여성의 위엄 – 요한 바오로 2세의 사도 서한 (전문)

Mulieris Dignitatem

저자

교황 요한 바오로 2세 (카롤 우지바)

종류

교황 서한

발행일

1988년 8월 15일, 성모 승천 대축일

주제

여성의 존엄성과 소명, 마리아는 여성의 모범

서문

*Mulieris Dignitatem* («여성의 존엄성»)

출처

*AAS* 80 (1988) 1653-1729

역사적 배경

*Mulieris Dignitatem*은 1987년 사도직 성직자 회의에서 «신자 평신도»에 관한 주제로 다뤄진 후 발행되었습니다. 교황 요한 바오로 2세는 이 기회를 이용하여 여성에 대한 교회의 가르침을 심층적으로 탐구한 최초의 교회의 가르침을 제시했습니다. 이 서한은 창세기 1-2장의 신학, 그리스도론(예수님과 여성의 관계), 마리아론(마리아는 새로운 하와, 요한복음 2장과 계시록 12장의 ‘여인’), 그리고 교회론(교회는 신부의 모습)을 다룹니다.

원문 발췌 (마리학 관련)

> IOANNES PAULUS PP. II > > … (중략) > > De Maria, ut Nova Eva > > Maria, ut Nova Eva, in universa femininitas paradigmum offeret. In ea, in fact, ineffabilis Deus, in unum personam humanam, virum et femina, in immutabili similitudine, se revelavit. … (중략) > > … (마리아는 새로운 하와로서, 모든 여성의 모범을 제시합니다. 사실, 하느님은 한 사람의 인간, 남성과 여성을, 변함없는 유사성으로, 마리아 안에서 계시하셨습니다. …)《여성의 존엄성》을 통해 우리는 새로운 빛에서 복음에 선포된 말씀을 고려하고자 했으니, 이는 루카 복음서에 기록된 다음과 같은 말씀이다: «성령께서 너에게 내릴 것이요, 주님의 힘이 너를 덮을 것이니, 그러므로 거룩한 아들을 신의 아들이라 일컬을 것이다.» (루카 1, 35). 이 신성한 말씀은 성모 마리아가 선포한 여성의 부름과 존엄성에 대한 통찰력을 제공한다. 마리아는 하느님의 어머니로서, 그리고 그녀가 «믿었다»는 신앙을 통해, «여성»의 신비로움이 그녀의 완벽함 속에서 실현된다. (4항)마리아는 «은총으로 가득 차 있다» (루카 1, 28)고 말해지는데, 이 «은총의 가득함»은 오직 하나님의 은총으로 그리스도를 통해 오며, 하나님이 그분에게 베푸는 특권이다. 말씀의 잉태를 통해 인류 역사와 여성 역사는 새로운 수직적 차원을 얻는다. […] 마리아는 이 역사에서 «여성»의 독특하고 유일무이한 자리를 차지한다: 주된 역할과 모범적인 역할. (5항)«그분의 어머니인 마리아는 그 곁에 서 계셨다.» (요한 19, 25) 이 순종의 표현은 가장 충실한 추종자의 놀라운 «결과»이다. 이처럼 그리스도를 사랑하고 믿는 여성들은 그분의 사명에 대한 가장 충실한 증인이 된다. (15항)이러한 관점에서 마리아는 그리스도의 삶의 신비, 그분의 구원 활동의 모든 요소, 잉태부터 죽음과 부활에 이르기까지 그 안에 현존한다. 그리고 이 믿음, 희망, 사랑은 단순히 외적인 것이 아니라 내면적이고 생동감 넘치는 것인데, 그녀는 교회의 어머니이자 모든 사람의 영적 어머니이다. (27항)

여성의 위상과 성 마리아

우리는 루카 복음서 1장 35절의 말씀, “성령께서 너에게 내릴 것이요, 높은 이의 힘이 너를 덮을 것이니, 그분께서 태어날 이가 거룩한 자가 되실 것은, 하나님의 아들이시라”를 새로운 관점에서 살펴보고자 했습니다. 이 신성한 말씀은 안녕하신 마리아에게 하신 말씀으로, 여성의 위상과 부름에 대한 올바른 이해를 제공합니다. 사실, 마리아는 하나님의 어머니이자 믿음으로 “믿음의 여성”이 되어, “여성”의 신비가 완벽하게 실현되었습니다. (4)마리아는 “은총으로 가득 차 있다” (루카 1, 28)고 말씀하신 것처럼, 모든 초자연적 삶의 선물인 하나님의 은총을 상징합니다. 말씀의 육신, 즉 성자의 인격이 되신 하느님의 말씀을 통해, 인류 역사와 여성의 역사는 새로운 수직적 차원을 얻게 되었습니다. […] 마리아는 “여성”의 역사에서 독특하고 오직 한 번 있는 위치를 차지합니다. 그녀는 주된 모범이자 모범적인 존재입니다. (5)“그분의 어머니가 십자가 옆에 서 계셨다” (요한 19, 25)는 말은 십자가에서 충실하게 따르던 마리아의 믿음과 헌신의 놀라운 표현입니다. 이처럼, 여성들은 믿음과 사랑으로 그리스도를 따르는 것에서 가장 충실한 증언을 제공합니다. (15)이 관점에서, 마리아는 그리스도의 삶의 모든 신비, 즉 잉태와 탄생부터 죽음과 부활에 이르기까지 모든 구원적 요소 안에 존재합니다. 그리고 이 믿음, 희망, 사랑의 내면적 존재는 그녀가 교회 어머니이자 모든 사람의 영적 어머니임을 의미합니다. (27)

마리아와 여성의 본질

《여성의 위상》(Mulieris Dignitatem)은 마리아학에 있어 중요한 기여를 했습니다. 이 문서에서, “여성의 본질”이라는 개념이 소개되었습니다. 마리아는 “영원한 여성”의 완벽한 모범으로, 여성의 두 가지 주요 부름이 실현되었습니다. 바로 모성(생명과 돌봄의 생성)과 처녀성(하나님께 완전히 헌신)입니다. 이 두 가지 측면은 동시에 마리아의 모성과 처녀성을 상징하며, 이는 여성 인류학의 중심이 됩니다. (27)

신학적인 의미

《여성의 위상》은 여성의 위상과 성 마리아의 역할에 대한 중요한 신학적 통찰을 제공합니다.교회 역사에서 여성에 관한 가장 방대한 문서입니다. 마리학적인 관점에서, Lumen Gentium의 장 VIII와 Redemptoris Mater를 재확인하고 심화시키며, 여성성의 인류학적 차원을 추가합니다. ‘새로운 에바’라는 마리아의 개념은 이미 교부들(유스티노, 이레네오, 테르툴리아노)에 의해 존재하였고, 여기서는 철학적-신학적 엄격함을 통해 재확인되고 체계화됩니다.

추가 학습

심화 학습: 마리학, 마리아 교리, Redemptoris Mater, Lumen Gentium 장 VIII, 그리고 마리학 석사 과정을 살펴보세요.

마리오로지 석사 과정

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