生水：出エジプト記17、ローマ5、そしてヨハネ4章のサマリア人の女性

誰でもこの水を飲めば、もはや永遠に渇くことがない。
ヨハネによる福音書 4:14

年Aの四旬節第三日曜は、水と渇きをテーマにした3つのテキストが集まっています。出エジプト記 17:3-7は、イスラエルの人々が砂漠で水不足に苦しむ中で、モーセが岩を打って水を湧き上がらせた物語を伝えています。ローマ人への手紙 5:1-2.5-8では、信仰による義認と神の愛が、聖霊によって私たちの心に注がれることが説かれています。ヨハネによる福音書 4:5-42は、イエスがサマリアの女性と井戸のそばで出会い、彼女の渇きを象徴する物理的な渇きが、イエスが与える生水の象徴的な渇きへと変わる様子を伝えています。これらの3つのテキストは、渇きから源へと、不足から贈り物へと、不満から信仰への同じ道筋をたどっています。

I. 第一読書: 出エジプト記 17:3-7

砂漠を旅するイスラエルの人々は、水不足に苦しんでいました。彼らはモーセに不満をぶつけます。「なぜ私たちをエジプトから導き出して、ここに連れてきて、私たちや子や家畜を死なせるのですか？」 (3節)。これは、解放されたばかりの彼らが、現在の苦難を神に非難していることを示しています。モーセは神に祈り、神は彼に岩を打つように命じます。モーセが杖で岩を打つと、水が湧き出ました。この出来事は、イスラエルの人々に神の力を思い起こさせ、神の臨在を確信させるものとなりました (6-7節)。砂漠の岩は、最初は不毛で無生命のように見えますが、神の力によって生命の源となります。

II. 第二読書: ローマ人への手紙 5:1-2.5-8

「信仰によって義と認められ、私たちの主イエス・キリストによって神の平和に接することができます。」（ローマ5:1-2）平和は人間の努力によるものではなく、受け取った義認によるものです。パウロは、私たちは神の栄光を望みの中で誇ることを述べ、その望みは裏切らないと付け加えます。「神は、私たちがまだ罪人であったときに、イエス・キリストによって私たちのために死なれた神の愛が、聖霊によって私たちの心に注がれたのです。」（5:5）この愛の現実の証は感情ではなく事実です。「キリストは、定められた時に、罪人のために死なれました。正しい者が死ぬのは稀です。しかし、神は私たちに対する愛を証明されました。私たちがまだ罪人であったときに、キリストは私たちのために死なれたのです。」（6-8）神の愛は私たちが善を行うのを待ったのではなく、私たちの改心に先立って現れました。これが三つ目の四旬節の論理です。私たちは岩の水や義認の恩恵を勝ち取るのではなく、それらは私たちの功績に先立って与えられるのです。

エヴァンゲリウム: ヨハネ4:5-42

イエス、旅の疲れでシカーのヤコブの井戸のそばに座りました。サマリア人の女性が水を汲みに来ます。イエスが彼女に水を飲むように頼むと、彼女は驚いて、「あなたはユダヤ人ですのに、私にサマリア人として水を飲むようにとおっしゃるのですか？」と尋ねます（4:9）。イエスが彼女に、もし彼女が誰であるかを理解していたら、彼女が自分に水を求めただろうし、自分は「生水」を与えていると答えると、彼女は井戸が深く、どのような壺も持っていないことを指摘します。イエスが「私が与える水は、決して渇きを感じさせない水です。私が与える水を飲む者は、二度と渇きません。」と説明すると、彼女はその水を求めます。イエスが彼女の人生について知っていることを明らかにすると、彼女は5人の夫を持っていたことを認め、現在の夫でもないことを認めます。彼女はイエスが預言者だと認め、崇拝の話題に切り替えます。イエスが霊と真実によって崇拝する時が来ることを告げると、彼女はメシアが来ることを知っていると認めます。イエスが「私が話しかけているのはあなたです」と言うと、彼女は井戸を捨て、村に戻り、人々を集めました。サマリア人たちはイエスを聞き、イエスが「この世界を救う者」であると告白しました（4:42）。井戸での出会いは、信仰への段階的な導入です。不思議から認識、物理的水から生水、女性から彼女の民へと。

マリアと生水の源

エズラ17章は、イスラエルが砂漠で水を求めて不平を言う様子を示しています。マリアもまた、エジプトへの逃避、神殿で少年を失ったこと、イエス様の3年間の放浪、苦難、十字架の道行、そしてそれらの記録が聖書にないことなど、自身の「砂漠」を経験しました。マリアの沈黙は、受動的な諦めではなく、岩が水を湧き出させると信頼し、主が目に見えない時でも民の真ん中にいらっしゃるという確信から生じたものです。サマリアの女性は、イエス様と出会った時、渇きを満たすための道具である水差しを置き去りにしました。彼女はより大きなものに出会ったため、通常の渇きを満たすための道具を捨てたのです。マリアは、告げ知らしの時、自分の水差しを捨てました。彼女は普通の生活の期待や、単純な家庭の人間の計画を捨て、自分の胸に神の言葉、生水の源を受け入れました。ローマ5章は、神の愛が聖霊によって私たちの心に注がれたと伝えています。マリアはその特別な場所であり、その注ぎは彼女の中で独特に起こりました。聖霊は彼女をその影で覆い（ルカ1:35）、世界を満ち足りさせる源が彼女の内から湧き上がったのです。四旬節は、弟子たちにサマリアの女性のように井戸へと向かうよう呼びかけます。古い水差しを使い続けるのではなく、永遠に満ち足りるものを見つけるために、そこに行きましょう。