Грамота на греческом, χάρις (charis), κεχαριτωμένη (kecharitóménē) и теология благодати
Слово греческого языка «Харис»
Слово греческого языка «харис» (Χάρις) означает «грация» и является женским существительным третьего падежа от глагола «chairō» (αλεγχόμαι), что означает «радоваться». В Новом Завете на греческом языке слово «харис» встречается 155 раз и имеет различные значения, включая божественную благодать, бесплатное благосклонность, благодарность и красоту. Латинский перевод, закреплённый в Вульгате Иеронима, использует слово «gratia» для перевода «харис» в посланиях Павла и в писаниях Иоанна. Этимология раскрывает теологическое значение: харис (Χάρις) — это бесплатный дар, который приносит радость (χαρά) получателю.Харис у Павла: благодать как бесплатный дар
Павел из Тарса является главным теологом хариса. В Римлянам 3:24 он утверждает: «Мы оправданы бесплатно его благодатью (δόρεαν τῆς αὐτῆς τῆς χάριτος) через искупление в Христе Иисусе». Павел описывает благодать как: 1) бесплатную, не заслуживанную; 2) эффективную, преобразующую грешника; 3) всепроникающую, предлагаемую всем. В Ефесянам 2:8: «Вы спасены благодатью (χάριτι), верой, и это не от вас, это дар Божий». Великое выражение «κεχαρитωμένη» (κεχαριτωμένη) в Лике 1:28 тесно связано с этой традицией: Мария — та, кто полностью и постоянно получила благодать.Кехаритωμένη: благодать Марии
Форма глагола «κεχαρитωμένη» (κεχαριτωμένη) в Лике 1:28 является совершенным причастием пассивного рода от глагола «charitoō» (χαρίτωσαι), который, в свою очередь, происходит от «харис». Греческое совершенное время указывает на действие в прошлом, которое продолжает проявлять свои результаты в настоящем: Мария не просто «получила благодать» (как одноразовое действие), а находится в состоянии, полностью наделённой благодатью, и это состояние постоянное. Игнатий Ла Потерри, Иисусовский экзегет, показал, что это слово встречается в Новом Завете всего дважды: в Лике 1:28 (Мария) и в Ефесянам 1:6 (вся церковь). Разница в том, что Мария получает обращение, называемую «кеχαρитωμένη», что делает это её новым именем.Харис и карис: орфографическая нюанс
Слово «харис» (Χάρις) отличается от «карис» (Κάρις) только орфографией. В контексте Нового Завета и богословской традиции «харис» всегда относится к божественной благодати, в то время как «карис» может иметь более общее значение, означая благосклонность или милость.В частых поисках на португальском появляется «карис» (с к) вместо «харис» (с х). Оба написания относятся к одному и тому же греческому слову χάρις. В научной транслитерации используется «харис», что воспроизводит греческий диграмма хи (χ). «К» представляет собой фонетическую упрощение, поскольку греческое хи в классическом греческом произносится как «с» в выдохе, но как «х» или «й» в современном греческом. Для академических исследований правильным является «харис».
Харис в патристической традиции
Отцы греческой церкви разработали богатую теологию хариса. Клемент Александрийский (II век) рассматривал благодать как красоту души, осветлённой Логосом. Ориген интерпретировал Лк 1,28 как совершенство благодати Марии. Иоанн Дамаскин (VIII век), в одной из своих гомилий о рождении Марии, говорит: «Хайре, кехаритотименэ, Аве, ты, вся благодать, ибо ты единственная, кто до рождения получил полноту божественной благодати, которой не было дано ни одному из созданий». Греческая мариология видела в кехаритотименэ выражение Непорочного Зачатия, прежде чем теология Латинской церкви сформулировала догму в 1854 году.
Харис полна: перевод Вульгаты
Перевод Иеронима, «харис полна» (полная благодати), оказал наибольшее влияние на литургию и западную теологию. В латинском «Аве Мария» используется фраза «gratia plena». Этот перевод передаёт смысл полноты, но теряет временную измеренность греческого совершенного. Более буквальный перевод мог бы звучать как «ты, которая была и есть полна благодати». Дебаты о лучшем переводе кехаритотименэ были одними из самых богатых в экзегезе XX века, с вкладами Макс Zerwick, Рене Laurentin и Ижак де ла Потерри.
Продолжайте изучение: исследуйте Мариологию, Кехаритотименэ, Теологию Марию, Непорочное Зачатие и Магистерскую программу по Мариологии.
Responses