Guadalupe’nin Gerçek Mesajı

Gerçek Guadalupe Virgeni Mesajı (1531): Juan Diego Cuauttlatoatzin, Azteklerin Dönüşümü ve İspanyol Fethi (1519-1521)

Yerli Kültür Durumu

XVI yüzyılın başlarında, Aztek İmparatorluğu, 23 milyon farklı etnik kökenden gelen vatandaşlardan oluşan bir topluluktur. Bu halklar, Aztekleri kanlı olarak nefret etmekte ve onların evrenin hayatta kalmasını sağlayan, Güneş’e tapınan ve mahkumların kalbi ve kanını kurban olarak sunan en büyük tanrıları olarak görmektedir. Ayrıca, Azteklerden önce Toltekler ve daha sonra Texkokanlar tarafından getirilen ve geliştirilen bir dini bilgelik var. Bu bilgelik, tek bir Tanrı’ya, *Tloque Nahuaque* olarak bilinen, da bilinen *Tanrı Yabancı* ya da gerçek Tanrı’ya inanmayı içerir. O, ulaşılmaz derecede yüksek bir varlıktı, insan kurbanlarını sevmiyordu, ancak çiçekler ve şarkılara değer veriyordu, bu da ilahi gerçeğin bir işareti olarak kabul ediliyordu.Vahiy sahibi Juan Diego Cuauttlatoatzin, Texcoco kökenli bir yerliydi ve bu kültürü paylaşıyordu. O, *Guadalupe Virjini* ile karşılaşmasında, Tanrı’nın tek ve gerçek sevgisini annesinden aldığı sevinciyle doldu.İkili yıl, 1519-1521’de, tüm insan beklentilerine rağmen, İspanyollar Aztek İmparatorluğu’nu fethetti. Hernán Cortés, yetenekli bir savaşçı ve etkileyici bir liderlik kişiliğine sahip olan, imparatorluğun kalbine nüfuz eden bir adamdı. O, ezilen Aztek halklarıyla ittifaklar kurdu ve Aztekler hakkında bir peygamberlik, Avrupa tanrısının aynı özelliklere sahip olacağına dair, Quetzalcoatl’a atıfta bulundu. Buna ek olarak, İspanyollar tarafından getirilen veba gibi hastalıklar, yerli nüfusun yarısını öldürdü. Azteklerin fethi, sadece askeri, sosyal, ekonomik ve politik yapının çöküşüyle sınırlı kalmadı, aynı zamanda ve özellikle de yerlilerin varoluşlarına anlam veren dini yapının çöküşüyle sonuçlandı.

Kilise Durumu

Azteklerin düşüşüyle birlikte, yerli halklar için varoluşun anlamını sağlayan dini yapı da yok oldu. Bu, Kilise’nin, yerli kültürleri ve inançlarını anlamlandırmak ve dönüştürmek için yeni bir misyon üstlenmesini gerektirdi.

Aynı zamanda, çok sayıda İspanyol, Hristiyan olarak, kendilerine ait olmayan toprakları fethetmek, yabancı malları yağmalamak ve hatta önceki sahiplerini köleleştirmek konusunda bir vicdan krizi yaşadı. Bu sorun, hem misyonerler hem de akılcı düşünen İspanyollar tarafından güçlü bir şekilde vurgulandı. Salamanca Üniversitesi’nde, İspanya’da, bu konuda uzun tartışmalar yapıldı. Yabancı malların yağmalanması ve işgalin meşruiyeti hakkındaki tartışmalar çok acıydı. Hatta bazı insanlar, Kızılderililerin insanlıklarını kanıtlamaması durumunda mallarının yağmalanabileceğini ve onların putperestlikten suçlu olduğunu savundu.

1523’te ilk Fransiskenler Meksika’ya ulaştı: İki rahip ilk aylarda öldü ve 1524’te, on iki misyoner Fransisken, yani On İki Apostol, yeni toprakların evangelleştirilmesine resmi olarak görevlendirildi. Bula Omnimoda aracılığıyla. 1527’de, Papa Clement VII, çok mütevazı, basit, akıllı ve doğru bir Fransisken rahip olan Frei Juan de Zumárraga‘ı Meksika’nın piskoposu olarak atadı.

1531’den önce yaklaşık 35 misyoner vardı, bunlardan bazıları Dominikler ve çok azı diyetik. Bu misyonerler, o dönemin teolojisi doğrultusunda, yerli halkları şeytanın pençelerinden kurtarmak amacıyla resmi olarak kilisenin yapılandırılmasını başlattılar, bir misyonerlik kilisesi. O dönemin kutsal ve bilge insanları olan Fransiskenler, yerli halkları evangelize etmeye çalışıyorlardı, ancak bu, çok az sayıda kişinin dönüşümüyle sonuçlandı.

İspanyolların iç sorunlarını da göz önünde bulundurmak gerekir. 1528’de, “çılgın açgözlülüğün şeytani temsilcisi” olarak ilk Meksika piskoposu Frei Juan de Zumárraga tarafından tanımlanan Nuno de Guzmán, İlk Dinletim’in başkanıydı. Yani, ana sivil yönetim, birçok suç, kaçırma, tecavüz ve hırsızlık işleyerek, gerçek bir korku ortamı yaratarak ve misyonerlerin yerli halkları savunması nedeniyle öfkelendirerek büyük suçlar işliyordu.

Bu kaos, Nuno de Guzmán’ın bazı vahşi kararlarıyla zirveye ulaştı: Herhangi bir yerli, piskoposla yakınlaşırsa ölüm cezası verilmesini emretti. İspanyolları, yerli halkları savunanları hapse attı, işkence etti ve öldürdü, bu da elbette öfkeye neden oldu. Fransiskenleri, kurbanların hayatlarını kurtarmak için müdahale ettikleri için dövdü ve nihayetinde, İlk Dinletim üyelerinin desteğiyle, piskopos Frei Juan de Zumárraga’yı öldürmeye çalıştı. Piskoposun hayatını kurtarması gerçekten bir mucize.

Bişop, Birinci Dinleme oturumunun üyelerini exkomünükte etti ve Meksika Şehri’ne bir interdito koydu. Büyük öfkeyle, kutsal eşyaların tapınaklarından çıkarılmasını, Kutsal En Son Sakramentin tüketilmesini ve rahiplerin şehri derhal terk etmesini emretti. İnsan eliyle bir çözümün mümkün olmadığını anlayan Rahip Juan de Zumárraga, 1529’da İspanya Kralı’na şöyle yazdı: “Sayın Majestenize bildirmek isterim ki, burada yaşanan olaylar o kadar ciddidir ki, Tanrı’nın eliyle müdahale etmediği takdirde, bu toprak tamamen çökecek gibi görünüyor.”

Ayrıca, mestizo’lar da iyi bir ün kazanmamıştır, zira yerli halk tarafından tecavüzün bir sonucu olarak görülüyorlar, İspanyollar tarafından ise savaşın bir sonucu olarak. İlk misyonerler, bu sevilmeyen ve terk edilmiş varlıkların korkunç durumunu anlatıyorlar; hayatta kalmak için pazar yerlerinin çöpünü yiyen köpekler gibi davranıyorlardı. Tanrı’nın şüphesiz bu acil dua ve yalvarışını duyduğu ve Santa Maria de Guadalupe aracılığıyla bu çocuklarına yardım etmek için müdahale ettiği görülüyor. Bu olağanüstü eylem, Latin Amerika kıtasının kurtuluşunun tarihinde çok önemli bir dönemeç açtı. Zira Aziz John Paul II, *Ecclesia in Amerika* (70. madde) bölümünde şöyle ifade ediyor:

“Guadalupe Virjininin mestizo yüzü, incultura (yerel kültürlere uyum) yoluyla evangeliğin sembolü olarak, O’nun yıldız ve rehberi oldu. Güçlü aracılığıyla, evangeliğin insan kalplerine nüfuz edebileceği ve kültürlerini dönüştürerek içten değiştirebileceği sağlandı.”

Görüşmeler

Önce Şafak Süresi, 9 Aralık 1531 Cumartesi: Tekaütlü bir dul olan, doğum adı *Cuautlacoactzin* (Anlamı: “Kuşlar Gibi Konuşan”), 1474-1548 yılları arasında yaşamış *Juan Diego*, altı veya yedi yıl önce Hristiyanlığa geçmiş, Tlayacac’dan Cuautitlan’a yetim olarak gelen, Tepeyac Tepesi’nin (Meksika Şehri’nin kuzeybatısı) eteklerine vardı.Güneş doğarken, tepede güzel bir kuş cıvıltısı duymuş. Doğu yönünde tepenin zirvesine bakınca, bu değerli göksel ilahinin kaynağını anlamıştır. Birdenbire şarkı kesilmiş ve sessizlik hakim olmuştur. O zaman tepeden bir ses duydu ve “Juanito, Juan Dieguito” dedi. Sesin geldiği yere doğru ilerledi. Zirveye ulaştığında, bir Kadının ayakta olduğunu ve ona yaklaşmasını istediğini gördü.Yaklaştığında, onun insanüstü büyüklüğüne şaşırdı. Giysileri güneşe parlıyordu. Ayaklarının bastığı kaya, değerli taşlarla çevrelenmiş gibi ışıldıyordu ve toprak, bir gökkuşağı gibi parlıyordu. Tepedeki mezkitler, nopal çalıları ve diğer otlar, zümrüt gibi parlıyordu, yaprakları turkuaz gibi gözüküyordu, dalları ve dikenleri altın gibi parlıyordu.Kendini kadına eğdi ve sözlerini, derin bir şekilde büyüleyici ve çekici bir sesle dinledi.“Juanito, en alçakgönüllü çocuklarımdan biri, nereye gidiyorsun?”“Senhora, Ciudad de México’ya gitmem gerekiyor,” diye cevap verdi Juan Diego, *”Tanrı’nın bize öğretilen ve sunulan kutsal işlerine, rahiplerimize, elçilerimize ve Tanrımız’a hizmet etmek için.”*“Bil ve anla, en genç çocuğum, ki ben her zaman Kutsal Meryem, Tanrı’nın Oğlu için var olan, tüm şeylerin Yaratıcısı, gökyüzü ve yerin Efendisi’nin Annesi imi. “Ben bir kilise bu yerde inşa edilmesini istiyorum, çabuk bir şekilde, böylece size ve size sevgimi, şefkatimi, yardımımı ve korumamı gösterebilirim, çünkü ben sizin merhametli annenizim, sizin, bu toprakların tüm sakinleri ve beni seven, benimle dua eden ve bana güvenen herkes için.Şikayetlerinizi dinliyorum ve acılarınızı, ihtiyaçlarınızı ve acınızı hafifletiyorum. Şefkatim gerektiriyorsa, Meksika Şehri’ndeki Piskopos Sarayı’na gidin ve ona burada, bu düzlükte bir kilise inşa etme arzumdan bahsetmemi söyleyin.O anda, o dizlerinin üzerine çöktü ve şöyle dedi:“Efendim, talimatlarınıza uyacağım. Şimdi size veda etmeliyim, saygınızı sunan hizmetkarınız.”Juan doğrudan Meksika Şehri’ndeki piskoposun sarayına gitti. Bir Franciscan olan Meksika diyasetinin piskoposu Dom Juan de Zumárraga’yı görmek için bekledi. Uzun bir bekledikten sonra, piskopos onu görmeye kabul etti. Juan Diego yaşadıklarını ona anlattı.“Git, oğlum, ve memnuniyetle seni dinleyeceğim,” dedi piskopos. “Her şeyi baştan düşüneceğim ve senin için dilek ve arzularını düşüneceğim.”Üzgün olan Juan Diego sarayı terk etti ve Tepeyac Tepesi’ne geri döndü. Meryem onu bekliyordu. Ona diz çöktü ve şöyle dedi:“Efendim, size gönderildim talimatlarınıza uydum. Çok zorlukla piskoposun odasına girdim. Onu gördüm ve mesajınızı ilettim. O beni nazikçe karşıladı ve dikkatle dinledi, ancak cevabında bana inanmadığını anladım. Lütfen, Efendim, mesajınızı iletmek için önemli, saygın ve saygı duyulan birine emanet etmemi rica ediyorum, böylece ona inanılır. Çünkü ben hiçbir şeyim, sadece bir iplik gibiyim. Büyük bir rahatsızlık için affınıza sığınıyorum, Efendim, lütfen kızmayın.”

Hanım size cevap verdi

«Dinle, anlamanız için size hatırlatmak zorundayım ki, birçok hizmetçiye ve elçiye sahip olduğumu ve mesajımı iletmek ve arzularımı gerçekleştirmek için onlara güvenebileceğimi söyleyebilirim. Ancak tam olarak size sesleniyorum ve size yardımınızı rica ediyorum, böylece aracılığınızla arzumu gerçekleştirebilirim. Size içtenlikle yalvarıyorum, en genç oğlum olarak, yarın sabah piskoposla görüşmek için lütfen gidin. Orada, tam olarak ne istediğimi ve kiliseyi inşa etmesini talep ettiğimi anlatacaksınız. Ayrıca, her zaman bakire ve kutsal Meryem’in, beni size gönderen ben olduğumu da söyleyeceksiniz».

Juan Diego, Hanım’a cevap veriyor

«Rahat olun, size kızmıyorum. Elbette, memnuniyetle ve istekle talimatlarınızı yerine getireceğim. Yarın öğleden sonra, gün batımında, talimatlarınızı iletmek için piskoposun yanına döneceğim».

Ertesi gün, yaklaşık saat 10’da, Juan Diego piskoposun sarayına geri döndü. Piskopos onu bekletiyor ve görünüşe göre sıkı bir şekilde sorguluyor. Ardından, Hanım’dan bir işaret talep ediyor. Juan Diego cevap veriyor:

Sayın Efendim, Sayın Efendim, sormak istediğiniz işaret nedir? Aslında, size gönderen Hanım’dan bir işaret isteyeceğim.

Piskopos, Juan Diego’yu takip eden yardımcılarının onu izlediğini ve Tepeyac’ta bir köprüden geçerken onu kaybettiklerini bildiren bir rapor yazdı. Rapora göre, Juan Diego bir yalancıydı.Geceleyin, Hanım Juan Diego’ya aynı yerde görünür ve ona şöyle der:“Çok iyi, küçükim, yarın tekrar buraya gelip piskoposun istediği işareti getireceksin. O zaman sana inanacak. Ve bil, küçükim, sana gösterdiğim için ve bana olan çabaların için seni ödüllendireceğim. Seni yarın burada bekliyorum.”Pazartesi, 11 Aralık 1531’de, Juan Diego piskoposa geri dönmez; amcası Juan Bernardino ciddi bir şekilde hasta ve onu bir rahiple itiraf etmeden önce ölmesini ister.Ertesi sabah, Juan evden çıkıp Tlatelolco Kilisesi’ne gitmek için yola çıkar. Yolda, Tepeyac tepesinin yolunun kesiştiği yere geldiğinde, “Eğer bu yoldan devam edersem, Hanımefendi’yi kesinlikle göreceğim ve o da bana, önceden anlaşılan işareti getirmek için tutunacak” diye düşünür. Tepeden kaçınmaya karar verir. Aniden, Hanımefendi tepenin tepesinden aşağı inerek ona yaklaşır. “Ne oluyor, küçükim? Nereye gidiyorsun?” diye sorar. Juan Diego amcasının ciddi durumunu anlatır.O, ona şöyle cevap verir:

“Dinle ve iyi anla. Hiçbir şey seni korkutmamalı ya da endişelendirmemeli. Kalbin huzursuz olmamalı. Bu hastalıktan ya da başka bir hastalıktan ya da acılardan korkma. Ben değil mi, annen buradayım? Korunmuyor musun? Amcanın hastalığından üzülme; o artık iyileşti. Şimdi tepenin zirvesine çık. Orada beni gördüğün ve bana talimat verdiğim yerde çiçekler göreceksin. Onları kes ve topla, sonra bana getir.”

Tepenin zirvesine vardığında, Juan Diego, o mevsimde çiçek açan gülüşleri fark eder. Onları tilması (mantosu) ile toplar ve Hanımefendiye doğru iner.«Bu çeşit güllerin bir imtihan ve bir işaret olduğunu ve onları piskoposlara bir elçi olarak getireceğini ve ona benim adımla söyleyeceğini ve onun hareket etmesini emrettiğini söyle. Sen benim en güvenilir elçimsin. Bu nedenle, piskoposun önünde mantonunu açmamayı kesinlikle emrediyorum ve ona ne giydiklerini göstermen gerekiyor».Juan, piskoposa hızla koştu ve onu bekledi. Şüpheci olanlar, onun mantosunda sakladığı şeyleri göstermesi için baskı yaptı. Yaklaştıklarında, Aralık ortasında tam çiçek açmış gül görerek şaşırdılar. Birisi bu durumu piskoposa bildirdi. Piskopos, Juan Diego’yu içeri girmeye davet etti. Juan Diego, ona görünüşün ona ne yapmasını istediğini ve nasıl yüksek bir tepeden gül topladığını anlattı.“Burada. Onları al,” dedi piskopos. Juan Diego, mantosunu açtı ve güller zemine düştü, tilmasında (kumaş örtü) Meryem’in görüntüsünü ortaya çıkardı. Piskopos ve Juan Diego diz çöktü ve dua ettikten sonra, piskopos bu örtüyü özel şapeliına koydu.Ertesi gün, Mons. de Zumárraga, Juan Diego’dan görünüşün istediği yeri göstermesini istedi. Evine dönerken, Juan Diego, amcasının iyileştiğini gördü.O, görünüme dair haberi piskoposa iletti ve Meryem’in kendisini “Guadalupe” olarak adlandırmasını ve amcasının iyileşmesini istediğini söyledi. Görünüşün olduğu yerde bir mucize kaynağı ortaya çıktı.Guadalupe Görünüşlerinin marian boyutunu daha da derinleştirmek için, Papa VI’nın *Marialis Cultus* eksortasyonunu inceleyin, bu da otantik Mariyoloji ve *Dictionnaire Mariologique: Marian Görünüşleri* gibi kaynaklara bakın.Marioloji, Teoloji Mariana, Marian Görünüşleri ve Mariyoloji Yüksek Lisansı konularını daha fazla araştırın.

Marioloji Yüksek Lisansı

Marioloji bilgilerinizi derinleştirmek ister misiniz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı programını keşfedin – teolojik sıkılık, manevi yaşam ve Kilisenin canlı geleneğini birleştiren akademik bir eğitim.

Kayıt olun veya daha fazla bilgi edinin →