Мария – мать примирения

Мария, Мать Примирения: Ио 19,25-27, универсальное духовное материнство и «Redemptoris Mater» Иоанна Павла II (1987)

Последняя часть этого литургического периода обращает внимание христианской общины на Марию, признанную и призываемую как «Мать Примирения». С одной стороны, мы гармонично вписываемся в типично покаянный характер Великого Поста, а с другой — подчеркиваем очень близкую связь между Христом, Который своим «дорогим кровью примирил мир с Отцем», и Марией, призываемой как «примиренная» и «убежище для грешников».В Дж 19,25-27 мы читаем о перспективе «передачи»: все ученики, призывающие к милосердию, доверяются Марии, и ученики знают, что в ней находят «Матерь примирения». Давайте вспомним призыв Павла к «примирению с Богом» (2Кор 5,17-21). Примирение, которое проходит через «крест, знак завета, установленного между Богом и всем человечеством, находящимся на земле».Если теперь посмотреть на пасхальные молитвы, то заметим, что с момента установления «мира» между Богом и человечеством в чреве Девы до «ноги креста», когда Отец «установил Деву Марию примиряющей грешников», всё представляет собой последовательность событий, в которых Деву активно участвуют в искупительной работе Сына. Поэтому она провозглашается «сострадательной с Богом в деле примирения».Из этого признания и исходит у верных отношение, осознающих, что они находят в Марии, «сострадательной к нашей бедности», «сердце, наполненное милосердием к грешникам».Грешники, обращая взгляд к её «материнскому милосердию», «в ней ищут убежища и умоляют» о прощении. Посмотрев на её духовную красоту, они борются с «темным притяжением зла». Медлируя её словами и примерами, они стремятся следовать заповедям «Сына».В своей простоте постоянный путь к примирению для верных во все времена и во всех местах становится путем, который достигает кульминации и постоянно поддерживается Евхаристией. Принимая участие в «жертвоприношении искупления и хвалы» и, следовательно, в «коммунике с телом и кровью Христа», верные переживают живое действие «сакрамента примирения».Примерность Марии ясно проявляется в том, как она, которая была инструментом начала новых времен для нашего спасения, также принимает и «примиряет» грешников во время Церкви, направляя их к Евхаристии, где совершается дар милосердия Отца и вознаграждение вечного спасения.Примерность Девы, привлекающей своим «матерским милосердием», «духовной красотой» и «словами и делами», представляет Церкви миссию, которую она выполняет во все времена, осуществляя материнское служение всем, кто стремится к обновлённому опыту любви Бога, стремясь к исполнению слов Христа, размышляя о слове и следуя примеру Девы.Глубже изучите: исследуйте Мариологию, Теологию Марианную, Марианские явления и Пожизненное обучение по Мариологии.Чтобы углубить размышления о посреднической роли Марии в примирении человечества с Богом, ознакомьтесь с Энцикликой «Redemptoris Mater» Папы Иоанна Павла II.