तीन महान मैरियन प्रार्थनाएँ

जब कैथोलिक परंपरा में तीन महान मैरियन प्रार्थनाओं के बारे में बात की जाती है, तो विभिन्न कहानियों वाली रचनाओं का उल्लेख किया जाता है:– अवे मैरिया बाइबल की दो शान्तियों (लूका 1:28 और लूका 1:42) से उत्पन्न हुई और 16वीं शताब्दी में अपने वर्तमान रूप में स्थिर हुई।– एंजेलस मध्ययुगीन काल की रचना है, जो यात्रा के तीन समयों पर घंटियों की आवाज़ से जुड़ी है।– रोसेरियो, डोमिनिकन संरचना में, सेंट पियो V द्वारा 1569 में निश्चित किया गया था और जॉन पॉल द्वितीय द्वारा 2002 में प्रकाश रहस्यों के साथ विस्तारित किया गया था (प्रकाश रहस्य). प्रत्येक की इतिहास का अन्वेषण करना सदियों से चर्च द्वारा उन पर रखी धार्मिक परतों को समझने का एक तरीका है।

एक अवे मैरिया ने पियो V (1568) के बुला क्वॉड ए नोबिस के साथ अपना वर्तमान रूप प्राप्त किया। एंजेलस, जो 12वीं और 13वीं शताब्दी के मठाधीश अभ्यास से उत्पन्न हुआ था, तीन दैनिक घंटियों के ध्वनियों के साथ ईसाई दिन को चिह्नित करके स्थापित हुआ, जो प्रत्येक सुबह, दोपहर और शाम को बजाई जाती हैं। सांतो रोसेरियो ने डोमिनिकन सुधार के दौरान अपना क्लासिक पंद्रह रहस्यों का ढांचा प्राप्त किया और 2002 में जॉन पॉल II द्वारा पांच चमकदार रहस्यों को जोड़कर विस्तारित किया गया। तीन प्रार्थनाएँ, जिनकी अलग-अलग समय सीमाएँ हैं, लेकिन गवाही के संदर्भ में मिलती हैं, जिसमें इवांजेलियम की धारणा के साथ मैरी की प्रशंसा की जाती है।

अवे मैरिया: ऐतिहासिक संरचना, बाइबिल स्रोत (लूका 1:28 और लूका 1:42) और पियो V द्वारा निर्धारित रूप

अवे मैरिया दो भागों में बना है: यह आरंभ में अर्जेंटो गैब्रियल द्वारा दी गई स्वर्गीय अभिवादन से होता है:

• “अवे मैरिया।” यह वही ईश्वर है जो इस अभिवादन के साथ स्वर्गीय दूत को नाज़रे की वर्जिन को भेजता है। हम इस अभिवादन को सम्मान के साथ लेते हैं।
• “प्रभु तुम साथ हो।” मैरी को इसलिए पूर्ण अनुग्रह से भरा माना जाता है क्योंकि प्रभु उसके साथ हैं। वह उस स्रोत से पूर्ण है जो हर अनुग्रह का स्रोत है। “उत्साहित हो और प्रशंसा कर, यरूशलेम की बेटी” (सोफिया 3:14-17)। मैरी संधि का खाका है, जहां ईश्वर की महिमा निवास करती है। मैरी, पूर्ण अनुग्रह से, उसे स्वीकार करती है जो उसके भीतर निवास करने वाला है और जिसे वह दुनिया को देने वाली है।
• “तुम आशीषित हो, तुम्हारे प्रजनन से प्रभु जो तुम्हारे पेट में है उसे भी।” इस अभिवादन को अब हमारा अपना बना लें। इसे इसहाक की अभिवादन के रूप में जाना जाता है। इसहाक ने मैरी को आशीषित कहा क्योंकि उसने विश्वास से कहा था कि ईश्वर ने उसे आशीष दी है। अब्राहम ने विश्वास किया और वह सभी राष्ट्रों के लिए आशीष का स्रोत बन गया। मैरी ने विश्वास किया और वह विश्वासियों की माँ बन गई। दुनिया के सभी राष्ट्र ईश्वर की इस आशीष, मुक्तिदाता यीशु के माध्यम से मैरी को प्राप्त करते हैं।
• “संता मैरी, ईश्वर की माँ।” चर्च दूसरे भाग की शुरुआत करता है, जिसमें घोषणा की जाती है कि मैरी ईश्वर की माँ है। यह क्रिस्टोलॉजिकल शीर्षक, जो कि कॉन्क्लेव ऑफ़ इफेस में घोषित किया गया था, हमारे लिए बहुत मूल्यवान है। यीशु मसीह, तीसरी व्यक्ति संस्था का दूसरा व्यक्ति, मानव प्रकृति को ग्रहण करता है। हम जानते हैं कि हम अपनी सभी चिंताओं और प्रार्थनाओं को उसे समर्पित कर सकते हैं और उसके माध्यम से ईश्वर की इच्छा का पालन कर सकते हैं।
• “हमारे पापियों के लिए हमें अब और मृत्यु के समय प्रार्थना करना।” हमें अपने पापों के लिए मैरी से प्रार्थना करने की अनुमति देनी चाहिए, जैसा कि हमारे दिल की स्थिति के अनुसार है। (संदर्भ: CCC 2676, 2677)

मैरी के प्रति अपने प्रेम के कारण, उसके भक्त कभी भी उसकी सामान्य से परे गहराई का बाइबिल और ईसाई संदर्भ न भूलें।

एंजेलस: मध्ययुगीन मूल, तीन अवे मैरियाएँ और सुबह, दोपहर और शाम को घंटियों की ध्वनि

अंजेलुस एक प्रार्थना है जो लैटिन चर्च में, सुबह, दोपहर और रात को पढ़ी जाती है। यह पूरी तरह से बाइबलीय है। इसके तीन वाक्य क्रिस्टोकेंद्रिक हैं: शाश्वतीकरण का संदेश, वर्जिन की स्वीकृति और शाश्वतीकरण का प्रतिफल। प्रत्येक इन तीन वाक्यों के बाद एक एवे मैरिया आती है, जो विश्वासी को शुभाशी वर्जिन, जिसमें शाश्वतीकरण हुआ, पर ध्यान केंद्रित करने का अवसर प्रदान करती है।

अंजेलुस की संरचना सरल है, बाइबलीय चरित्र वाली, ऐतिहासिक मूल की है, क्योंकि यह शांति और सुरक्षा के लिए प्रार्थना से जुड़ी है, और लगभग लिटर्जिकल दोपहर और रात के समय के साथ उसके ताल के कारण। यह पासकल रहस्य की याद दिलाता है, क्योंकि यह शाश्वतीकरण को याद करता है और हमें प्रतिक्रिया देने के लिए प्रार्थना करता है कि प्रतीक्षा करें और पासकल के माध्यम से ग्लोरी तक पहुंचें। यह एक ध्यान की ओर ले जाने वाली प्रार्थना है।

आजकल, दुनिया भर के लोगों ने अपने आप को इस आदत से परिचित पाया है कि रविवार को दोपहर के समय, वेटिकन कार्यालय की खिड़की से पोप द्वारा अंजेलुस की प्रार्थना सुनते हैं। इसके बाद, उन्हें एक संक्षिप्त अंजेलुस संदेश की उम्मीद होती है। यह आम है कि चर्च के घंटियाँ विशेष रूप से अंजेलुस के समय बजती हैं और कैथोलिक अपने काम से रुककर इस सुंदर मैरियन अपील की पेशकश करते हैं।

उदाहरण के लिए, नाइजीरिया के ओनित्शा में सबसे बड़े पश्चिम अफ्रीकी बाजार में, विक्रेता और ग्राहक दोपहर के समय घंटियों की आवाज़ सुनने पर अंजेलुस की प्रार्थना करते हैं। गैर-कैथोलिक इस स्पष्ट विश्वास को देखकर प्रभावित होते हैं। पासकल के समय, अंजेलुस को रेगिना कोली से बदल दिया जाता है, जो और अधिक बाइबलीय और क्रिस्टोलॉजिकल है।

संत रोज़रियो: डोमिनिकन परंपरा, पियो वी (1569) द्वारा निशाना और जॉन पॉल द्वितीय (2002) द्वारा प्रकाशित रहस्य

रोज़री एक लंबी मारियान प्रार्थना है जो बाइबलीय, क्रिस्टोकेंद्रिक और गहराई से ऐतिहासिक रूप से जड़ें जमाए हुए है। इसे निम्नलिखित तत्वों से चिह्नित किया जाता है: क्रेडो, हमारे पिता और तीन एवे-मैरियाँ, इसके बाद एक हमारे पिता और दस एवे-मैरियाँ, और प्रत्येक बीस दसों के लिए एक ग्लोरिया पिता के लिए। मूल पाँच दसों के तीन समूह हैं: खुशी के रहस्य, दुःख के रहस्य और महिमा के रहस्य, जिनके साथ चमकदार रहस्य जुड़े हुए हैं। रोज़री को विभिन्न तरीकों से प्रार्थना की जा सकती है: अकेले में, समूह में, परिवार में, एक कैथोलिक समुदाय में, या रेडियो या टेलीविजन के माध्यम से। इसे बाइबल के पठन, छोटे उपदेश, गीतों या चुप्पी के क्षणों से समृद्ध किया जा सकता है। परंपरागत रूप से डोमिनिकन ऑर्डर (डॉमिनिकन्स) द्वारा बढ़ावा दिया गया था, रोज़री को कई पोपों द्वारा प्रशंसा और सिफारिश की गई है, जैसे कि सेंट पियो V, पियो VI, लियो XIII, पियो XII, सेंट जॉन XXIII, सेंट पॉल VI, सेंट जॉन पॉल II और बेनेडिक्ट XVI। पापा पियो XII ने 1946 में मनीला के आर्कबिशप को अपने पत्र में रोज़री को “पूरे इवेंजलियम का संक्षिप्त” कहा। सेंट जॉन पॉल II ने 2002 अक्टूबर से 2003 अक्टूबर तक रोज़री के वर्ष की घोषणा की। सेंट लुइस मारिया ग्रिग्नियन डी मोंटफॉर्ट, सेंट पियो डी पियेट्रेल्सिना और बीटो बार्टोलो लॉन्गो रोज़री से गहराई से जुड़े थे।रोज़री इवेंजलियम पर आधारित एक प्रार्थना है। इसमें प्रतिबिंब का केंद्र मुख्य बचाव कार्यों पर है जो मसीह ने किए थे, साथ ही उनके प्रभाव स्वर्गीय वर्जिन मैरी और उभरते चर्च पर। जैसा कि स्पष्ट है, केंद्र में मसीह है: पहले तेरह रहस्य और सभी पाँच चमकदार रहस्य मसीह के बारे में हैं, और केवल अंतिम दो स्वर्गीय वर्जिन मैरी पर स्पष्ट रूप से केंद्रित हैं। “रोज़री भी एक घोषणा और गहराई का मार्ग है, जिसमें मसीह के रहस्य को लगातार पुनः प्रस्तुत किया जाता है विभिन्न स्तरों पर ईसाई अनुभव में। इसका प्रार्थना और चिंतन का स्वरूप है, जो एक शिष्य को मसीह के अनुसार ढालने का प्रयास करता है।”

जो रोज़रे की प्रार्थना करते हैं, वे केवल दोहराव में नहीं रहने के लिए बाध्य नहीं हैं। यह मारियन प्रार्थना अपने शांत और निरंतर ताल के साथ गहन चिंतन की ओर मजबूती से ले जाती है, जिसमें जीसस और मारिया के पवित्र नामों और दॉक्सोलॉजी ग्लोरिया पात्री का उल्लेख है। “रोज़रे” कहते हैं संत जॉन पॉल द्वितीय, “पश्चिमी परंपरा में विकसित एक प्रत्येक प्रकार की ध्यान प्रार्थना है। यह ईसाई पूर्वी संदर्भ में उगे ‘हृदय की प्रार्थना’ या ‘ईसा की प्रार्थना’ के समान है। इसकी सरलता लोकप्रिय प्रार्थना की है, लेकिन इसकी धर्मशास्त्रीय गहराई एक ऐसी प्रार्थना के लिए उपयुक्त है जो अधिक परिपक्व चिंतन की आवश्यकता महसूस करती है” (RVM 5, 39)।

वेटिकन द्वितीय ने रोज़रे की प्रार्थना को किसी भी तरह से हतोत्साहित नहीं किया। निश्चित रूप से, परिषद ने प्रतिपादित किया कि “प्रत्येक लिटरगिकल उत्सव, जैसे कि मसीह पुजारी और उसके शरीर, जो चर्च है, का कार्य सर्वोच्च उत्कृष्टता का कार्य है, और कोई अन्य कार्य उसी शीर्षक और डिग्री में उसकी प्रभावकारिता के बराबर नहीं है” (SC 7)। लेकिन परिषद ने इसी दस्तावेज़ में यह भी घोषित किया कि “साधारण लिटरगिकल उत्सव से परे चर्च के कार्य हैं” (SC 9)। इसलिए, प्रायश्चित, संतूति, पवित्र शास्त्र और लोकप्रिय भक्ति के लिए जगह है। वास्तव में, “न केवल [रोज़रे] लिटरगिकल उत्सव का विरोध नहीं करता, बल्कि इसे सहारा देता है, क्योंकि यह इसे अच्छी तरह से प्रवेश देता है और इसकी आवाज़ को प्रतिध्वनित करता है, जिससे आंतरिक भागीदारी के साथ इसका जीवन में फल उठाया जा सकता है” (RVM 4)। संत पॉल VI पहले ही इसी तरह का बयान दे चुके थे: “रोज़रे एक पवित्र अभ्यास है जो लिटरगिकल उत्सव से प्रेरणा लेता है और यदि मूल प्रेरणा के अनुसार अभ्यास किया जाए तो यह निश्चित रूप से इसे प्रेरित करता है” (MC 48)।

संत लुइस मारिया ग्रिग्नियन डी मोंटफोर ने रोज़रे को “भगवान द्वारा प्रेरित एक अमूल्य खजाना, जीसस और मारिया के जीवन, प्रतिकूलताओं, मृत्यु और महिमा के रहस्यों का एक दिव्य संक्षिप्त रूप” कहा। हमारी प्रिय माँ के इस पुस्तक के प्रेमी इस पुस्तक को बहुत मूल्यवान और अपने धार्मिक जीवन में रोज़रे की दैनिक प्रार्थना के लिए बहुत सहायक पाएंगे।

अपना अध्ययन जारी रखें: Mariologia, Teologia mariana, आपारिक मारियन उपस्थितियाँ और पोस्ट-ग्रेजुएट मारियन अध्ययन का अन्वेषण करें।

मारियन भक्ति चर्च के शिक्षाओं में गहराई से जड़ें जमाए हुए हैं। मारियलिस कुल्टस पोप पॉल VI का दस्तावेज़ ईसाई जीवन में मारियन प्रार्थनाओं के मूल्य को गहराई से समझाता है।