甘蔗婚和十字架的考古学与真相

迦南的婚宴让我们现在考虑一下与耶稣的第一个奇迹有关，母亲也出席了的迦南。三个地点争夺了福音书约翰2:1-12中迦南的荣誉：Khirbet Qana、Khirbet Kenna和Kefr Kenna。最近的研究将迦南确定为Kefr Kenna。建筑元素、偶尔挖掘、定期考古调查、陶器、钱币、发现的马赛克和拜占庭文献有助于这一识别。福音中的迦南可以追溯到青铜时代，一直延续到今天，仍然有人居住，位于拿撒勒和提比里亚之间的一条道路上。耶稣时期在该地有证据，包括赫罗底一世和提托的钱币，分别在80-81年。还有一个球形壁厚陶罐。最明确的时期是第三至第四世纪。事实上，有两个大型建筑，由一个走廊分隔，通向庭院，庭院用不同大小的石头铺成。墙壁是用美丽的石头建造的，表面有光滑的凸起，与赫罗底式相似，可能被重新利用。这些建筑可能直到18世纪仍然可见。贝拉明·巴加蒂将主要建筑 дат为第三世纪，将其与弗朗西斯克会教堂或其他偶尔发现的建筑中的重新利用元素进行比较。根据学者的说法，这是一个与拿撒勒的犹太-基督教会堂平行的犹太-基督教会堂。显然，有大、中、小三种柱子，用于柱头和装饰。有两种楣梁和三道门。最后，有花纹十字的马赛克，常见于犹太-基督教场所，以及一块大理石祭坛桌的碎片及其小支柱，表明其基督教性质。在其中，可能保存了主的桌子，就像拿撒勒和我们将要看到的塔巴加一样。靠近它，基督参加了迦南的婚宴。她指的是著名的亚拉姆语铭文，提到了一张羊皮纸。皮亚琴纳匿名者在那里庆祝了纯洁的晚餐和“azkarat”。其他偶然发现的文物使人们能够重建卡姆尔·拉斯山的历史，自希腊时期以来一直有人居住，那里发现了第二座犹太会堂和一座洞穴，犹太人在那里祈祷和跳舞。因此，可以假设卡纳有两个街区和两个会堂，一个犹太会堂，另一个是犹太-基督教会堂，与其他地方一样。苦路现在，让我们关注耶稣死亡的地方，玛丽亚也在那里，即苦路和圣墓。N. Avgad确定了耶稣到达苦路地点的门，称为花园之门。它位于第二道墙与第一道墙的交界处，通往它们之间的空间的角落，那里有一个石矿，保护了第二道墙的西部。在这里，大希罗底种植了一个花园，但工人们留下了一块非常脆弱、无法平整的石块，这就是苦路，它积累了各种杂物，最终变成了一个形似骷髅的丘岭，这就是它的希伯来语和拉丁语名称（苦路）。苦路以北有一个私人花园，里面有几座贵族的坟墓，在岩石中雕刻而成，其中约瑟夫·阿马耳的坟墓成为基督的临时坟墓。这座坟墓雕刻在活岩石中。它由一个入口厅和一个墓室组成，墓室里有一个长长的架子，葬礼的棺材放在墓室的角落里。坟墓由一个圆形石头封闭，可以沿着某种轨道滚动。周围的坟墓证明了这一地点的真实性：一个犹太坟墓，有犹太人的坟墓和石棺。现在在科普特修道院下有一座坟墓。在叙利亚教堂的教堂下有一处坟墓区域，现在被常丁纳的教堂切成两半。这些坟墓在42年之前就存在了，当时赫罗底·阿格里帕一世（37-44）将它们纳入城市，第三道墙实际上阻止了新坟墓的出现。因此，在耶稣时代，苦路在城市之外。在学者之间曾经流传着一种理论，认为这不可能，因此查尔斯·戈登将圣墓确定在萨赫拉山丘的“花园坟墓”处，但现在没有人再认为这是正确的。该地区进行了广泛的挖掘。马利奥斯和卡西米尼斯在1958年和1973-77年（由弗洛伦蒂诺·迪耶兹进行）的挖掘在东部部分揭示了一块55米高的岩石，部分被切割，部分被雕刻成一个几乎六边形的墙壁。在地面上方7.2米处，发现了一个2米高、宽2米的天然洞穴，用仅雕刻的石头铺成。在墙壁上2米处，又有一座平行墙。在底下五米、约两米低于洞穴的水平，有一个炉子。这是被称为“post crucem”的场所，也是著名的“宝藏洞穴”，位于被裂开的哥乐塔岩石中，与亚当的循环和我们祖父的坟墓有关，与基督下地狱的场景相关联，那里是谢奥尔（地狱）的入口。宝藏中包括刺穿基督心口的圣矛，喂饱他的海绵，以及圣母玛利亚的痛苦图像。这在《安条克卢西安的受难记》中得到提及。这个场所也与复活节三日有关，新伊娃等待复活的哀哭，正如《玛利亚的沉睡》（Dormitio Mariae）所记载的耶路撒冷传统。这个炉子用作香炉，在葬礼仪式中燃烧香木。挖掘还揭示了维纳斯神庙的墙基，以纪念女神为复活亚当而流下的眼泪。事实上，阿德里安亵渎了圣地，平整了原十到十二米深的石采石场，建造了以他名字命名的埃利亚·卡普托拉（Elia Capitolina）论坛。在其中，维纳斯神庙建在基督坟墓正上，俯瞰市场广场。一尊大理石女神像矗立在哥乐塔岩石上。欧西比乌斯和索佐梅诺提到了这个神庙。它也在埃利亚·卡普托拉硬币上出现。然而，犹太基督徒在附近保留了对与耶稣的死亡、埋葬和复活相关的传统崇拜。325年后，耶路撒冷主教莫德斯特请求清除神圣场所的亵渎建筑，康斯坦丁揭示了墓穴洞穴。古老的犹太基督徒传统及其圣物在新的帝国建筑中得到保护。欧克希里乌斯看到了活的岩石，我们今天将讨论它的位置。匿名《耶路撒冷简要史》的作者崇拜圣矛。匿名《皮亚琴察手稿》的作者尊敬圣玛利亚，她向圣玛丽埃及求得改宗。阿鲁夫发现了一座与哀悼和痛苦圣母玛利亚相关的玛丽亚小教堂。第一座教堂由康斯坦丁在366年建于圣墓周围，是一个圆形陵墓，称为“阿纳斯塔西斯”（希腊语“复活”）。大圣墓圆顶两侧有南北两个横跨部。在南部横跨部，康斯坦丁九世·蒙马科修复的柱子矗立。在东部，面对阿纳斯塔西斯，是东部画廊的台基。在柱子前，与台基相交的角落，是活岩石的遗迹，即圣地。康斯坦丁一世移除了圣墓中的活岩石，现在完全被19世纪俄罗斯东正教建筑的装饰性结构所掩盖。通过被称为天使小教堂的入口，进入墓室，一个约两米见方的正方形房间。基督身体所安放的石块被一块大理石覆盖。屋顶悬挂着四十三盏珍贵的灯，按照各教会在建筑中所占的比例分配。在圆顶的西方拱门后面，可以看到上述的洞穴墓。内部有两条陡峭的楼梯，每条楼梯有十五级台阶，通往苦路山，康斯坦丁将其雕刻在一块五米高、六米宽的单一岩石上。表面铺满了马赛克，并用柱子分为两间小教堂。目前由方济各会拥有的区域内，在右侧，是苦路十四站中的X站和XI站，即脱衣和受难。在左侧小教堂里纪念的是苦路十四站，即耶稣死亡。在苦路山脚下，是安放着纪念苦路十三站，即降身的“安息石”。在苦路山的地下，正挖着亚当洞穴的洞穴。在这里可以看到在耶稣死亡时因地震而裂开的岩石。在亚当洞穴的东墙上，曾经有犹太基督徒的洞穴。在拜占庭时期，墓园周围有一个庭院，可以露天看到苦路山。这座五帆形的教堂后来才建造。在东方，它由一个庭院前所连接，通过古论坛的三扇门进入，其中一些部分仍保存在俄罗斯的穆里斯坦修道院，曾经是一个朝圣者的旅馆。除了早期拜占庭的祭坛之外，还有常丁尼教堂的地下室，它依附于一个水井，在那里，皇帝的母亲Helena发现了十字架。康斯坦丁的复杂建筑群几乎经历了所有破坏，直到1009年被El-Hakim所摧毁。从那时起，教堂再也没有恢复到原来的辉煌和完整。目前的平面是一个十字形，对应于1149年建造和奉献的教堂。它将圆顶与一座罗马式教堂连接起来，其中包括了苦路山。这座建筑的中心现在是希腊东正教合唱团，称为“katholikòn”。一条环绕着教堂的走廊在东方封闭了教堂，通过一条楼梯的坡道可以到达圣Helena教堂（康斯坦丁的古老地下室），位于一个较低的水平上，靠近十字发明的洞穴，也雕刻在活岩石中。靠近这个洞穴，有一面墙上刻着一幅著名的涂鸦，描绘了

一艘船。周围是拜占庭殉道者纪念性的遗迹。旁边是亚美尼亚的挖掘现场。在教堂的顶部，靠近圣赫伦娜教堂的小圆顶，可以看到一些那段时期的拱门残迹，还有一座埃塞俄比亚修道院，里面有小房间。自十字军改革以来，主入口位于南部，通过一个由古老小教堂包围的庭院可达。外观是罗马式风格，是教堂内最完整的罗马式建筑。门上的双拱，其中之一在萨拉丁时期被封起，让人想起圣殿之门。这些是耶稣死亡、下葬和复活的历史场所。

深入学习：探索玛丽学、玛丽神学、玛丽显灵以及玛丽学研究生课程。

关于玛丽在迦拿婚宴和十字架上的存在及其神学意义，请参阅教皇约翰保二的《救赎之母》（Redemptoris Mater）。