ピエロ・デラ・フランチェスカの絵画におけるマリア学(2部)

A Mariologia nas pinturas de Piero della Francesca (2ª parte)

生涯と業績

ピエロ・デラ・フランチェスカの絵画におけるマリア学(2部) | Locus Mariologicus
ピエロは1415年から1420年の間にボルゴ・サント・セポルクロで生まれました。ティベリナ渓谷の高地にあるこの街で、ピエロはアントニオ・ダンジアーリと共に絵画の初歩を学びました。しかし、彼の初期の知られざる作品は、15世紀初頭のフィレンツェの芸術、特にドメニコ・ヴェネツィアーノの明快で輝きに満ちた遠近法絵画に対する深い理解を示しています。この芸術家と共に、ピエロは1439年にトスカーナの首都で記録に残っており、サン・エギディオ教会の合唱堂に描かれた「聖母の物語」のフレスコ画の制作を手伝いました。ドナテッロとマッサッジョの傑作は、若き画家に深いそして消えない印象を与えました。
ピエロ・デラ・フランチェスカの絵画におけるマリア学(2部) | Locus Mariologicus
この芸術教育の最も直接的な結果は、ピエロの現存する最古の作品の一つである「キリストの洗礼」に見られます。この作品は、最も抽象的な正午、光が天頂から差し込む場面を描き、影が消え、ジェスチャーと沈黙の魅惑に包まれています。
ピエロ・デラ・フランチェスカの絵画におけるマリア学(2部) | Locus Mariologicus
数年後に、ピエロはボルゴ・サンスペクロに復活をアフレスコ画で描いた。その絵の中で、粗く本質的な筆致で描かれたキリストは、構図の中心に象徴的に位置し、左側の裸の木々から右側の繁茂した木々へと、冬から夏へと、そして兵士たちが眠る夜からキリストの肩の上に昇る夜明けへと、変化を象徴している。復活したキリストは、死から命への移行を象徴している。
ピエロ・デラ・フランチェスカの絵画におけるマリア学(2部) | Locus Mariologicus
15世紀中頃より、ピエロのキャリアは、イタリア北部・中部の主要宮廷、故郷、フェラーラ(レオネロ・ダステの支配下)を交互に滞在しながら発展しました。ロンバルディアでは、アルテミがピエロと密接な関係を持っていた可能性があり、アルテミはピエロに、遠近法と比率の法則に関する熱心な探求を続けるよう励ましを与えたかもしれません。ピエロ・デラ・フランチェスカの絵画におけるマリア学(2部) | Locus Mariologicusしかし、1445年に彼の同郷の人々は彼に偉大な《慈悲のポリプティック》を依頼し、芸術家は断続的に作業を行い、1462年にようやく完成させた。力強い塑形的な人物像は、金色の背景に沈み込み、抽象的な構成の厳格さ、そして古風な金色の背景に与えられた明暗の価値によって際立っている。
ピエロ・デラ・フランチェスカの絵画におけるマリア学(2部) | Locus Mariologicus

ポリプティックの中心には、慈悲の母が、信仰の集団、その中にピエロの自画像、処女マリアの右側に最初の人物、そして同じ修道会の黒いフードを被った兄弟、死者を埋葬した人物が保護しています。マリアは、革のベルトを二重の紐で結んだ、彼女の処女性を思い起こさせる記念品を身に着け、幾何学的な固体のように描かれています。その顔は穏やかで、思索的で、インスピレーションを与えつつも、遠く、超越的で、色白で、柔らかい表情をしています。彼女の大きなマントは、祈りが集まる境界線でもあり、アプスでもあります。金の古風さとマリアの大きさに対する顔の近代性は、抵抗しているように見えます。しかし、金は光となり、背景の光となり、体積を強調し、次元の遊びを壮大にします。色は鮮やかで、衣服は落ち着いていて、細かい部分への配慮はほとんどありません。唯一、処女マリアの頭飾り、頭冠の石と、膝をついた女性の腕に装飾が施されています。これは、人間を神聖なものに近づける精神性の純粋な発明であり、形体の完璧さにおいてです。

ピエロ・デラ・フランチェスカの絵画におけるマリア学(2部) | Locus Mariologicus

聖母の頭上には、ポリプティックに十字架の描画が施され、母の表情とヨハネの堂々とした姿勢によって、劇的な緊張感がもたらされています。

ピエロ・デラ・フランチェスカの絵画におけるマリア学(2部) | Locus Mariologicus

ピエロによるもう一つの《十字架上のキリスト》は、聖アウグスティノのポリプティックに描かれています。この場面は二つの半球に構成されています。上部は金色の背景に、ただ十字架がある天界の世界です。下部は地上を表し、四つの人物群から成り立っています。下部に三人の兵士がキリストの衣を握っている姿があります。左には、右に聖ヨハネが配置された《七つの悲しみの母》の群れがいます。両端には、ほぼ対称に、馬に乗ったローマ兵の二つの群れがあり、その馬は《真の十字架の伝説》のアレッツォのフレスコ画の馬に似ています。この場面は、鮮やかな生気と色彩の豊かさに特徴づけられ、赤旗、盾、衣服などが際立っています。母と聖ヨハネの激しい苦しみが表現されたドラマティックな動きは、ピエロの芸術において特筆すべきものです。実際、マリアと弟子が広げた腕には、より厳粛で典礼的なメッセージが読み取れ、痛みの膨らみはなく、体に激しい歪みがない、キリストの静かな姿勢を思わせます。

ピエロ・デラ・フランチェスカの絵画におけるマリア学(2部) | Locus Mariologicus
感動的な「出産の聖母」は、1450年代後半に、アレッツォのモンテルチ墓地礼拝堂の壁画として描かれました。母はそこで埋葬されています。単純な青いマンダリン色のローブに包まれた聖マリアは、妊娠していることをより強調するために、軽い三四分の姿勢で描かれています。左腕を横に添える姿勢は、警戒しながらも自分の状態に誇りを持っていることを示しています。右手を子宮に触れる優しく保護的な触れ方は、妊娠中の女性が共感できるものです。マリアは、世代を超えて出産を経験する農民の女性の姉妹でありながら、同時に主の祝福を受けた者(ベネディクタ・トゥム・ムリエル)であり、世界を救う救い主です。ピエロ・ダ・フランチェスカの真理分析能力と、神聖なものを完璧な型としての自然主義で表現する力は、この画家の特徴である。

マリア学修士課程

マリア学をより深く学びたいと思っていますか? なら、Locus Mariologicusのマリア学修士課程をご覧ください。この学術的なプログラムは、厳密な神学、霊的生命、そして教会の生きた伝統を融合させたものです。

登録または詳細情報 →

真剣にマリロジーを学びたい方へ?

この記事は、Locus Mariologicusの図書館にある資料に基づいています。マリロジー修士課程は、聖書、教会父、教理、最初の教義から現代の問題まで、学術的な指導のもとで、その源泉へと導きます。

マリロジー修士課程について知る

Related Articles

Responses