पिएरो देला फ्रांसेस्का के चित्रों में मैरियोलॉजी (दूसरा हिस्सा)

A Mariologia nas pinturas de Piero della Francesca (2ª parte)

जीवन और कार्य

पिएरो देला फ्रांसेस्का के चित्रों में मैरियोलॉजी (दूसरा हिस्सा) | Locus Mariologicus
पिएरो का जन्म लगभग 1415-1420 में बोर्गो सैन सेपोल्क्रो में हुआ था। उच्च वाल टिबरिना के शहर में, पिएरो ने एंटोनियो डी’अंगियारी के साथ अपनी चित्रकला की शिक्षा प्राप्त की: लेकिन उनके पहले ज्ञात कार्यों से उनकी फ्लोरेंटाइन कला के प्रति शुरुआती 15वीं सदी की स्पष्ट, चमकदार और परिप्रेक्ष्य चित्रण की गहरी समझ साफ झलकती है। इस कलाकार के साथ, पिएरो 1439 में टस्कन की राजधानी में दर्ज है, जहाँ उन्होंने संट’एगिलियो चर्च के नाव के दीवारों पर वर्जिन की कहानियाँ के फ्रेस बनाने में सहायता की। डोनाटेलो और मसाचियो के महाकाव्य कार्यों ने युवा चित्रकार पर गहरा और अमिट प्रभाव छोड़ा।
Catholic theology (mariology, angelology, demonology, josephology)
पिएरो देला फ्रांसेस्का के चित्रों में मैरियोलॉजी (दूसरा हिस्सा) | Locus Mariologicus

इस कलात्मक शिक्षा के सबसे तुरंत प्रतिबिंबों में से एक पिएरो की सबसे पुरानी पहुँची हुई कृतियों में से एक, मसीह का बपतिस्मा, है जो एक ज़्यादातर उज्ज्वल प्रकाश में डूबी हुई दृश्य है जो सबसे अस्पष्ट समय, दोपहर, में है, जब छायाएँ गायब हो जाती हैं, जेस्चर और चुप्पी के एक जादू में लटकी हुई हैं।

पिएरो देला फ्रांसेस्का के चित्रों में मैरियोलॉजी (दूसरा हिस्सा) | Locus Mariologicus
कुछ साल बाद, पिएरो ने बोर्गो सैन्सेप्ल्क्रो में एक *रेसुरेक्शन* (पुनरुत्थान) का फ्रेस्को चित्रित किया। चित्र में, टस्कन शैली में सरल और आवश्यक रूप से चित्रित क्राइस्ट, संरचना के सटीक केंद्र में एक प्रतीकात्मक स्थिति में, सर्दियों का प्रतिनिधित्व करते हैं, बाएँ ओर नग्न पेड़ और दाएँ ओर समृद्ध पेड़, और सैनिकों की नींद में रात के लिए सामने के सार्कोफाग से उठने वाली सुबह का प्रतीक है। पुनरुत्थान के मसीह हैं मृत्यु से जीवन की ओर जाने वाला मार्ग।
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पिएरो देला फ्रांसेस्का के चित्रों में मैरियोलॉजी (दूसरा हिस्सा) | Locus Mariologicus15वीं शताब्दी के मध्य से, पिएरो का करियर इटली के उत्तर-मध्य क्षेत्रों की प्रमुख अदालतों में वैकल्पिक रूप से बिताए गए समय, अपने जन्मस्थान और फ़ेरारा, जहाँ उन्होंने मार्किज़ लियोनेलो डी एस्टे के लिए काम किया, जो पुनर्जागरण के सबसे सूक्ष्म प्रायोजकों में से एक था। यह संभावना है कि रोमानिया के शहर में, चित्रकार ने अल्बर्टी के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखे होंगे, जिन्होंने उसे अपने जुनूनी अनुसंधान को जारी रखने के लिए प्रोत्साहित किया होगा परिप्रेक्ष्य और अनुपात के नियमों पर।
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इस बीच, १४४५ में, उसके साथी नागरिकों ने उसे महान मिसेरी पोलिटिको सौंपा, जिसके लिए कलाकार ने बार-बार काम किया और १४६२ में केवल बहुत जोर देने के बाद इसे पूरा किया: आकृतियों की जीवंत प्लास्टिक संरचना, जो एक सोने के पृष्ठभूमि में डूबी हुई है, संरचनात्मक संरचना और प्राचीन सोने के पृष्ठभूमि को भी प्रकाश और वायुमंडलीय मूल्य देने के लिए सख्त संरचनात्मक संरचना और प्रकाश और वायुमंडलीय मूल्यों के लिए उल्लेखनीय है।

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पॉलिटिका के केंद्र में, मैटर मिसरिकोर्डिये एक समूह की रक्षा करती है जिसमें पिएरो, एक स्व-चित्र, सबसे दाईं ओर वर्जिन से और एक उसी कंपनी का काला कैपूज़ भाई है जिसने मृतों को दफनाया था। मारिया, जो एक दोहरे स्ट्रैंड के साथ चमड़े का एक बेल्ट पहने हुए है, उसकी वर्जिनता की याद दिलाती है, एक ठोस ज्यामितीय आकार के रूप में वर्णित है, जिसे एक शांत, विचारशील, प्रेरणादायक और साथ ही दूर, परिश्रम, पाले हुए और नरम चेहरे द्वारा नरम किया गया है। उसका लंबा मंत्र एक सीमा है, लेकिन एक प्रार्थना के लिए भी आभास होता है। सोने की प्राचीनता और वर्जिन के आयामों के प्रति समर्पण आधुनिकता के चेहरों के सामने कमजोर पड़ जाता है। हालाँकि, सोना प्रकाश में बदल जाता है और पृष्ठभूमि के प्रकाश के रूप में कार्य करता है जो आयतों को उजागर करता है, आयामों का खेल एक महानता बन जाता है। रंग जीवंत हैं, कपड़े संयमित हैं, सिर्फ वर्जिन के ताज, ताज के पत्थरों और एक झुकी हुई महिला के हाथ में दुर्लभ विवरण के साथ। यह एक ऐसी आध्यात्मिकता का शुद्ध निर्माण है जो मनुष्य को दिव्य के करीब लाती है पूर्णता के रूप में।

पिएरो देला फ्रांसेस्का के चित्रों में मैरियोलॉजी (दूसरा हिस्सा) | Locus Mariologicus

हमारी माँ के ऊपर पॉलिप्टिक में, एक क्रूसिफ़िकेशन खड़ी है जो माँ के हाव-भाव और जॉन की शानदार पोस से अत्यधिक नाटकीय तनाव प्राप्त करती है।

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पिएरो द्वारा एक और क्रूसिफ़िकेशन सेंट ऑगस्टिन पॉलिटिक्स में चित्रित है। दृश्य दो हेमिस्फीरों में व्यवस्थित है: ऊपरी हेमिस्फीर, सुनहरे पृष्ठभूमि के साथ, स्वर्गीय दुनिया को दर्शाता है जहाँ केवल क्रूस है। नीचे का हिस्सा पृथ्वी का है, जिसमें चार समूहों में चित्रित चार प्रतिमाएँ हैं। नीचे तीन सैनिक क्रिस्टो के मंतल को छूते हुए बैठे हैं। बाएँ ओर, पिया डोलोरोसा का समूह है, जिसमें संत जॉन दाएँ ओर का विपरीत है। दोनों छोरों पर लगभग समान सिमेट्री में दो समान समूह हैं जो घोड़ों पर सवार रोमन सैनिक हैं, जिनके घोड़ों की छवियाँ अरेज़ की सच्ची क्रूस की कथा के फ्रेस्कोज़ के समान हैं। दृश्य एक उल्लेखनीय जीवंतता और एक समृद्ध रंगाई के साथ चिह्नित है, जहाँ लाल ध्वज, शिल्ड और कुछ कपड़े उभरते हैं। माँ की तीव्र पीड़ा और संत जॉन की पीड़ा, जो किसी भी सूजन से मुक्त, गंभीर और लिटुर्गिकल संदेशों को अपने खुले हाथों और शिष्य के माध्यम से व्यक्त होती है, पिएरो की कला में असाधारण है। वास्तव में, मैरी और शिष्य के खुले हाथों में हम एक शांतिपूर्ण और संतुलित क्रूस की छवि को पढ़ सकते हैं।

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भावुक नसरानी द पार्टो 1450 के दशक के अंत में बनाया गया था, जो मोंटरची (अरेज़) के कब्रिस्तान की कैपेला में ताजा पेंटिंग्स के रूप में मौजूद है, जहाँ उसकी माँ दफनाई गई थी। मंदिरीन नीले रंग की सरल कुर्ती में लिपटी, संत मारिया तीन-चौथाई की हल्की मुद्रा में खड़ी है, जिससे उसकी गर्भवती स्थिति और अधिक स्पष्ट हो जाती है। वह अपने बाएँ हाथ को अपने साथ साइड में लाती है, एक सतर्क आराम की मुद्रा में लेकिन उसकी स्थिति के प्रति गर्व की भावना भी है। उसका दाहिना हाथ उसके पेट को संभालता है, जो हर गर्भवती महिला को परिचित उस सुरक्षात्मक सहलाहट को दर्शाता है। मारिया एक युवा ग्रामीण माँ है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी जन्म देने वाली महिलाओं की बहन है, लेकिन वह साथ ही प्रभु की आशीर्वादित महिला (बेनेडिक्टा तू इन मुलियरिबुस) भी है, जो दुनिया को बचाने का भार उठाती है।

पिएरो डेला फ्रांसेस्का की सत्य का विश्लेषण करने की क्षमता और साथ ही पवित्र को पूरी तरह से आर्केटिपिकल नेचुरलिज्म का प्रमाण देना उनके चित्रकला की विशेषता है।

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