《关于妇女尊严的使徒信书》——约翰·保罗二世关于妇女尊严的完整文本

《Mulieris Dignitatem》（女性的尊严）

《Mulieris Dignitatem》是教皇约翰保罗二世（Karol Wojtyla）于1988年8月15日，即圣母升天节，发布的使徒信书，关于女性的尊严和使命。这封信是教廷关于女性人性的一个深刻反思，详细探讨了玛丽作为女性范型的角色，以及“女性天才”在救赎历史中的中介作用。

作者

教皇约翰保罗二世

类型

使徒信书

发布日期

1988年8月15日

主题

女性的尊严和使命，玛丽作为女性范型

开篇

《Mulieris Dignitatem》（女性的尊严）

来源

《AAS》（Acta Apostolicae Sedis）80 (1988) 1653-1729

历史背景

《Mulieris Dignitatem》是回应1987年主教会议关于“信徒”的讨论而发布的。约翰保罗二世借此机会系统地探讨了女性的人性问题，这是教廷前所未有的。该文件回顾了创世记1-2中的神学，基督学（耶稣与女性的关系），玛利亚学（玛丽作为新夏娃和约翰福音2章和启示录12中的“女性”），以及教会学（教会作为新娘）。

原拉丁文摘录（玛丽学片段）

> IOANNES PAULUS PP. II > > …（信书正文）《妇女的尊严》 我们决定在新的光芒下，根据《路加福音》中宣布的福音，重新审视妇女的呼召和尊严（Lc 1:35）：“圣灵将临于你，至高者的力量将覆盖你；因此，将生下的圣子将被称为上帝的儿子”。这句神圣的话语在《圣母进殿》中揭示了理解妇女的呼召和尊严的视角。因为在玛丽，作为上帝的母亲，以及因她的信仰“信德”，她达到了“妇女”神秘的完美。 （第4段）玛丽是“恩典充足”（Lc 1:28）：这“恩典的充足”表明了整个超自然生命的恩赐，它仅来自上帝的恩典，属于在上帝那里被赐予此恩典的人。通过道成肉身，整个人类历史和妇女历史获得了新的垂直维度。[…] 在这一历史中，玛丽占据着一个完全独特且无与伦比的位置：她既是主要且是模范。 （第5段）“她的母亲站在十字架旁边”（约 19:25）。这种对十字架的忠诚是令人惊叹的“追随”，是最忠实的。因此，忠实地跟随基督、充满信仰和爱的女人，展示了他使命的最忠实的见证。 （第15段）在这个视角下，玛丽在基督生命的神秘中，从受孕到出生，到死亡和复活，都在所有救赎的元素中存在。而这种信仰、希望和爱的内在和生命的存在：她是教会的母亲，是所有人的精神母亲。 （第27段）在新的视角下，我们希望从《路加福音》中的福音话语来探讨女性的尊严和使命：“圣灵要临到你身上，至高者的力量要遮盖你，因此，将生下的圣者，必称为神的儿子”（路1:35）。这句神圣的话语在启示中对玛丽说的，为理解女性的使命和尊严开辟了一条正确的道路。事实上，作为上帝的母亲，以及因为她以信心“相信”而“女性”的神秘达到完美。 (第4段)玛丽是“充满恩典”（路1:28）：这种“恩典的充足”表示来自上帝恩典的生命礼物，仅来自基督的恩典，是上帝特赐的恩典。通过道成肉身，人类历史，以及女性的历史，获得了新的垂直维度。 […] 在“女性”的历史中，玛丽占据着一个完全独特且不可替代的位置：首要和模范的位置。 (第5段)“他们站在耶稣的十字架旁，他的母亲在其中”（约19:25）。这种在十字架上的忠诚是对“跟随基督”的最忠实的表达。因此，女性通过信仰和爱与基督结合，为他的使命提供了最忠实的见证。 (第15段)从这个角度来看，玛丽在基督生命的奥秘中都有存在，从受孕和出生到死亡和复活。这种信仰、希望和爱的内在和生命的存在，使她成为教会的母亲，也是所有人的精神母亲。 (第27段)

玛丽与“女性的天性”

《关于女性的尊严》（Mulieris Dignitatem）对玛丽学的主要贡献是引入了“女性天性”的概念：玛丽是“永恒女性”的完美范例。约翰·保罗二世在女性中识别出两个范例性的使命召唤：母性（创造和照顾生命）和贞洁（完全献给上帝），这两个使命在玛丽中都得到了完全的实现，她同时是处女和母亲。这种关于玛丽的双重神学是文件中关于女性人性的核心。

神学意义

《关于女性的尊严》（Mulieris Dignitatem）这是教会历史上关于女性最全面的教理文件。在玛丽学方面，它回顾和深入扩展了《光耀民族》（Lumen Gentium）第八章和《救赎之母》（Redemptoris Mater），同时添加了女性人性的维度。将玛丽视为“新伊娃”的概念，作为整个信件的关键解读，已经在教父（Justino、Ireneu、Tertuliano）中存在，在此被重新采纳并系统地从哲学和神学角度整理。

补充阅读

深入学习：探索玛丽学、玛丽的教义、《救赎之母》、《光耀民族》第八章以及玛丽学研究生课程。