玛丽：基督教朝圣的导师

玛丽亚教导我们仰望上帝之爱的奇异通过她的母性，玛丽亚不断在我们中间重申上帝在人类历史中的转化性存在，旨在召唤和提醒我们救恩。承认这一存在就是承认上帝在我们生活中有效且决定性地行动。他用他的力量闯入世界，以拯救它。处女邀请我们承认上帝的存在，他活着，行动自久。在揭示中，他主要以上帝的身份显现，即渴望与人类交流和对话的爱。通过他的奇妙作品，作为他的馈赠的结果，他要求我们的崇拜、赞美和感恩，以便我们也像玛丽亚一样向他表达我们的爱，并以更关注的方式接纳他。玛丽亚教导我们，我们被赋予了智慧和心灵，正是为了与我们的上帝同步，成为整个创造的声音，赞美他，因为物质创造无法唱出他的无限赞美。通过他的作品，以及通过看待以他的形象和相似性创造的人类，上帝向他的创造物展示了亲密，并介入以引导他们走向他的荣耀，这符合他神圣智慧的旨意。承认上帝在历史中的闯入，意味着像玛丽亚一样开放地仰望他的神秘和荣耀。意味着将上帝放在一切之上，意识到这种无可言表的存在。意味着从他那里汲取力量，被他的光辉淹没。意味着摆脱罪的奴役，被他的征服、救赎和拯救的爱包围。意味着在圣灵的内部光照下认识自己，认识上帝。这种通过圣灵的祷告开放地仰望上帝之神秘，并借助玛丽亚的帮助和榜样，是揭示上帝在爱中真实面孔的必要条件。在我们的存在中，我们对上帝的崇拜必须充满力量，持续不断地显现，以便他的荣耀永远成为我们存在的最高原因，就像对玛丽亚的母亲一样。玛丽亚教导我们在选择中自由我们对上帝的“是”像玛丽亚一样来自对他的意志的顺服，从我们整个存在中流露出来，作为我们自由表达的最大表现，由他的恩典支持。自由是属于我们的唯一不可触及的礼物：因此，它是我们可以给上帝的最伟大的礼物，使他在我们中变得全能。这种完全顺服上帝，像自由的“是”一样，将我们引入他的爱计划，在爱中不断忠诚和完整。因此，我们幸福的源泉和作为创造物的头等职责，是不断、充满爱地寻找上帝。然而，上帝创造了我们自由，希望我们以完全的自由来接近他。尽管他拥有绝对的主动权，制定并确定救恩计划，并在不同的时间层面以不同的方式实现它，但他邀请人类，正如他邀请纳撒勒的玛丽亚一样，自由地接受他的话语，见证它，尤其是在他与人类的关系中，邀请每个人接受并配合他的恩典，尊重被塑造为上帝形象和相似性的创造物的尊严。自由地回应上帝，就像玛丽亚一样，完全涉及到人类，首先被召唤要真正相信一切上帝显现的信仰，并愿意服从在他显现的意愿中。这种信仰意味着对上帝的爱慷慨开放，并确信他会履行所有他的承诺。在这个自由的创造物与救恩和上帝荣耀的联系中，隐藏着人类负责任的全部神秘，并将我们，像玛丽亚一样，引入三位一体的神秘。玛丽亚教导我们在心中怀抱耶稣开放，像玛丽亚一样，进入上帝在爱中显现的神秘，也意味着完全属于基督。圣经教导我们，在基督中，我们成为“神性的参与者”，我们是“基督的参与者”，我们将“与基督同在”。保罗在圣经中重复了这一点超过七十次！基督将自己与基督徒联系起来，当他在大马士革路呼唤萨乌罗时说：“萨乌罗，萨乌罗，你为什么追逐我？” 我们完全属于基督，因为我们在基督中如同身体的肢体。我们形成了一个单位，在活动和命运中完全参与。我们是基督的神秘身体，以至于我们被连接、与头和其它肢体同化：我们在基督中如同葡萄枝。一种生命树脂的共享，共享枝条和葡萄藤的果实，以及葡萄藤的气质。属于基督、相信祂、遵循祂的生活道路，就像玛丽亚所做和教导的那样，意味着被祂教导，并且不断地向祂参考，使我们的生命充满圣性。但这必然会导致见证祂并宣讲祂的福音给世界。真正的基督徒和整个教会不能在收到耶稣明确的命令：“去到全世界”（《马太福音》28:19）后保持静止。玛丽亚邀请基督徒意识到他们的使命，即促进人类的精神重生，使他们像上帝的儿子一样在基督的新生命中重生。宣讲基督、爱祂、拥有祂和跟随祂意味着与他人分享祂，意味着促进人类，因为上帝渴望他们的救赎。见证基督和成为祂的门徒意味着有效地为所有人参与救赎做出贡献，这是他们通过基督的死亡和复活获得的。在沉思受难和复活的基督后，真正的基督徒，最终是那些与祂一起复活的人，向每位需要救赎的人见证他们的胜利，因为他们无法再隐藏在基督中经历了改变生命的经历，而是必须向世界宣讲这一经历。玛丽亚教导我们顺服圣灵认识上帝和成为基督的真正门徒只有通过圣灵持续不断的工作，这使我们完全成为“神家庭”的一部分，正如圣灵在玛丽亚中完成了祂的第一次伟大恩典。正如圣保罗所说，圣灵是揭示耶稣给我们并使我们感受到与父相亲的感觉的人：“那些在基督里生的，是神的儿女”（《罗马书》8:16），以及：“我们在圣灵中受了领养，叫我们呼求阿爸”（《罗马书》8:15）。这个在我们内心活动、引导我们、支持我们的圣灵，在我们内心深处唤醒我们的感知，启发我们的思想，激发我们爱的心，是我们精神上的气息和救赎之路上的支持。尽管祂没有向我们显现祂的神性面貌，圣灵通过祂的行动向我们显现，正如在玛丽亚从受孕起就开始的上帝的话语中一样，这是圣三中的圣灵。祂是首先在我们的灵魂中居住、触动我们的心、居住于我们、引入儿子和父。祂激发我们整个精神，神秘的内心声音，我们思想的启发者，我们爱的呼吸和生命。作为我们灵魂的甜美客人，圣灵鼓励我们越来越多地按照耶稣的爱来行动，遵守耶稣在最后晚餐中给我们的命令：“你们要相爱，正如我爱你们一样”（《约翰福音》13:34）。在圣灵中，新的创造，正如在玛丽亚中发生的那样，是完全由爱统治的。在圣灵和通过圣灵，她生活新的盟约，因为她获得了新生命，爱、相信和希望，并在圣灵中升向父，为世界的救赎献身，正如我们的母亲玛丽亚不断向我们展示的那样，她也成为所有人的父亲、兄弟、调解人和安慰者。人类走在揭示和接近神之谜路上的过程中，在圣灵的激励、引导和圣化下，在遵循耶稣的完美教训中，只能走在爱之路，因为这是他在神圣导师的学校中学到的。上帝的话语，通过它创造了万物，在成肉身降临人间，成为人类在地球上的居住者，进入世界历史，作为完美的人，通过充满爱与痛苦的再创造，激励并总结一切于自己。马利亚的儿子揭示了“上帝是爱”，并教导我们，爱是基督教完美与世界转化的根本法则。因此，人类走在上帝之路上的方式，就是走在爱之路上。凝视着他的导师，基督徒看到并理解到，尽管他是天生的王，但他的统治方式不是通过绝对创造者的权力，而是通过爱，通过给予我们最大的爱，接受受苦和为我们死亡。生活在爱中意味着，正如我们在马利亚及其对我们的行动中看到的那样，完全开放给上帝，通过他以及通过他来开放给他人。这一切将我们与上帝和兄弟姐妹联系在一起，其生命要素是祈祷，作为一种对话-反思，一种不抽象的祈祷，而是从与上帝的转化性对话中开始，通过沉思接受他的话语，正如马利亚所做的那样，她在心中默想并保存一切，然后将这些带回她的生活和他人生活中，以重塑和赋予其意义。这样理解的祈祷，首先是向上帝致敬，他是一个赐予一切善与安慰的上帝，始终关注他人的救赎，知道如何倾听，感受到被爱，并允许自己被爱，让上帝在我们内工作，让我们跟随他，成为充满创造力、主动性和组织性的人，为身旁的生活在我们中的兄弟姐妹服务，遵循真理，引导他们走向统一、拯救和转化的真理。生活在爱中，始终在神圣三位一体的存在中祈祷，使我们成为在世界上带来救赎与喜乐的载体。像玛丽一样，纯净的透明镜像，通过她上帝向地球微笑，将祂的儿子——喜乐之源——送入世界，我们也应该成为这种救赎喜乐的载体，这种喜乐源自于信仰和对上帝的完全顺服，来自一个摆脱罪恶的纯净心灵，罪恶是无尽悲伤的源头。圣母提醒我们，只有摆脱压抑我们的罪恶负担，才能让圣灵降临，在我们内培养圣化与喜乐的果实。与上帝联合与喜乐是等价的。当我们转化，从罪奴的状态走向完全归属于上帝的自由时，我们便穿上了喜乐的衣裳，并将之散发到世界。这种能改变我们内心的喜乐，在基督中找到营养，在父的爱中，在圣灵的充足中。玛丽教导我们，她“全部是喜乐”、“全部是圣洁”、“全部是恩典”是她完全归属于上帝的结果，是她跟随基督在苦难与祈祷爱中行走的成果，这成为了世界救赎的共参与。圣母邀请我们穿上婚纱，以获得进入天国喜乐宴会的资格，在那里她完全实现了自己，我们将从上帝那里得到满足，这是唯一真正的喜乐。玛丽鼓励我们信任她的母爱心。作为教会的精神母亲和所有人的母亲，深深参与在基督世界更新工作中，圣母在许多显现中展示她的无污渍的心，以一个引人入胜的图象表达她的普世使命：在隐形中促进基督的诞生，在人类内让基督的生活绽放。圣母反复要求的“奉献”（即完全托付给她的母爱关怀），旨在引导我们重温通过基督在圣灵中进行的洗礼日所做的完全奉献。通过她的榜样和代祷，圣母希望帮助我们活出洗礼的奉献，理解洗礼的再生与更新在圣灵中的深刻含义，使我们成为上帝的儿子，参与神圣的本质。圣约翰保禄二世说：“我们如何能不仰望玛丽，那被称颂的妇女，接受上帝的恩赐？基督将她赐给我们作为母亲。他把她赐给教会作为母亲。每个天主教徒都会自发地将祈祷托付给她，并献身于她，以更好地奉献给主。”拉纳写到：“在我们受洗时，在圣母玛利亚的怀抱中，我们经历了原始和强大的力量。在每个教会的洗礼池旁，都有耶稣的母亲。”圣人经验强烈地证明，当我们将自己托付给玛丽时，她成为我们的，我们也属于她，在她和我们之间建立了一种奇妙的相互主观性，相互关注，深刻的关系，财富的交换，友好的氛围，影响和无私的爱。所有这些都促使我们理解和接受玛丽，既作为我们可以避难的母亲，也是作为信仰之路的导师和榜样，完全回应上帝，愿意合作于救赎计划。因此，我们理解，对玛丽的敬奉和奉献，是融入基督教生活的一个必要条件，是实现其充分成熟和完整性的前提：将玛丽视为母亲，接纳她，意味着最终融入基督的救赎奥秘。玛丽的角色是帮助那些将自己托付给她的人，在基督中实现他们的使命，重新发现并充分生活自己的归属感，与上帝。通过她的存在，以及接纳我们如子一般，玛丽邀请我们摆脱骄傲，这是个人和社交罪的根源。她推动我们走向圣性以及福音中的美德，她自己也生活了这些美德。她邀请我们尊严地对待自己内在的恩典状态，成为完美的模范，即与上帝交友，与祂共融，让圣灵居住，以在我们内重现我们的主子独生子的精神特征。”让我们跟随圣母玛利亚的指引。教会教导我们，玛利亚是基督救主的母亲和伴侣：”母亲”将她与她的儿子，永恒的上帝儿子，在其中成肉身联系起来。”伴侣”将她与救主的使命联系起来。与儿子联结，玛利亚完全爱他、喜乐地、也带着难以言喻的痛苦，在献上她的礼物和她的工作中，敬拜上主的神秘计划。在神圣救赎者的工作中，玛利亚特别地合作，因此她的功德、她的美德行为和她的痛苦成为我们救赎的神秘部分。通过完全奉献给儿子的人格和工作，玛利亚站在救赎之谜的中心，在儿子之下和儿子与他一起，以自由的信心和服从。她的爱、她的信仰和她的服从不是沙漠中散落的鲜花，而是伴随玛利亚一生作为她个性中活生生的、持续的结构的萌芽。对这一切的认识应该促使我们在生命中承认玛利亚的存在，在她的警觉而母性的目光下行动，跟随她对基督的完全奉献的榜样，确信天上的母亲永远与我们同在，鼓励、安慰、支持和引领我们到她儿子那里。从”时间充足”的时期到我们地球生命的终结，这一段时间增强了玛利亚的精神母亲身份，没有让她疲惫、减弱或减少她的奉献。我们在地球上的朝圣中永远应该依赖她，请求她最终向我们展示耶稣，她怀中受祝福的果实。深入你的学习：探索Mariologia，Teologia mariana，玛利亚显灵和玛利亚学研究生学位。关于玛利亚作为基督教朝圣中的导师，请参阅教皇约翰保二的《Redemptoris Mater》教理信（《救主之母》）。