光在黑暗中诞生：依撒意亚书 8:9；哥林多前书 1；马太福音 4中的早期门徒。

圣经引文

人民，坐在黑暗中，见了大光。 (依赛亚书 9:1 / 马太福音 4:16)

论述

第三个普通时间（年A）的第三周，聚焦了耶稣在加利利开始公共使命的三段经文。依赛亚书 8:23b-9:3 预言了加利利地区将出现大光；马太福音将此预言与耶稣在加利利的传道相联系。哥林多前书 1:10-13.17 呼吁哥林多信徒团结一致，不要因不同传道者的忠诚而分裂；它提醒人们，基督并未因分裂而受难。马太福音 4:12-23 讲述了耶稣在加利利开始的使命：在约翰被捕后，耶稣前往迦法纳姆，开始传讲悔改，并从湖边招呼了四位门徒。这三段经文描绘了王国的开始：驱散黑暗的光、战胜分裂的团结以及创造使者的召唤。

一. 第一读：依赛亚书 8:23b-9:3

依赛亚预言了一束将从黑暗中出现的光：“人民，坐在黑暗中，见了大光。 黑暗中行走的人，在死亡阴影之地，见了大光。” (依赛亚书 9:1)背景是加利利的异族地区，曾遭受亚述人的入侵，将荣耀带回这里 (依赛亚书 8:23b)。喜乐的源泉是：“因为压迫他们的枷锁，压在他们肩上的重负，以及压迫他们的暴君，都破碎了，正如在米甸之日一样。” (依赛亚书 9:3)依赛亚以过去的视角描述未来，因为胜利是如此确定，以至于可以作为过去的预言讲述。马太将此经文视为在耶稣建立加利利基地（马太福音 4:13）时得到实现，耶稣在那里“在泽布伦和拿弗他利地” (马太福音 4:13) 开始了他的使命。依赛亚所承诺的加利利之光就是耶稣。

二. 第二读：哥林多前书 1:10-13.17

保罗向哥林多人呼吁：“不要在你们中间有分裂，要一心一意，同心合力”（1哥林多书 1:10）。具体情况是，有人说：“我属于保罗”，有人说：“我属于阿波罗”，有人说：“我属于彼得”，还有人说：“我属于基督”（1:12）。保罗调侃道：“难道基督被分割了吗？难道你们因为我被钉在十字架上而受洗吗？”（1:13）。福音的传讲不应成为分裂的源头：基督没有派保罗去受洗，而是派他去传福音，不是用言语智慧，以便基督的十字架不至失去其权能（1:17）。信徒的团结不是可有可无的选择，而是基督不可分割性的反映。哥林多的派别背离了他们所宣讲的福音。

三. 福音：马太福音 4:12-23

当得知约翰被囚禁，耶稣退到加利利，住在迦法纳姆湖边，在撒马利亚和拿撒勒的边界（马太福音 4:12-13）。马太看到了以赛亚书 8:23-9:1 的应验：“看，黑暗中有光出现”（4:16）。耶稣开始传讲：“悔改吧，因为天国的门已经开了”（4:17）。耶稣沿着湖边走，看见两兄弟，即彼得（Simon）和安得烈，正在湖边投网，便呼唤他们：“跟从我，我要使你们成为人捕鱼的人”（4:19）。他们立即放下网，跟随耶稣（4:20）。随后，耶稣看见了另外两个兄弟，即雅各和约翰，是西门的儿子，正在船上修理网，便呼唤他们。他们离开父和船，立即跟随耶稣（4:21-22）。耶稣在整个加利利传讲，宣讲王国福音，治愈一切疾病和痛苦（4:23）。马太的呼召结构是镜像式的：耶稣看见，呼唤，他们离开，跟随。他们立即放弃网和父，并非不负责任，而是承认以赛亚所许之光已经到来。

四. 玛丽与加利利的光

玛丽是加利利的光，象征着基督的启示和救赎。她作为母亲和信使，传达了上帝的爱与救赎计划。玛丽的“是”是对上帝旨意的顺服，是信仰与希望的象征，也是教会的根基和力量。她代表着基督的福音，照亮了人类历史的黑暗角落，引领着人们走向救赎与重生。

以赛亚书宣布了“民族的加利利”将迎来一大光亮。纳扎勒，玛丽居住的城市，是加利利的一个城市：玛丽是那片土地的真正女儿，以赛亚向她承诺了光亮。她一生生活在纳扎勒，在加利利这个城市养大了耶稣，是加利利第一位被光亮照耀的人。启示录发生在纳扎勒：光亮首先通过玛丽来到加利利，在耶稣开始于迦法纳姆传道之前。哥林多前书呼吁团结，反对分裂：玛丽从未围绕自己建立派别。她说“愿按你的言语成为”，没有把自己置于中心，而是把儿子放在了中心。她的生活是哥林多分裂的反面：在她的生活中，没有“我是玛丽的”与“我是基督的”的对抗，因为玛丽只存在于指向基督的意义上。马太福音中招唤第一批门徒有一个默默的先例：在启示录中，玛丽被招唤，比任何都先于他们。她放弃了自己的生活逻辑，“怎么会这样，我不认识男人？”选择了遵循上帝的逻辑。她是第一个“抛开渔网”和跟随的人。