मैरिया माता और कैथेचिस्टारुम का उदाहरण, कैटेचेसिस ट्रैडेंडे नं. 73 (1979) से

कैथेचेसिस ट्रैडेंडे (जॉन पॉल द्वितीय, 16 अक्टूबर 1979) के नंबर 73 में, मारिया को एक माँ और कैथेकिस्टों का मॉडल के रूप में देखा गया है, जो समकालीन कैथेचेटिक मास्टरी के सबसे महत्वपूर्ण मैरियोलॉजिकल पाठों में से एक है। वेटिकनम डायरी के खंड 6 (1977-1979) में पूरा लैटिन पाठ, पैराग्राफ 1939 में। यह पोस्ट पिछले पोस्ट का पूरक है जिसमें पूरा लैटिन पाठ दिया गया है।

संग्रह	वेटिकनम डायरी, खंड 6, पैराग्राफ 1939
पापा	संत जॉन पॉल द्वितीय
दस्तावेज़	अद्वितीय अपोस्टोलिक चेतावनी कैथेचेसिस ट्रैडेंडे
तारीख	16 अक्टूबर 1979 (पोप के चुनाव का पहला वर्ष)

पूरा लैटिन पाठ, नं. 73 (मैरी, माता और शिष्यों का उदाहरण)

>75. कितना अच्छा होगा अगर हमारी प्रार्थनाओं के माध्यम से पेंटेकोस्ट की देवी हमें प्राप्त करे! वह अपने चुनाव के लिए एक विशेष निरीक्षण करती थी, जब उसके पुत्र ने «ज्ञान, आयु और अनुग्रह में» प्रगति की। उसके गर्भ में रखा गया और फिर नाज़रेथ शहर में पूरी तरह छिपा हुआ, वह उस पुत्र का प्रशिक्षण देने लगा जो पिता से एकान्त था, पूर्ण अनुग्रह और सत्य से, वह पवित्र शास्त्रों की मानवीय समझ और ईश्वरीय योजना के इतिहास को सिखाने लगा, पिता की पूजा करते हुए।पहले, वह उसके शिष्यों में से पहली थी: पहले समय में, जब उसने मंदिर में अपने पुत्र को पाया, तो उसने उसे सिखाया जो उसने अपने दिल में संजोया था, लेकिन सबसे पहले, जैसा कि वह किसी और से नहीं थी, उसने एक ऐसी समझ विकसित की थी जो «भगवान के लिए सीखने योग्य» थी। «माता और शिष्य दोनों»: संत ऑगस्टीन ने ईमानदारी से कहा कि वह मैरी को केवल शिष्य होने के बजाय, मसीह का शिष्य होने के रूप में देखते थे।इसलिए बिना किसी कारण के सिंहासन पर बुलाई गई मैरी को «जीवंत प्रशिक्षक», «प्रशिक्षकों की माता और उदाहरण» कहा जाता है।क्या हमारी प्रार्थनाओं के साथ, मैरी की अपनी प्रार्थना के कारण, पवित्र आत्मा चर्च को पहले से कहीं अधिक प्रभावी ढंग से कैटेचेटिक कार्य में धकेल देता है, जो इसे पूरा करने के लिए आवश्यक है! तब चर्च इस अनुग्रह के समय पूरी तरह से अपने मास्टर द्वारा दिए गए अपरिवर्तनीय और सार्वभौमिक आदेश को पूरा करेगा: «जाओ और सभी जातियों को शिक्षित करो».

73. पेंटेकोस्ट की वर्जिन हमें सब कुछ इस प्रार्थना के साथ प्राप्त कराएँ! एक अनूठी बुलाहट में, उसने पिता के एकमात्र पुत्र, जो पूर्ण अनुग्रह और सत्य था, को अपने जीवन के छिपे हुए काल में नाज़रेथ में अपने घुटनों पर और उसकी सुनने में आकार दिया। वह उसकी शिक्षाओं को अपने दिल में संजोए हुए थी, जिसमें सबसे पहली सबसे गहरी थी, क्योंकि कोई भी ईश्वर द्वारा इस तरह की गहराई तक शिक्षित नहीं किया गया था। एक ही समय में माँ और शिष्य, सेंट ऑगस्टीन ने उसे इस प्रकार वर्णित किया कि शिष्य होना उसके लिए माँ होने से अधिक महत्वपूर्ण था।

इसलिए बिना कारण कि नहीं कहा गया कि सिंहासन पर चर्चा करते समय मारिया को एक «जीवंत कैटेचिज़्म» और «कैटेचिस्टों की माँ और मॉडल» कहा गया।

नाज़ारे के छिपे जीवन में, अपने घुटनों पर उसके पास बैठकर, वह पुत्र, जो पिता का एकमात्र पुत्र, पूर्ण अनुग्रह और सत्य था, उसे माता ने मानवीय समझ के लिए पवित्र पुस्तकों और ईश्वर के अपने लोगों पर इरादे के इतिहास के ज्ञान में प्रशिक्षित किया। वह, वास्तव में, पहले शिष्य थी: पहले समय में, क्योंकि वह मंदिर में उस युवा पुत्र से पाठ लेती थी, जिसे वह अपने दिल में संजोती थी, और सबसे पहले, क्योंकि कोई भी कभी भी ईश्वर द्वारा एक ऐसे गहरे स्तर पर सिखाया नहीं गया था। संत अगस्तीन ने कहा कि वह माता और शिष्य दोनों थी, यह जोड़ते हुए कि शिष्य होना उसके लिए मातृत्व से अधिक महत्वपूर्ण था।यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि सिंडेकल कक्षा में कहा गया था कि मारिया एक “जीवंत कैटेचिज्म” है, “शिक्षकों की माँ और मॉडल”।मारिया की प्रार्थना के साथ, पवित्र आत्मा की उपस्थिति से चर्च को अपने कैटेचिस्टिक कार्य में अभूतपूर्व प्रेरणा देनी चाहिए, जो उसके लिए आवश्यक है। फिर चर्च इस समय के अनुग्रह में अपने मास्टर के अविच्छिन्न और विश्वव्यापी मिशन को प्रभावी रूप से पूरा करेगा: “सभी लोगों को शिक्षित करो।”

पाँच केंद्रीय मैरिया के दावे

कैथेचेसिस ट्रेडेंडे के नंबर 73 में मारिया के बारे में पाँच केंद्रीय दावे किए गए हैं:1.मैरिया कैटेकिज़ा क्रिस्टो: «इन जेनिबस एयस पोसिटस… एबिला इंस्टिटुटास», मैरिया के घुटनों पर, क्रिस्टो ने मानवीय समझ के अनुसार पवित्र शास्त्रों का ज्ञान प्राप्त किया।मैरिया पहली शिष्या है: «प्रिमा विडेलिकेटे मोरे» (समय में पहली) और «प्रिमा पोटिसिमा» (सबसे पहली)।मैरिया शिष्या है, न कि माँ: (सेंट ऑगस्टीन का हवाला देते हुए) «प्लस एसे मैरिया, डिसिपुला फुसे क्रिस्टी, क्वान मात्र फुसे क्रिस्टी».मैरिया «जीवंत कैटेचिज्म» है: «कैटेचिसम विवुस», 1977 के सिनोड के कक्षा में जन्मी और इस पाठ द्वारा आधिकारिक रूप दी गई फ़ॉर्मूला।मैरिया «कैटेकिस्टारुम मातृ और उदाहरण» है: «कैटेचिस्टारुम मातृ और उदाहरण», एक सूत्र जो सभी बाद के कैटेकिज़्म दस्तावेज़ों में दोहराया गया है।

«लिविंग कैटेकिज़्म» की उत्पत्ति

«जीवित कैटेकिज़्म» (कैटेचिस्म विवुस) का व्यक्तिगत और सीधा पूर्ववर्ती मास्टरी नहीं है। यह 1977 के सिनोड कक्षा (पॉल VI द्वारा अध्यक्षित चौथा बिशप सिनोड, कैटेकिज़्म पर) में उत्पन्न हुआ था। कार्डिनल बर्नार्डिन गैंटिन (बेनिन) ने एक यादगार भाषण में इसे प्रस्तावित किया: «मैरिया केवल कैटेकिज़्म का धनी नहीं है; मैरिया कैटेकिज़्म है». यह सूत्र कैथेचेसिस ट्रेडेंडे में मास्टरी के रूप में संक्षेपित हो गया।

मैरिया से जुड़ा बाद का कैटेकिज़्म

कैथेचेसिस ट्रेडेंडे में «कैटेचिस्टारुम मातृ और उदाहरण» सूत्र ने निम्नलिखित के लिए एक संदर्भ बिंदु के रूप में कार्य किया:

• कैथोलिक चर्च का कैटेकिज़्म (1992): विशेष रूप से नंबर 484-511 में.
• कैटेकिज़्म का सामान्य निर्देश (1997-2020)
• कैथेचिसिम कंपेंडियम (बेंटो XVI, 2005)
• कई कैटेकिस्ट्स के प्रशिक्षण से संबंधित एपिस्टल

अतिरिक्त पठन

कैथेसिस ट्रैडेंडे: पोस्ट सिंथेस | कैथेसिस का चर्च कैथोलिक | रेडेम्प्टोरिस माटर | 1995-1997 में मैरियन कैथेसिस