संतान पूजा का आधार संधि मारियाई

साग्राद लिटर्गी चर्च का सार्वजनिक पूजा है। यह मसीह, जो पुजारी और चर्च के सिर है, अपने पिता को प्रदान करने वाली पूजा है। लिटर्गी में, मसीह अपनी दुल्हन, चर्च को स्वयं पूजा प्रस्तुत करने में जोड़ता है। इसीलिए, दूसरे वेटिकन परिषद ने कहा है कि «*पूर्ण सार्वजनिक पूजा शरीर के रहस्यमय सिर, जीसस क्राइस्ट, और उसके सदस्यों द्वारा संपूर्ण रूप से संपन्न होती है*» (Sacrosanctum Concilium 7)।क्योंकि शुभ वर्जिन मारिया रेडेम्टर की सबसे विशिष्ट सदस्य है, इसलिए वह निश्चित रूप से चर्च की माँ भी है, और क्योंकि वह क्राइस्ट रेडेम्टर के रहस्यों से जुड़ी थी, इसलिए साग्राद लिटर्गी ने उसे सम्मान दिया है। निश्चित रूप से, «*क्रिस्चियन पूजा के इतिहास में, पूर्वी और पश्चिमी दोनों में, शुभ वर्जिन मारिया की पूजा के सबसे ऊँचे और स्पष्ट रूपों ने लिटर्गी के क्षेत्र में फूलों को पाया या उसे शामिल किया*» (Marialis Cultus 15)। सबसे प्रमुख है हमारी शुभ वर्जिन मारिया की प्रत्येक मिसा में यूकारिस्ट प्रार्थना में उसकी स्मृति। मसीह के यूकारिस्टिक बलिदान, जो ईसाई पूजा का सर्वोच्च कार्य है, के केंद्र में होने के कारण, «*इस दैनिक स्मृति को दिव्य बलिदान के दिल में स्थित होने के कारण, इसे चर्च द्वारा श्रीमती द्वारा प्रदान की जाने वाली पूजा का विशेष रूप माना जाना चाहिए* (लुका 1:28) » (Marialis Cultus 10)। इन विचारों को आगे बढ़ाते हुए, यह स्पष्ट हो जाएगा कि रोमन लिटर्गी सामान्य रूप से चर्च की शुभ वर्जिन मारिया के प्रति भक्ति का एक सुंदर चित्रण है।अद्वितीय प्रस्तुति लिटर्गी का एक प्रारंभिक प्रमाण है जो माता ईश्वर की पूजा के लिए चर्च द्वारा दी जाती है। इस प्रकार, मारिया की भक्ति उसके आवश्यक संदर्भ से अलग नहीं है, जो मसीह है। अद्वितीय प्रस्तुति का समय, जो 8 दिसंबर को शुरू होता है, मारिया की शुद्धि की स्मृति मनाता है। पूरा संतानालिया और क्रिसमस का मौसम मसीह के केंद्र में है, लेकिन उसके साथ-साथ उसकी शुभ माता के साथ भी। «*क्रिसमस का समय एक लंबी याद का प्रतीक है उस दिव्य, शुद्ध, प्रेमपूर्ण और बचाने वाली मातृत्व की, जिसने दुनिया को उस बचावकर्ता के रूप में प्रदान किया, जिसकी शुद्धि से उसकी गर्भाधान हुई थी*» (Marialis Cultus)।Marialis Cultus 5) क्रिसमस के बाद पवित्र परिवार का उत्सव और फिर माता मरियम, संत माता देवी की स्मृति आती है। मरियम की इस सभी उत्सवों में स्थिति स्पष्ट है। और उसकी भूमिका एपिफेनी के उत्सव और बच्चे यीशु के मंदिर में प्रस्तुति में भी स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।शेष लिटुर्गिकल वर्ष में माता देवी के सम्मान में कई उत्सव हैं। 25 मार्च को संदेशवाहक स्वर्गीय का अनुभव, जो नाज़रे की वर्जिन के पास जाकर शब्दों में सुंदर संदेश देने के लिए आता है, इसे अनुस्मारक के रूप में मनाया जाता है। 31 मई को दौरा उत्सव, 15 अगस्त को असंमान्य उत्सव, 22 अगस्त को संत मरियम रानी का उत्सव, 8 सितंबर को उसकी जन्म दिवस और 15 सितंबर को संत मरियम दुःखी का उत्सव मनाया जाता है।

अन्य मारियन लिटर्जिकल उत्सव जिन्हें यहाँ उल्लेखित किया जा सकता है, वे संतुष्कियों, स्थानों या उनके जीवन के किसी पहलू से संबंधित हैं। कुछ उदाहरण हैं: 11 फरवरी को लूर्ड की हमारी संतान, 13 मई को फ़ातिमा की हमारी संतान, संतान के पवित्र हृदय के उत्सव के अगले दिन, 16 जुलाई को कार्मल की शुभाशीष प्राप्त वर्जिन मारिया, 7 अक्टूबर को रोज़ेरिया की हमारी संतान, 21 नवंबर को हमारी शुभाशीष प्राप्त वर्जिन मारिया की प्रस्तुति, और 12 दिसंबर को गुआडलूप की हमारी संतान। इसके अलावा, कई मारियन उत्सव या स्मृतियाँ स्थानीय चर्चों या धार्मिक समूहों के लिए मंजूर की गई हैं। और सामान्य सप्ताह के शनिवार पर, जब कोई विशेष स्मृति नहीं होती, ऐसा होता है। यह सब यह दर्शाता है कि हमारी शुभाशीष प्राप्त माँ देवी की पूजा पूरे लिटर्जिकल वर्ष के दौरान चर्च के साथ है।

साक्रामेंट्स की पवित्र लिटर्जी में मारिया की मध्यस्थता की भूमिका प्रमुख है। सार्वजनिक चर्च की पूजा में प्रार्थना की महत्ता का सम्मान किया जाता है। लिटर्जी में, चर्च स्वयं और दुनिया, न्यायियों, पापियों, न्याय और शांति के लिए, और जीवित और मृत के लिए सामान्य रूप से प्रार्थना करता है। चर्च मूसे की याद करता है जिन्होंने इज़राइल के लोगों को ईश्वर की दंड से बचाया, जैसा कि कविता में कहा गया है: «और उसने अपने चुने हुए मूसे के माध्यम से उनके लिए मध्यस्थता की, ताकि उसकी क्रोध की आग उन पर न छू सके» (प्रार्थना 106,23)।

जीसस मसीह हमारे महान मध्यस्थ हैं। लेकिन चर्च ने हमारी शुभाशीष प्राप्त माँ वर्जिन मारिया और संतों से भी मध्यस्थता की अपील की है। सभी संतों के उत्सव में, चर्च ईश्वर से प्रार्थना करता है कि वह «मध्यस्थों की भरमार के माध्यम से हमें सुने». चर्च काना के विवाह के दौरान मारिया की मध्यस्थता की शक्ति को भूल नहीं सकता।

रोमन लिटर्जी की संक्षिप्तता को देखते हुए, यह वास्तव में प्रभावशाली है कि रोमन मिसाल में मारिया की मध्यस्थता के लिए कई संदर्भ मिलते हैं। उदाहरण के लिए, शुभाशीष प्राप्त अवधारणा के उत्सव में, चर्च प्रार्थना करता है कि ईश्वर ने हमारी शुभाशीष प्राप्त वर्जिन मारिया को «पूरी तरह से दाग-रहित रखा है», और हमें «अपने पवित्र आत्मा की शुद्धता और पवित्रता के साथ प्रस्तुत करने के लिए» प्रार्थना करता है।

प्रार्थना में संत परिवार के उत्सव के दौरान बलिदान के लिए, चर्च प्रार्थना करता है: «हे प्रभु, इस बलिदान को स्वीकार करो, और पवित्र माता और संत जोसेफ की मध्यस्थता से, हमारे परिवारों को अपनी दोस्ती और शांति में जीने दो।” समान मैरियन मध्यस्थता के संदर्भ प्रार्थनाओं में संत माता देवी के उत्सव, लेंट की शुक्रवार की पांचवीं सप्ताह के शुक्रवार, सेना सुरिया के दिन, स्वच्छंद हृदय मैरी के दिन, और अधिकांश अन्य मैरियन उत्सवों में पाए जा सकते हैं। सेना सुरिया के दिन की प्रार्थना को पूरी तरह से उद्धृत किया जाना चाहिए: «हे ईश्वर, जिन्होंने कर्मियों को कर्मकर्म का गौरवशाली शीर्षक दिया है, पवित्र माता मैरी की प्रशंसा करते हुए, तुम्हारे पुत्र की माता, हम जो आज उसके गंभीर उत्सव का जश्न मनाते हैं, उसकी सहायता से शिखर पर पहुंचने को प्राप्त करें। वह ईश्वर है, और तुम्हारे साथ, पवित्र आत्मा की एकता में, सदियों-सदियों तक जीवित और शासन करता है। अमेन।” सेना सुरिया के दिन की प्रार्थना में, चर्च अपने संरक्षण के प्रति पूर्ण विश्वास व्यक्त करता है: «हे प्रभु, अपने लोगों को संत मैरी के उत्सव में एकत्र करते हुए, उनकी प्रार्थनाओं को स्वीकार करो, और उनके माध्यम से हमारे पूर्ण ग्रास की भागीदारी प्राप्त करो। हमारे स्वामी जीसस मसीह के नाम से, तुम्हारे पुत्र, जो ईश्वर है, और तुम्हारे साथ, पवित्र आत्मा की एकता में, सदियों-सदियों तक जीवित और शासन करता है।” संत परिणाम के उत्सव में बलिदान की प्रार्थना में, एक विशेष गर्माहट है: «हे प्रभु, हमारे चर्च द्वारा तुम्हें संत मैरी के आकाश में प्रवेश के उत्सव में प्रस्तुत किए गए बलिदान को स्वीकार करो, और उसकी मध्यस्थता से, हमारे दिलों को तुम्हारे प्रेम से जलते हुए, हमेशा तुम्हारी ओर आकांक्षा करें।” धारणा है कि «लिटुर्गी संत और जीवंत परंपरा का एक संविधान है” (लिटुर्गिका संस्कृति का एक संविधान), अर्थात् «प्रार्थना का कानून विश्वास का कानून है” (लेक्स ओरैंडी, लेक्स क्रेडेंडी या लेगेम क्रेडेंडी लेगे सुप्लिकैंडी)। लिटुर्गिक फॉर्मूले हमारे विश्वास को प्रकट करते हैं। चर्च वह प्रार्थना करता है जिसे वह विश्वास करता है। पिछले और समान मैरियन मध्यस्थता के विश्वास व्यक्त करने वाले लिटुर्गिकल वाक्यांशों से, चर्च हमें प्रार्थना करना सिखा रहा है। मैरियन भक्ति हमारे विश्वास की ठोस नींव पर टिकी हुई है।प्रार्थना के लिए हमें सिखाने वाले अन्य लिटर्गिक पाठ हैं जो चर्च की माँ देवी में विश्वास प्रकट करते हैं। लेक्शनर कई बाइबल पाठ प्रस्तुत करता है जो श्रेष्ठावर्गीय वर्जिन मारिया के सम्मान में सेवाओं के लिए हैं। घड़ियों की प्रार्थना, जिसे दिव्य सेवा या ब्रेवियरी भी कहा जाता है, में कई गीत, पाठ, विश्वासियों की प्रार्थनाएँ और सुंदर मारियन समापन गीत और एंटिफ़ोन शामिल हैं जो पूर्णिमा के बाद गाए जाते हैं। बपतिस्मा की रस्म, धार्मिक प्रतिज्ञा, देवियों की समर्पण की रस्म और मृत्युकालीनों, मृतों और शोकितों के लिए प्रार्थनाओं में श्रेष्ठावर्गीय वर्जिन मारिया की मध्यस्थता की भूमिका का उल्लेख है।निष्कर्षइस छोटे से *एक्स्कुरस* के माध्यम से हमें यह दिखाया गया है कि रोमन लिटर्गी, जिसे संत पॉल छठे द्वारा नवीनीकृत किया गया था, श्रेष्ठावर्गीय माँ को मसीह के रहस्य के भीतर उचित स्थान देती है और उनकी भूमिका को पहचानती है ईसाई पूजा में। माँ देवी और रेडेम्प्टर की साथी, वे पारंपरिक चर्च की पूजा और वैटिकन द्वितीय से पहले के लिटर्गिकल आंदोलन द्वारा सम्मानित हैं। आज, मैरी की पूजा करने वाले ईसाई अपनी भक्ति के लिए मजबूत लिटर्गिकल कारणों का आनंद लेते हैं। मैरी की भक्ति हमें मसीह के रहस्यों में गहराई से भाग लेने की ओर ले जाती है और हमें यह सुनिश्चित करने में मदद करती है कि एक मजबूत विश्वास हमारे प्रेम का समर्थन करता है जो हम श्रेष्ठावर्गीय माँ को दिखाते हैं।अधिक गहराई से अध्ययन करें: मैरियालागी, थियोलॉजी मैरियना, अपारिशन्स मैरियना और पोस्ट-ग्रेजुएट मैरियोलॉजी में डिग्री का अन्वेषण करें।साक्ष्य के लिए श्रेष्ठावर्गीय माँ की पूजा के बीच संबंध को समझने के लिए पोप पॉल छठे की अपील *Marialis Cultus* को देखें।