मैरी को दिया गया संदेश (बीतो एंजेलिको के अनुसार, तीसरा भाग)

जिन शब्दों को हम इवांजेलियम के लुका से जानते हैं, वे लॉगोस की उपस्थिति के सामने झुक गए हैं और दो फ्रेस्को और पैनल में शब्दों के बिना एक संवाद चित्रित किया गया है। कोर्टोना में अभी भी कुछ हवा में चित्रित शब्द हैं (लुका 1,35.38), गैब्रियल और मैरी के बीच आइकॉनिक शब्द, दो चरणों में चित्रित: एंजेल के मुँह से सेंट मैरी के पास: “संत आत्मा तुम पर नीचे उतरेगा”, उसके सिर पर एक चिड़िया (पोम्बा), एंजेल के मुँह से सेंट मैरी के गर्भ तक: “उच्चतम की शक्ति तुम्हारी छाया डालेगी”।

एक गहरे नीले आकाश में तारों से भरा स्वर्णिम चाँद, स्थान के हर किनारे पर चमकता हुआ, और मैरी और गैब्रियल के बीच स्वर्णिम लिखावटी लकड़ी की टैबुला पर उभारे हुए शब्द, उल्टे लिखे गए ताकि ऊपरी छोर पर बैठे ईश्वर पिता उन्हें पढ़ सकें, लेकिन यह भी दर्शाए कि वह अपने इतिहास में उतरा है, जो गरीबों को धूल से उठाता है और आशा का द्वार खोलता है। वर्जिन के मुँह से लेकर एंजेल के मुँह तक लिखा है: यहाँ प्रभु की दासी, मेरे शब्द के अनुसार हो. लाल रंग की टूनिक के किनारे पर बुने हुए किनारे पर, दाहिनी ओर से अच्छी तरह से पढ़ने के लिए, वही शब्द बुने गए हैं।

कलाकार की कलाकृति यहाँ अंजेलिक प्रतीत होती है, क्योंकि यह आध्यात्मिक मूल्यों, मानवीय आदर्शों और पुनर्जागरण द्वारा लाई गई वास्तविकता की एक नई दृष्टि का सर्वोच्च अभिव्यक्ति प्रस्तुत करती है, जिसकी शुरुआती नवीन कृतियाँ ब्रुनेलेस्की और मासाच्चो द्वारा बनाई गई थीं, जिन्हें यहाँ बीटो एंजेलिको ने मैरियोलॉजिकल रूप से प्रस्तुत किया है। स्थान की रिदमिक अन्वेषण और पवित्र घटना के स्थल की शान के लिए एक सुंदर पोर्च के लिए जोर दिया गया है, जिसमें शुरुआती पुनर्जागरण की शानदार वास्तुकला है, जो बहुत शुद्ध रेखाओं का प्रदर्शन करती है। कोर्टोना और प्राडो के अल्तार पैनलों में, एक फूलों से भरे बगीचे का चमकीला हरा रंग एक शानदार पृष्ठभूमि प्रदान करता है, जिसे बोटानिकल सटीकता और पूर्ण यथार्थवाद के साथ चित्रित किया गया है, और पृष्ठभूमि में पीड़ित होते हुए आदम और हव्वा।

नए लॉगोस के रहस्य का साक्रामेंट पूरी तरह से एंजेल और वर्जिन के हाथों में है, जो सच्चा तीन चित्रों का अग्नि है। लेकिन कॉन्वेंट की कोठरी में, मैरी के हाथ में पुस्तक भी एक शब्द का साक्रामेंट है: दाहिने हाथ से दिल पर दबाकर, अंगूठे से खुला हुआ, मध्यम उंगली पर समर्थित, इंडेक्स उंगली इससे लिखा नहीं है। प्रार्थना का प्रतीक और पवित्र शास्त्र से परिचित होने का प्रतीक होने के कारण यह पुस्तक, मैरी के स्तन में वास करते शब्द की उपस्थिति को दर्शाती है, जैसा कि पवित्र शास्त्र में पहले भी हुआ था। इस दृश्य समानता के माध्यम से मैरी और पवित्र शास्त्र के बीच (वर्जिन लिबर वर्बि), स्वरूप का प्रतिपादन होता है और मैरी को उस पुस्तक के रूप में नामित किया जाता है जिस पर ईश्वर ने अपना शब्द लिखा है।

वीर्जन के घुटनों पर एक पुस्तक के बारे में पुस्तक याद दिलाती है इसाइया की भविष्यवाणी: “इसलिए, स्वयं प्रभु तुम्हें एक चिह्न देगा। वास्तव में, एक कुंवारी गर्भवती होगी और एक पुत्र पैदा करेगी, जिसका नाम तुम उसे एमानुएल कहोगे” (इसाइया 7:14). इसके अलावा, मैरियन पैट्रिस्टिक में, वीर्जन को अक्सर एक पुस्तक के चित्र से जोड़ा जाता है, जिसे लिबर जेनेरेशनिस क्रिस्टी (अर्नेस्टो डी प्राग) या लिबर डेई मैनु स्क्रिप्टस (इफ्रेम, द सीरियन) कहा जाता है। इसे एक रहस्यमय पुस्तक माना जाता है, जिसने ईश्वर के शब्द को मनुष्यों के ज्ञान के लिए प्रस्तुत किया।सेंटा कैथरीन ऑफ सेना लिखती हैं:

«सुंदर और पवित्र माता मरियम वह मीठा मैदान था जहाँ स्वरूपित शब्द, ईश्वर के पुत्र का शाश्वत पुत्र, बीजारोपण किया गया था। माता मरियम का यह मीठा मैदान उस शब्द को अपने मांस में फैलाता था जैसे कि धरती में बोई गई बीज को गर्मी से अंकुरित होते देखा जाता है, जिसमें फूल और फल के बीच धरती का स्वाद छिपा होता है। इसी प्रकार, ईश्वर के प्रेम और आग से जलने वाली दया के गर्मी से, ईश्वर ने मानव जाति के लिए अपने शब्द का बीज माता मरियम के मैदान में बोया था».

सभी जगहों पर चित्रित अन्नुसाशन की रचना टॉमस अक्विनास की मैरियोलॉजी के प्रति ध्यान रखती है:

«संतिसिमा वर्जिन को उसकी क्राइस्ट की संकल्पा के बारे में दिया गया संदेश एक उचित गरिमा का घटना था। पहले, संगतता के लिए, ताकि ईश्वर का पुत्र वर्जिन से जुड़े और वह अपने जन्म से पहले उसके मन में निर्देशित हो, वह दिव्य रूप से निर्देशित थी। दूसरे, ईश्वर को उसके नि:शुल्क उपहार के रूप में उसके सम्मान की पेशकश करने के लिए, और उसने अपनी इच्छा से उत्तर देते हुए कहा, यहाँ सेविका प्रभु की है। अंत में, यह स्पष्ट करने के लिए कि ईश्वर के पुत्र और मानव प्रकृति के बीच एक आध्यात्मिक विवाह स्थापित हो रहा था, उस संदेश ने वर्जिन के सहमति का अनुरोध किया।» (ए. आई.)

«सेंट बेडा कहते हैं कि देवी को दिव्य बंदरगाह में समर्पित करना एक कुशल कार्य था एक देवता द्वारा भेजे गए एक के द्वारा। वास्तव में, मानव विनाश का पहला कारण एक समान प्राणी था जब सर्प को शैतान द्वारा महिला को भ्रमित करने के लिए भेजा गया था।» (ए. २)

“और ग्रेगोरियो के अनुसार, उसका नाम उसके पद से पूरी तरह से मेल खाता था। वास्तव में, गैब्रियल का अर्थ ‘भगवान की ताकत’ है, और जो बुरे शक्तियों को जीतने आया था, स्वामी शक्तियों और युद्ध में शक्तिशाली, भगवान की ताकत से घोषित किया गया था।” (a. 2 ad 4)

«दिव्य माता को शारीरिक दृष्टि में संदेशवाहक देवी का प्रकटीकरण हुआ। वास्तव में, वह ईश्वर के अदृश्य प्रत्यक्षीकरण की घोषणा करने आई थी। पुराने नियम की सभी प्रकटीकरण इसी के लिए पूर्व-निर्धारित थे कि ईश्वर का पुत्र मांस के रूप में आएगा। और माता की महिमा के अनुरूप, जो ईश्वर के पुत्र को न केवल मन में बल्कि शरीर में भी प्राप्त कर रही थी, इसलिए संदेशवाहक देवी को दृश्यमान रूप से देखा जा सकता था। इसके अलावा, जो भी आँखों के सामने आता है, उसे एक चित्र की तुलना में अधिक निश्चितता से समझा जा सकता है। इसीलिए, क्रिस्टोस्टोम कहते हैं कि संदेशवाहक देवी का रूप माता के सामने दृश्यमान था। और क्योंकि संदेशवाहक एक बहुत बड़ी खोज कर रही थी, इसलिए माता को एक बहुत गंभीर दृश्य प्रस्तुत किया गया था» (अ. 3)।

अंजेलिको द्वारा चित्रित कई प्रतिष्ठित स्त्री माताओं (Virgens Anunciadas) में से सबसे चमकदार और रंगीन है प्राडो की स्त्री।

और मोंटेकार्लो का अल्तार, जो आज सैंटा मारिया डेल्ले ग्राजिया में सैंटा जियोवानी वाल्डार्नो में है। पहले से ही जब चर्च को अक्टूबर 1435 में समर्पित किया गया था, तब यह मौजूद था। डिजाइन पूरी तरह से पुनर्जागरण शैली में है, संरचना और परिप्रेक्ष्य में, और स्वर्ण पृष्ठभूमि के निष्कासन में। लेकिन चित्रों में कुछ अनुच्छेद अभी भी अनुपस्थित हैं, स्तंभ बहुत पतले हैं, और स्वर्गीय बगीचा दो पूर्वजों के बहुत करीब है, इतना बड़ा और निकट नहीं है कि यह गौरव की दृश्य से समकालीन लगता है।

संत जॉन वाल्डार्नो की घोषणा में, दूसरी ओर, प्रगति – यहां तक कि धर्मशास्त्रीय अर्थ में – अधिक स्पष्ट है।

स्थान निश्चित रूप से प्रभुत्व में है, पोर्टिक की वास्तुकला अनुपातिक है और ऊपर की ओर भागने वाले आर्कों में एक प्रभावशाली दृष्टिकोण है, जहाँ दाएँ, न्यूनतम और दूर की आयामों में स्वर्गीय स्वर्ग का निष्कासन है। चित्र जीवंत हैं, हाव-भाव और आँखों से एक-दूसरे से बात करते हैं, इसलिए लिखित शब्द एक अतिरिक्त गोथिक शैली की तरह लगते हैं। शांत और संतुलित माता मरियम, एंजेल के शांतिदायक शब्दों के बाद, एक पारदर्शी वेशभूषा और अंगूठे में एक गठरी के साथ है, और उसके हाथों और सिर पर एक अद्भुत आयतन की भावना के साथ मॉडल किया गया है, जो उसके बढ़े हुए गर्दन की वक्र रेखाओं और पीठ से उभरते शरीर से निकलता है। उसके घुटनों पर एक खुली किताब है। रंग की तीव्रता और परिवेश के सूक्ष्म और समृद्ध विवरण, प्रार्थना करने वाले की आँखों को संतुष्ट करते हैं।

बीटो एंजेलिको की सभी पेंटिंग्स और फ्रेस्कोज़ में, हमेशा सुंदर हाथ, एक असाधारण मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक कार्य करते हैं। सेंट जॉन वाल्डार्नो की अनुसंधान में, हाथ कमर के आधार पर एक साथ जुड़े हुए हैं और एक ही समय में फैले हुए हैं जैसे एक हथेली। वर्जिन के लाल रंग के कपड़े के पृष्ठभूमि के खिलाफ, मध्यम अंगुली थोड़ी सी ऊपर उठी है, जो पूरे दृश्य से परिप्रेक्ष्य के कारण इज़ाहार करती है और इसे इसायाह की आकृति के रूप में इंगित करती है जो केंद्रीय रोल पर है। मैरी के घुटनों पर, पवित्र शास्त्रों की किताब रखी गई है, भगवान का शब्द, लगभग एक आश्चर्य के साथ उनके सामने गैब्रियल के आगमन के कारण एक हाव-भाव की तरह। सब कुछ मैरी के नीले मंत्र की शान में एकजुट है जो उसकी आकृति को नरम फ़ोल्ड्स के सुविधाजनक आंदोलन और सुनहरी किनारे के साथ घेरता है, जो उसके आकर्षक हल्के और गहरे रंगों में है। लिटर्जी में, हाथों का इशारा या पूरे शरीर के आंदोलन महत्वपूर्ण हैं, जो आत्मा का उपकरण और अभिव्यक्ति हैं। विशेष रूप से, चेहरा और हाथ आत्मा का उपकरण और दर्पण हैं।

यदि हम किसी व्यक्ति को देखते हैं, वास्तव में, एक खुशी, आश्चर्य, अपेक्षा के क्षण में, हम समझते हैं कि ये भावनाएँ भी उसी समय हाथों में प्रकट होती हैं। हाथ, चेहरे के बाद, शरीर का सबसे आध्यात्मिक हिस्सा हैं। मजबूत और शक्तिशाली हाथ काम करने के उपकरण हो सकते हैं, लेकिन हमले और रक्षा के लिए भी। लेकिन, मैरी के हाथों की तरह नाजुक और सूक्ष्म, वे आत्मा का खुलासा कर सकते हैं और एक साथ दूसरों की आत्मा को स्वीकार कर सकते हैं।

हम हमेशा अपने हाथों से ऐसा ही करते हैं: क्या हम दूसरे व्यक्ति की आत्मा को अपने हाथों से नहीं स्वीकार करते जब वह हमें अपने हाथ बढ़ाता है? इसी तरह, लिटर्जी में भी एक सच्ची भाषा काम में होती है जिसके द्वारा ईश्वर को प्राप्त किया जाता है और उसका दान किया जाना चाहिए। वर्जिन के हाथ, जो समान रूप से खुले और फैले हुए हैं, गैब्रियल के फैले और मिलाए हुए हाथों के साथ मेल खाते हैं। दोनों एक साथ और मिलकर ईश्वर के उपहार को प्राप्त करते हैं और उस उपहार की पूजा करते हैं। मैरी और एंजेल के हाथों को देखकर, हम स्वाभाविक रूप से सोचते हैं कि ईश्वर के हाथ अपनी प्राणियों के हाथों से बुने हुए हैं स्वामी यीशु में।

अंतिम नोटाफिएसोले (जो आज प्राडो में पाया जाता है) और कोर्टोना की सुंदर रोशनी और रंगों वाली अनुसंधानों से लेकर सेंट मार्क्स के डॉर्मिटरी की सेला तक, एक विशाल कदम है: सोने का गायब होना, जीवंत रंगों का, एडेन से निष्कासन, और दिव्य मातृत्व के लिए तैयार करने वाले *हॉर्टस क्लूसेस* (बंद बगीचा) का प्रतीक, जिसे मैरी ने पहचाना। भले ही प्रकृति थोड़ी दूर है, जैसे किसी संवाद से बाहर, लेकिन यह स्वीकार करते हुए कि वास्तुकला अब अपनी दृष्टि को सीमित नहीं करती है, बल्कि पूरी तरह से खुलती है और दिव्य संदेश और रहस्य को अपनाती है। दोनों आकृतियाँ पवित्र रंगों से परिभाषित हैं: *स्वर्गीय संदेशवाहक की चमकदार पंख* और *दिव्य शब्दों के खुले पुस्तक की तरह नीले रंग का मैरी का मंत्र*।