圣路易斯·玛丽·格里尼昂·德·蒙福，真德之使徒。

《我全归于你，我的所有都属于你》（圣路易·玛里·德·蒙福，《真正敬拜的论述》，233），“我全归于你，我的所有都属于你”。I. 神选择弱者以困惑强者：保罗的微小神学 保罗向哥林多人提出了一项最浓郁的神学论述之一：“弟兄们，要你们考虑自己的呼召：在你们中，没有人按照肉体的智慧被选中，也没有强壮的人，也没有高贵的人。但神选择了世间看为愚拙的事，要困惑有智慧的人；神选择了世间看为弱小的事，要困惑有权势的人。神选择了世间看为无用的事，要将无用之物降至无，使没有人能在神面前自夸。” (哥林多前书 1:26-29)这种保罗的神学逻辑在整个基督教圣洁历史中都有体现。神不选择最合格的按照世界标准衡量的人：而是选择最愿意奉献的人。在圣人中，特别是在其玛丽精神的体现上，最激进地体现了保罗这一逻辑的人是路易·玛里·德·蒙福，这位来自布列塔尼的法国传教士，尽管出身贫寒，但后来却被神选中，为教会留下了历史上最有影响力的玛丽著作之一。II. 蒙福：布列塔尼传教士与玛丽精神 路易·玛里·德·蒙福于1673年出生在布列塔尼的蒙福镇，是一个普通而庞大的家庭。1700年在巴黎受训成为牧师，他致力于在法国西部农村地区进行传教工作，足迹遍及布列塔尼、安茹、梅恩和波亚提的教区。他的传教工作持续了15年以上，包括在每个教区进行几周的强烈布道、大量圣事、游行、他自己创作的传教歌曲，以及建立“十字架”——流行的基督受难纪念物。然而，他的传教精神始终以玛丽为核心。他坚信，所有精神更新都必须通过对玛丽的完全奉献来实现，因此，他在生命的最后阶段撰写了两部经典的天主教精神著作：《向圣极至的圣母献给真诚的敬拜》和《玛利亚的秘密》。这两部著作在蒙福去世后近一百年都未被发现。1842年，他的《真诚的敬拜》手稿在拉谢沃利耶修道院的一个保险箱中被发现，随后其出版开启了蒙福精神的重新发现，并在20世纪达到顶峰，成为圣约翰·保罗二世精神的基础。蒙福还创立了两个修会，玛丽公司（又称蒙福会）和智慧女儿会，两者都致力于传教和蒙福激进的玛丽精神。1947年由教皇庇护十二世封圣。III. 向小人揭示：玛丽的教育福音在这一庆祝活动中伴随的《马太福音》呈现了耶稣的喜悦歌，表达了对小儿的启示中神圣教育的赞美：“我赞美你，父啊，天上地下的主，你将这些事隐藏在了智慧和明智的人之中，却向小儿揭示了它们。是的，父啊，因为这正是你所喜悦的”（马太福音 11:25-26）。这一福音话语是蒙福特精神解读的关键。蒙福特提出的真德规则是不复杂的神学教义，而是通往灵魂愿意成为小儿的简单之路。该方法本质上是在将一切（祈祷、功德、满足、一切善行）交给玛丽亚，让她将其作为自己自己的事物献给儿子。这种完全的交托，蒙福特称之为“圣爱奴役”，并非削弱人类自由，而是其最高实现：通过人类历史中最完美的母性中介，完全地为上帝所用。这种精神提案的简单性解释了其三世纪以来的流行效果，以及如波兰神学生卡罗尔·沃伊蒂瓦（后来成为约翰·保罗二世）这样的灵魂的采纳，他采用了蒙福特简化的口号“Totus Tuus”作为主教和教皇的座右铭。玛丽献身根据圣路易·玛丽亚·德·蒙福特的方法，自1842年重新发现该条约以来，逐渐在整个天主教会中传播开来。教皇庇护九世根据蒙福特的方法亲自献身。教皇利奥十三世、庇护十世、本笃十五世、庇护十一世和庇护十二世促进了这种敬礼。但直到1978年当选的约翰·保罗二世，才使蒙福特的精神达到了新的普遍可见度。年轻的卡罗尔·沃伊蒂瓦，在纳粹占领波兰期间，作为一名工人和地下神学生，发现了《真敬礼手册》，并通过阅读而受到深刻的转变。他采用了蒙福特的献身口号“Totus Tuus”（全部属于你），并在整个教皇任期内保持了这个口号。1987年的《救赎之母》和2002年的《圣母玫瑰经》包含了对蒙福特神学的多重参考。虽然梵二没有明确提及蒙福特，但《光亮之教》中包含了他许多思想：玛丽对信徒的普遍母性、她的次要调解作用与基督的调解作用、她在塑造每个基督徒成为儿子形象中的模范作用。在21世纪，《真敬礼手册》继续在世界各地被研究和实践，而“Totus Tuus”已成为当代教会中最广泛传播的玛丽口号。这位从法国西部教区步行传教的传教士，为整个世界教会留下了一条圣洁之路，三个世纪和多种文化都无法完全探索它。相反，每一代重新发现它时，它都显得与写下它时一样新鲜。