神母（Theotokos），上帝之母：玛丽学的中心标题

Theotókos，词源与意义希腊语 *Theotókos* (Θεοτόκος) 由 *Theós* (神) 和 *tíktô* (生、生育) 组成，字面意思是“生神者”或“上帝之母”。这是基督教历史上最重要和最具争议的玛丽称号，其教义定义在尼西亚公会议（431年）中确立，成为玛丽学（mariology）的奠基石。这不仅仅是关于玛丽的称号，而是关于基督的：通过宣称玛丽是上帝之母，教会确认那从她身上出生的是真正的神，而不是被神收养的人类。从早期教会到尼西亚公会议*Theotókos* 的最早记录出现在亚历山大教父俄利根（3世纪）的解经作品中。亚历山大教父阿塔纳西（4世纪）普及了这个称号，并捍卫它对抗阿里安派，他们拒绝基督学含义。危机在尼斯特留（428-431年，君士坦丁堡主教）提出用 *Christotókos*（“基督之母”）代替 *Theotókos* 时爆发，以避免将耶稣的人性和神性混淆。亚历山大教父基里尔（4世纪）用十二条论点回应，并召集了公会议。在431年召开的尼西亚公会议上，主教们宣告玛丽是真正的神母 *Theotókos*，并废黜了尼斯特留。埃菲索斯（Ephesus）的人们用火把庆祝这一决定。Theotókos 与当代玛丽学尼西亚公会议对 *Theotókos* 的定义不仅仅是历史事件，而是整个玛丽学（mariology）的根本原则。所有后续的玛丽教义，包括永处处童贞、无染原罪（1854年）和升天（1950年），都基于 *Theotókos* 的内容：玛丽是上帝成肉身的母亲。梵二会议（LG 53）确认：“通过与基督的神秘结合，玛丽作为母亲获得了超出一切的特殊恩典。”当代宗教对话承认 *Theotókos* 是天主教、东正教和一些新教传统共同认可的少数玛丽称号之一（路德没有拒绝它）。约翰·保罗二世在《红衣圣母》（Redemptoris Mater，1987年）中认为 *Theotókos* 是教会玛丽学（marian dimension of the Church）的基础，也是所有宗教对话的起点。深入学习： 探索玛丽学（mariology）、玛丽教义（dogmas marianos）、*Kecharitômênē*、玛丽神学（teologia mariana）以及《玛丽学硕士课程》（Post-Graduate Program in Mariology）。

圣母玛利亚，上帝之母的庆节

教会于1月1日庆祝《圣母玛利亚，上帝之母》的庄严节日，这是圣诞节后的第八天——用一个标题来总结整个神秘，即从玛利亚身上出生的耶稣是我们与神同在的自身神。这也是四个马利亚教义中最古老的一个，是所有其他教义的根源。

常见问题

Theotokos意味着什么？

Theotokos意为“上帝之母”，表明那由玛利亚肉身生下的，正是根据肉身成为神。

什么时候定义了玛丽是上帝之母？

在431年的尼西亚公会议，反对内斯特利（Nestorius）的观点。

称玛丽为“上帝之母”是否将她等同于神？

不。这并不意味着玛丽创造了神性，而是她生下了以肉身形像成为人的上帝之子。这是一个关于基督的陈述。了解教会关于《玛利亚作为万物之中调解者》（Maria Mediadora）的教导。

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