Символическое значение иконографии Марии в III и IV веках
Символический характер марианской иконографии в III и IV веках
Краткий обзор марианских иконографических источников помогает лучше понять, как, на взгляд зрителей того времени, в гораздо более непосредственной форме, чем у нас, должно было раскрываться значение изображения при его исследовании в культурно-историческом контексте. Композиции, в которых изображена Дева Мария, всегда имели символический характер: позы Марии на Ниве,
Выбор окружающего фона, состоящего из мебели и одежды, не соответствующей историческим периодам, переход к фронтальному и симметричному расположению, а также признаки божественного откровения и божественной царственности, типичные для эпифанического лексикона, составляли совокупность символических указаний, передающих единообразное послание о высоком достоинстве этой матери и сына.
Что делало сцену символической не столько глобальным символическим языком, сколько новой эстетикой, развитие которой в соответствии с христианским видением мира могло бы потребовать длительного периода времени, так это схема иконографической композиции, выбранная исполнителями и заказчиками внутри неё, обширное существующее наследие, а также намеренные в неё внесённые вариации.
К этой символической послании, связанному со структурой композиции сцены и её экстерьером, добавляется ещё одно, не менее важное, но, состоящее из отсутствия, часто остающееся незамеченным: отсутствует указание, выраженное или позой, взглядами и жестами нежности, на эмоциональную связь между матерью и сыном.
Ребёнок не смотрит на Мать и не подходит к ней. Это произойдёт только через несколько веков. Мария, в Нравлении, не смотрит на Новорождённого, потому что она в размышлении.
На сцене с Магами она либо просто представляет Его для поклонения, либо указывает на Него как на Господа в Вознесении и Славе.Указание на эмоциональную связь между Матерью и Сыном появляется только в VIII-IX веках с иконографическим типом, известным сегодня как Богородица Милосердия, где Младенец прижимает голову к лицу Матери и смотрит на неё.
(Божия Мать, Всечестная).
Такое молчание чувств служит достижению двойной цели: сфокусировать все внимание на образе Младенца (в случае Рождения или Поклонения Царя Магов) или Христа Господа (в случае Восхода на Небеса), представляя образ Божьей Матери как подчинённый Ему. Удаление изображения из контекста повседневной семейной жизни, наполненной чувствами, позволяет подчеркнуть, что суть его не в повествовании, а в доктринальном значении: присутствие Божьей Марии служит для раскрытия таинства воплощения Слова Божьего, Его рождения от Девы, полного принятия, которое это сделало возможным, признания людьми Его божественной славы, а также роли Матери как свидетельницы и посредницы в Церкви.
Изучение иконографии Девы Марии III и IV веков позволяет выделить, с одной стороны, присутствие, находящееся на стадии более или менее развитого развития, основных типов иконографии Девы Марии.
С другой стороны, это доктринальный контент, выраженный символически, что характеризует их. Таким образом, также существует единство вдохновения иконографии Марии, для которой определение Эфесского собора в 431 году о Марии как Теотокос (Богородица) является основополагающим.
Это не является разрывом в контенте, а скорее стимулом для расцвета архитектурных и фигурных памятников, полностью соответствующего тому, что происходит с литературными памятниками того же периода.
Для более глубокого размышления о символическом характере иконографии Марии и её значении для веры, обратитесь к апостольской экзортации Павла VI «Marialis Cultus», которая направляет на подлинность художественных и devoционных выражений, связанных с Марией.
Продолжайте изучение: исследуйте Мариологию, Теологию Марии, Марианские явления и Пожизненное обучение по Мариологии.
Постградусное обучение по мариологии
Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусной программе по мариологии в Locus Mariologicus, которая объединяет строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.Познакомьтесь с самой древней иконой Марии в Катакомбе Прискиллы.
Хотите серьёзно изучить мариологию?
Эта статья основана на материалах библиотеки Locus Mariologicus. Магистратура по мариологии погрузит вас в те же источники, обеспечивая академическое сопровождение: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.
Responses