，真正听取的空间被无情地压缩到最低水平。倾听他人和自己的能力因此而削弱、麻木和减少。大众媒体不仅导致了静默的死亡，还使二十世纪的男人无法进行充分的、彻底的听取。拒绝听取的原因很大程度上归因于静默的毁灭，以及无意义、轻浮的言辞和信息的泛滥，这些都导致了：– 静默的死亡 – 知识上的麻木 – 对听取的厌恶重新开始，从静默的智慧我们本不应陷入“喧嚣的地狱”，它困扰和迷惑着我们的时代，但现在既然已经陷入了，我们至少应该承诺努力走出它，寻找通往“静默之城”的新路径，并坚持这些路径。当今的人类正在寻找持久的静默，它能够编织整个存在的网，而短暂的静默却让他感到不安。要想拥有静默，并让静默拥有自己，除了遵循教育之路，别无选择。在人类精神上的小径和大径（美、爱、宇宙、生命）中，静默也应该被计算在内，它以多种方式深入人的内心：它保护、纠正、净化、滋养。静默通过创造空间和根基，增强行动教育的力量，在持续的终身教育的各个阶段，深入人的内心，让他表达自己，让他成长，让他开放于价值观的吹拂。静默因它与人类内心最深处的紧密联系，也能够有效地建立精神、艺术和文化生活的防御，事实上，它包含了抗体，能够抵抗来自散漫生活的猛烈攻击，当人关闭心扉，不听从存在之声，而向功利主义、效率和短暂的喧嚣低头时，这些攻击就会出现。在巴别塔中，我们通过保持沉默来拯救自己。 沉默在人类精神周围创造了一道防线，使人心的声音免受扰乱，免受那些可能扰乱并把人推向难以逃脱的深渊的激情的压迫。为了深入思考玛丽作为听话的门徒，并邀请人向词语倾听，请参阅约翰·保罗二世的《救赎之母》（Redemptoris Mater），这份文件将玛丽描述为完全忠诚的，她的信仰邀请整个教会倾听词语。深入学习：探索玛丽学，玛丽神学，玛丽显灵以及玛丽学研究生学位。