マリアへの崇敬には危険性がありますか？
現在の司祭危機の最も懸念すべき兆候
現在の司祭危機の最も懸念すべき兆候は、マリアへの崇敬が付随的で、官僚的であり、キリストとの接触を妨げたり弱めたりすると考える精神的構築物が目立っていることです。この誤解を排除する必要性
私たちが従うべき神の計画は、恣意的な計画ではなく、賢明な計画です。そのため、神の意志を単に言及するだけでは不十分であり、神の意志の深い目的を調査する必要があります。これは、教会が提案する崇敬におけるマリアの在り方に関して。明らかに、これは一回の集会で終わるものではなく、母は常にキリストを唯一の仲介者として示し、私たちを新しい同盟の環境にますます引き込んでいきます。そうでなければ、マリアは障害物となり得ますが、彼女は救いの出来事の要素であり、言い換えれば、詩的な表現として：> 「マリアは、神の人類の救済のための陰謀の一部です。」マリアとの関係は
マリアとの関係は、 私たちとキリストの間の橋として見るのではなく、空白を埋める手段 として見ることはできません。この考えは、時折説教の中で見られます。キリストは慈悲深いですが、同時に裁き手でもあります。神として、神は私たちから遠く離れ、無限に遠く離れておられます。マリアは、その空白を埋めるために一連の仲介者の一人として提示されることがあります。しかし、この意味でマリアの仲介を提示すべきではありません。空白があれば、私たちは単一の神学（*monofisismus cristologicus*）に陥り、神性が人間性を吸収し、キリストが父の慈悲の表れではなくなる可能性があります。空白は存在しません。キリストは私たちの救い主として近づいておられ、キリストは私たちが洗礼と聖礼によってキリストと一つになることで、すでに即座にキリストと結ばれているからです。マリアの母的影響は、キリストとの直接的な接触を妨げるのではなく、促進します。ルーメン・ジェンティウム（光が人々に）60)
このように、キリストとの直接的、または人を通しての出会いを通じて、私たちはキリストとの本質的な関係にすでに触れている。この意味で、マリアの教会の礼拝における存在は、キリストとの統一をもたらすのではなく、親密さを促進する。それは、この統一の成長と、キリストとの信仰関係の成熟のためのものである。バプテスマの恩恵は、様々な方法で成熟する。例えば、宗教的献身や結婚生活は、人間を通して、または直接にキリストとの出会いの例である。マリアは私たちがキリストに会うのをどのように容易にするのか？
これは、常に教会を考慮することで理解できる。教会は、その頭であるキリストに目差し、父との再会の模範を見出す。また、頭であるキリストから区別され、その妻として信仰と愛に応える存在でもある。マリアはこのダイナミズムに組み込まれている。キリストへの応答において、教会は、その模範であるマリアに目を向ける。彼女は、教会より先に、質的にも量的にも、聖性の完璧さにおいて教会の前駆者なのである。旧約から新約への移行の問題は、主にキリストとの信仰生活における関係に関連している。マリアと調和することで、キリストの追従の必要性や、信仰、希望、愛、キリストへの忠実な従順の成長への意識が高まるのは当然である。この点について、ルーメン・ジェンティウム第65条を思い出す。コンシリアは、教会は本質的にマリア的であると実質的に主張しています。なぜなら、マリアを直接見つめることで、教会はキリストの神秘に浸透し、神への栄光を求めて信仰、希望、愛の中で進むことで、その高貴な姿に近づくからです。
マリアの模倣は教会の構造に内在しており、教会は最も深い次元、すなわち神秘的かつ神学的な側面において、主の母の例に従っています。したがって、マリアを細胞に例えることができます。マリアが教会にとっての型として発展するのは、ヴァチカン第二公会議において驚くべき形で明らかになります。そこで、マリアは教会的な存在として、教会がその召命に気づく手助けをする者として見られています。
マリアがキリストとの出会いを妨げるものではなく、私たちに私たちがなるべき姿に対するより深い意識を与えてくれる鏡であることは明らかです。教会は、神の言葉を瞑想し、処女性と母性を神学的に理解し、その終末的なイメージに近づくために、マリアを見つめます。
さらに、マリアの中心は彼女の息子であり救い主であるキリストです。マリアの生涯の神学は、彼女のすべての出来事がキリストとの連合と彼の使命への参加に奉仕していたことを強調しています。マリアは、息子の人として、その救済の業に捧げられています。
今日、司祭は生活の統一の問題に悩んでいます。行動と瞑想、神との連合と奉仕の間の矛盾をどのように解決するか？
その解決策は、キリストを見つめることにあります。キリストは、父なる神の意に従ってすべてを成し遂げた、とPresbyterorum ordinis宣言は述べています。マリアは、キリストの態度を理解し、その足跡をたどるための模範と指針です。司祭がキリストに本質的に似せられ、マリアがキリストに最も一致し、献身した存在であるなら、司祭とマリアの関係は、自身の献身と奉仕の深化にしか解決できません。
マリアは、特に司祭にとって二つの重要な徳の模範です:
- キリストへの信仰
- 神への依存
マリアへの関係を強調することで、キリストへの崇拝が薄れることを恐れてはなりません。同様に、司祭の奉仕がキリストとの関係を妨げることを恐れてはなりません。
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