Святой Луис Мария Гриньон де Монфор, апостол истинной dévции.

«Totus tuus ego sum, et omnia mea tua sunt» (Святой Луи Мария де Монфор, Трактат о истинной поклонении, 233), «Я весь твой, и всё, что у меня, принадлежит тебе».I. Бог выбирает слабых, чтобы сбить с толку сильных: теология Павла о безвестности Святой Павел обращается к Коринфянам с одной из самых насыщенных утверждений всей его теологии о божественном выборе: «Рассмотрите, братья, ваше призвание: среди вас нет многих мудрецов по плоти, или могущественных, или знатных. Но Бог выбрал то, что в мире безумно, чтобы сбить с толку мудрецов. Бог выбрал то, что в мире слабое, чтобы сбить с толку могущественных. Бог выбрал то, что в мире ничтожно и презренно, чтобы свести на нет то, что есть, чтобы никто не мог хвастаться перед Богом» (1 Кор 1, 26-29). Эта логика Павла, инвертирующая человеческие критерии, пронизывает всю историю христианской святости. Бог не вызывает наиболее квалифицированных по мировым меркам, а тех, кто наиболее открыт сердцем. Среди святых, которые наиболее радикально воплощали эту логику Павла, особенно в её духовном измерении марианства, — французский миссионер Луи Мария Григион де Монфор, родом из Бретани, чья скромная семья дала миру одного из самых влиятельных марианских трактатов в истории христианства.II. Монфор: бретонский миссионер и его марианская духовность Луи Мария Григион де Монфор родился в 1673 году в Монфор-сюр-Меу, в Бретани, в большой и простой семье. Он был рукоположен в священники в 1700 году в Париже и посвятил себя народным миссиям в сельских районах западной Франции, путешествуя пешком по парафиям Бретани, Анжу, Мэн и Пуату в течение более пятнадцати лет. Его миссии длились несколько недель в каждой приходской, сочетая интенсивную проповедь, массовое совершение таинств, процессии, миссионерские песни, которые он сам сочинял, и установление «кальвариев» — популярных памятников страстям Христовым. Но сердцем его миссионерской духовности всегда была Мария. Он был убеждён, что вся духовная обнова проходит через полное посвящение Марии, и в конце своей жизни написал два произведения, которые стали классикой католической духовности: «Трактат о истинной поклонении» и «Тайна Марии». Эти два текста оставались неизвестными более ста лет после его смерти. Манускрипт «Трактата» был найден в 1842 году в сокровищнице монастыря Ла-Шеверлиер, и его публикация начала постепенное возрождение интереса к духовности Монфора, которое достигло своего пика в XX веке с принятием его духовности как основы духовности Папы Иоанна Павла II. Монфор основал также две конгрегации: Общество Марии (монфорианцы) и Дочери Мудрости, обе приверженные миссии и радикальной марианской духовности. Он был канонизирован Папой Пием XII в 1947 году.III. Откровение малым: евангелие педагогики МарииЕвангелие от Матфея, сопровождающее это празднование, представляет песнь радости Иисуса, в которой выражается божественная педагогика откровения малым: “Я благословляю тебя, Отец, Господь неба и земли, потому что ты скрыл эти вещи от мудрецов и разумных и откровил их малым. Да, Отец, ибо так было угодно тебе” (Матф. 11, 25-26). Эти евангельские слова являются ключом к интерпретации духовности Монтфорта. Истинная devoция, которую предложил Монтфорт, не является сложной доктриной для инициации теологических кругов: это простой путь для душ, готовых сделать себя маленькими. Метод состоит в основном в том, чтобы отдать всё Марии (моления, заслуги, удовлетворения, все добрые дела), чтобы она могла предложить их Сыну как принадлежащие ей самой. Это полное отдачу, которую Монтфорт назвал “святой рабством любви”, не является уменьшением человеческой свободы, а её высшим достижением: стать полностью доступным для Бога через более совершенную материнскую посредническую роль в истории человечества. Простота этого духовного предложения объясняет его популярность в течение трёх веков и его принятие такими разными душами, как польский семинарец Кароль Войтыла, который позже стал папой Иоанном Павлом II, и который взял за эпитафию и папский лозунг сокращённую форму духовных учений Монтфорта: Totus Tuus.Консакрация Марии по методу Святого Луи Марии де Монфор постепенно распространилась по всей Католической церкви после переоткрытия трактата в 1842 году. Папа Пий IX лично посвятил свою жизнь в соответствии с монфортианским методом. Папы Лев XIII, Пий X, Бенто XV, Пий XI и Пий XII продвигали это поклонение. Но именно с Папой Иоанном Павлом II, избранным в 1978 году, духовность Монфорта достигла нового измерения всеобщей видимости. Молодой Кароль Войтыла, в свои годы как рабочий и подпольный семинарист в оккупированной нацистами Польше, нашел экземпляр “Трактата о истинной поклонении” и был глубоко преобразован его чтением. Он принял в качестве лема монфортианское “Тотус Тус”, “все Твоё”, и придерживался этого лема на протяжении всего своего папства. Энциклика 1987 года “Redemptoris Mater” и апостольская письмо 2002 года “Rosarium Virginis Mariae” содержат многочисленные ссылки на монфортианскую теологию. Хотя Ватикан II не цитирует Монфорта напрямую, в “Lumen Gentium” он включает несколько идей, которые тот развил в своих текстах: универсальная материнская роль Марии над верующими, её подчинённая посредничество после посредничества Христа, её образец для формирования каждого христианина по образу Сына. “Истинная поклонение” продолжает изучаться и практиковаться в XXI веке на всех континентах, а “Тотус Тус” стал одним из наиболее распространённых лемов Марии в современной Церкви. Бретонский миссионер, который ходил пешком по приходам на западе Франции, оставил Церкви универсальный путь к святости, который не исчерпали ни три века, ни множество культур. Напротив, каждое поколение, которое его переоткрывает, находит его таким же актуальным, как и в день его написания.