Pesan sejati Guadalupe

Pesan Nyata Perawan Guadalupe (1531): Juan Diego Cuauttlatoatzin, Konversi Aztek, dan Konteks Penaklukan Spanyol (1519-1521)

Situasi Budaya Penduduk Asli

Pada awal abad ke-16, Kekaisaran Aztek merupakan kumpulan 23 juta warga dari berbagai kelompok etnis, banyak di antaranya *menghina Aztek karena dianggap kejam*. Mereka menganggap diri mereka bertanggung jawab atas kelangsungan alam semesta, dengan fokus pada Matahari, dewa utama mereka, yang *diperkuat dengan hati dan darah tawanan*. Penting untuk dicatat bahwa sebelum Kekaisaran Aztek, ada kebijaksanaan agama yang berasal dari *Tolteka* dan dikembangkan oleh *Texkoka*. Keyakinan akan *Tloque Nahuaque*, atau Tuhan yang Tak Terjangkau, juga dikenal sebagai Tuhan yang Tidak Dikenal, Tuhan yang sejati, berkembang. Dia begitu tinggi sehingga tidak dapat dicapai, *tidak menyukai korban manusia, tetapi bunga dan lagu* yang dianggap sebagai tanda kebenaran ilahi.Juan Diego Cuauttlatoatzin, seorang penduduk asli Texkoka, berpartisipasi dalam budaya ini, dan dalam pertemuannya dengan *Perawan Guadalupe*, ia merasakan dengan penuh sukacita bahwa *Tuhan yang sejati mencintainya melalui Ibundanya*.Dalam waktu dua tahun, dari 1519 hingga 1521, di luar ekspektasi manusia, Spanyol berhasil menaklukkan Kekaisaran Aztek. Hernán Cortés, seorang pemimpin militer yang memiliki karisma kepemimpinan yang mengesankan, menembus jantung kekaisaran, membentuk aliansi dengan masyarakat yang ditindas oleh Aztek, dan memanfaatkan sebuah nabi tentang kedatangan dewa dengan ciri-ciri Eropa, Quetzalcoatl. Penyakit yang dibawa oleh Spanyol, seperti cacar, juga membunuh setengah populasi penduduk asli. Drama yang dialami penduduk asli dengan penaklukan tidak hanya mencakup runtuhnya struktur militer, sosial, ekonomi, dan politik kekaisaran, tetapi terutama *runtuhnya struktur agama yang memberikan makna keberadaan mereka*.

Situasi Gereja

… (Teks asli tidak memberikan informasi lebih lanjut tentang situasi Gereja) …

Pada saat yang sama, banyak orang Spanyol mengalami krisis kesadaran, menyesali diri mereka sebagai orang Kristen karena menaklukkan wilayah yang tidak milik mereka, merampok harta orang lain, dan bahkan memperbudak pemilik sebelumnya. Masalah ini ditekankan tidak hanya oleh para misionaris, tetapi juga oleh orang-orang Spanyol yang berpikiran baik. Bahkan, diskusi panjang tentang legitimasi invasi dan perampokan harta orang lain berlangsung di Universitas Salamanca, Spanyol. Perdebatan tentang keabsahan penaklukan dan perampokan harta orang lain sangat pahit. Bahkan, keraguan diangkat tentang akal sehat penduduk asli. Beberapa berpendapat bahwa jika penduduk asli tidak membuktikan bahwa mereka manusia, harta mereka bisa dirampok. Selain itu, pemujaan mereka terhadap idola membuat mereka dianggap bersalah atas idolatri.

Para Fransiskan pertama tiba di Meksiko pada tahun 1523: dua imam meninggal dalam beberapa bulan pertama, dan seorang biarawan tinggal untuk menyambut, pada tahun 1524, dua belas misionaris Fransiskan, yang disebut “dua belas rasul,” yang secara resmi dipercaya untuk menginjilkan tanah baru melalui Bulla *Omnimoda*. Pada tahun 1527, Paus Klemens VII menunjuk seorang biarawan Fransiskan yang sangat rendah hati, sederhana, cerdas, dan ortodoks, yaitu *Frei Juan de Zumárraga*, sebagai Uskup Meksiko.

Sebelum tahun 1531, terdapat sekitar 35 misionaris, beberapa dari Ordo Dominikan dan sangat sedikit dari keuskupan. Mereka memulai struktur Gereja secara resmi, sebuah Gereja yang bermisi. Para Fransiskan, pria-pria suci dan bijaksana pada masanya, berusaha menginjilkan menurut teologi pada masa itu, didorong oleh keinginan untuk menyelamatkan jiwa-jiwa penduduk asli dari cengkeraman setan yang muncul melalui dewa-dewa mereka. Konversi terjadi, tentu saja, tetapi dalam jumlah kecil.Kita juga harus mempertimbangkan masalah internal di antara orang Spanyol. Pada tahun 1528, Nuno de Guzmán, atau “setan ganas dari keserakahan” seperti yang digambarkan oleh Uskup pertama Meksiko, Fr. Juan de Zumárraga, menjabat sebagai Presiden Pertama Audienci. Artinya, pemerintahan sipil utama melakukan banyak kejahatan, penculikan, pemerkosaan, dan pencurian, menciptakan suasana teror dan memicu kemarahan para misionaris yang membela penduduk asli.Kacau ini mencapai puncaknya dengan beberapa tindakan brutal yang diputuskan oleh Nuno de Guzmán: ia mendeklarasikan hukuman mati bagi setiap penduduk asli yang mendekati uskup. Ia memenjarakan, menyiksa, dan membunuh orang-orang Spanyol yang membela penduduk asli, tentu saja menyebabkan kemarahan. Ia juga menyerang para Fransiskan yang campur tangan untuk menyelamatkan nyawa korban-korban tersebut dan, akhirnya, dengan dukungan dari anggota Pertama Audienci, ia mencoba membunuh Uskup Fr. Juan de Zumárraga dengan tombak. “Ini adalah keajaiban yang uskup itu berhasil menyelamatkan nyawanya.”Ulangi, uskup bereaksi dengan mengecam anggota Pertama Audiensi dan memberlakukan interdik pada Kota Meksiko. Dengan kemarahan yang besar, ia memerintahkan penghapusan alat-alat suci dari altar, konsumsi Sakramen Kudus, dan meminta para para imam meninggalkan kota secara segera. Sadar bahwa tidak ada solusi manusiawi, Fr. Juan de Zumárraga menulis surat kepada Raja Spanyol pada tahun 1529:*”«Saya merasa wajib untuk memberi tahu Yang Mulia bahwa keadaan di sini begitu serius sehingga, jika Tuhan tidak campur tangan dengan obat dari tangan-Nya sendiri, tanah ini berada di ambang kehancuran total»”*Selain itu, orang mestizo (campuran antara penduduk asli dan Spanyol) juga tidak memiliki reputasi baik. Mereka dianggap oleh penduduk asli sebagai hasil dari pemerkosaan, dan oleh orang Spanyol sebagai hasil dari perang. Para misionaris pertama menceritakan kondisi yang mengerikan dari orang-orang yang terpinggirkan dan ditinggalkan, hingga mereka mencari sisa-sisa makanan di tempat sampah pasar untuk bertahan hidup. Tanpa ragu, Tuhan mendengar doa yang dengan penuh kepedihan dilontarkan oleh Fr. Juan de Zumárraga dan bertindak melalui Santa Maria de Guadalupe untuk bertemu dengan anak-anak-Nya yang sangat membutuhkan-Nya. Tindakan luar biasa ini membuka fase penting dalam sejarah keselamatan benua Amerika Latin, karena sebagaimana yang dinyatakan oleh Paus Yohanes Paulus II dalam *Ecclesia in America* no. 70:*”Wajah mestizo Perawan Guadalupe sejak awal menjadi simbol inkulturasi dari penginjilan, di mana Dia menjadi bintang dan pemandu. Melalui interaksinya yang kuat, penginjilan dapat menembus hati orang-orang Amerika dan meresap ke dalam budaya mereka, mengubahnya dari dalam.”**Penampakan*Sebelum fajar pada hari Sabtu, 9 Desember 1531, seorang janda, Juan Diego (1474-1548), yang bernama asli Cuautlacoactzin yang berarti ‘dia yang berbicara seperti elang’, seorang pribumi yang telah bertobat ke dalam Kekristenan sekitar enam atau tujuh tahun yang lalu, seorang yatim piatu dari Tlayacac di Cuautitlan, mencapai kaki bukit Tepeyac, di sebelah barat laut Kota Meksiko.Matahari terbit, dan ia mendengar nyanyian indah dari berbagai burung di bukit itu. Ia melihat ke arah timur, ke puncak bukit, sumber nyanyian surgawi itu. Tiba-tiba, nyanyian itu berhenti dan keheningan menyelimuti tempat itu. Ia kemudian mendengar suara dari bukit itu, berkata: “Juanito, Juan Dieguito.” Ia kemudian berani mendekati tempat di mana ia dipanggil. Ketika ia sampai di puncak, ia melihat seorang Wanita berdiri, menginstruksi agar ia mendekat.Saat ia mendekat, ia terpesona oleh kemegahan yang melampaui manusia. Pakaiannya bersinar seperti matahari. Batu di bawah kakinya bersinar terang seolah dikelilingi oleh cincin batu mulia, dan tanahnya bersinar seperti pelangi.Mezquites, nopales, dan rumput liar lainnya di tempat itu tampak seperti permata esmeralda, daunnya seperti turkis, dan rantingnya serta durinya seperti emas. Ia berlutut di hadapannya dan mendengar firman-Nya, lembut dan menenangkan seperti siapa yang memikat dan memikat hati dengan mendalam.> “Juanito, anak yang paling rendah dari anak-anakku, ke mana kau pergi?”> “Wanita, aku harus pergi ke Kota Meksiko, untuk mengikuti hal-hal ilahi yang diajarkan dan diberikan oleh para imam dan utusan kami, dan oleh Tuhan kami.”> “Ketahuilah dan pahamilah dengan baik, kamu, anak termuda dari anak-anakku, bahwa aku adalah Perawan Suci Maria, Ibu Tuhan yang sejati, untuk siapa kita ada, Pencipta segala sesuatu, Tuhan langit dan bumi.”Saya ingin sebuah gereja dibangun di tempat ini, secepat mungkin, agar saya dapat menunjukkan kepada Anda dan memberikan kepada Anda kasih sayang saya, belas kasihan saya, bantuan saya, dan perlindungan saya, karena saya adalah Ibu Anda yang penuh belas kasihan, kepada Anda, kepada semua penduduk di tanah ini, dan kepada semua orang yang mencintai, memanggil, dan mempercayai saya.Saya mendengar keluhan Anda dan meringankan kesengsaraan Anda, kebutuhan Anda, dan rasa sakit Anda. Untuk memenuhi apa yang diminta oleh kebaikan saya, pergilah ke Istana Uskup di Kota Meksiko dan katakan padanya bahwa saya memiliki keinginan yang besar: agar sebuah gereja dibangun di penghormatan saya di dataran ini.Anda akan menceritakan secara rinci semua yang Anda lihat dan kagumi, dan apa yang Anda dengar. Ketahui bahwa saya akan sangat berterima kasih kepada Anda dan membalas Anda, karena saya akan membuat Anda bahagia dan layak mendapat imbalan atas usaha dan usaha yang Anda lakukan. Inilah Anda mendengar instruksi saya, anak saya yang rendah hati, pergilah dan lakukan semua yang Anda bisa.Pada saat itu, ia berlutut di hadapan Dia dan berkata:“Ibu, saya akan mematuhi instruksi Anda. Sekarang saya harus meninggalkan Anda, hamba Anda.”Juan langsung menuju Istana Uskup di Kota Meksiko. Ia meminta untuk berbicara dengan Uskup Keuskupan, Dom Juan de Zumárraga, seorang Fransiskan. Setelah menunggu yang panjang, uskup setuju untuk menemui Juan. Juan Diego menceritakan pengalamannya kepada uskup.“Anda akan pergi, anak saya, dan saya akan senang mendengarkan Anda. Saya akan mempertimbangkan kembali semuanya dari awal dan akan memikirkan janji dan keinginan yang Anda bawa,” kata uskup.Kecewa, Juan Diego meninggalkan istana dan kembali ke bukit Tepeyac. Ibu menunggunya. Ia berlutut di hadapan Ibu dan berkata:“Ibu, saya telah pergi ke tempat yang Anda kirimkan untuk mematuhi instruksi Anda. Dengan susah payah saya masuk ke dalam ruangan uskup. Saya telah melihatnya dan menyampaikan pesannya kepadanya. Ia menerima saya dengan baik dan mendengarkan saya dengan penuh perhatian, tetapi jawabannya menunjukkan bahwa ia tidak percaya pada saya. Saya memohon kepada Ibu, percayalah pada pesan Ibu dengan seseorang yang penting, terkenal, dan yang menginspirasi rasa hormat dan rasa terima kasih, agar ia dipercaya. Karena saya tidak ada apa-apanya, saya hanya sebuah tali. Maafkan saya atas ketidaknyamanan besar ini, Ibu, dan jangan marah.”

Tuan memberitahukan kepadanya

«Dengarkanlah, kamu harus memahami bahwa aku memiliki banyak hamba dan utusan yang dapat aku percayai untuk menyampaikan pesan-pesan dan melaksanakan keinginanku, tetapi aku secara khusus berbicara kepada kamu dan memintamu untuk membantu aku agar pesan-pesan ini dapat dipenuhi melalui perantara kamu. Aku memohon kepada kamu dengan penuh semangat, kamu, anak termuda dari aku, dan aku dengan tegas memerintahkan kamu untuk bertemu dengan uskup besok pagi. Kamu akan pergi ke sana atas nama aku dan memberitahukan kepadanya tentang pesan-pesan lengkapku, dengan permintaan agar ia memulai pembangunan gereja. Katakan juga kepadanya bahwa aku, Perawan yang selalu murni dan kudus Maria, yang mengirimmu».

Juan Diego menjawab Tuan

«Aku tidak ingin menyakitimu. Aku akan dengan senang hati dan dengan penuh kesediaan mengikuti instruksimu. Besok sore, saat matahari terbenam, aku akan kembali membawa jawaban atas pesan-pesan-mu kepada uskup».

Keesokan harinya, sekitar pukul 10 pagi, Juan Diego kembali ke istana uskup. Dia menunggu, tetapi uskup membuatnya menunggu. Setelah itu, uskup menanyai Juan Diego secara ketat tentang penampakan-penampakan itu. Kemudian, uskup meminta tanda dari Tuan Maria.

Juan Diego menjawab:

Bapa, Bapa, dengarkanlah! Apa tanda yang kamu minta? Sebenarnya, aku akan meminta Ibu Surga yang mengirimku.

Uskup meminta para asistennya untuk mengawasi Juan Diego. Mereka mengikutinya, tetapi kehilangan jejaknya ketika ia menyeberangi sungai di atas jembatan dekat Tepeyac. Laporan yang mereka sampaikan kepada uskup adalah negatif: Juan Diego adalah seorang pembohong.

Di malam hari, Tuan Maria muncul kepada Juan Diego di tempat yang sama. Dia berkata:

«”Baiklah, nakku, kamu akan kembali besok untuk membawa kepada uskup tanda yang dia minta padamu. Maka dia akan percaya padamu. Dan ketahui, nakku, aku akan menghargai ketekunanmu, usahamu untukku. Aku menunggumu di sini besok.”»Pada hari Senin, 11 Desember 1531, Juan Diego tidak kembali menemui uskup; pamannya, Juan Bernardino, sakit parah dan memintanya untuk mencari seorang imam untuk membiarkannya bertobat sebelum meninggal.Keesokan harinya, saat fajar menyingsing, Juan berangkat menuju gereja di Tlatelolco. Di tengah jalan, saat ia sampai di persimpangan jalan yang menuju puncak bukit Tepeyac, ia berpikir: “Jika aku melanjutkan perjalanan di jalan ini, tentu Ibu akan muncul dan mungkin Dia akan menahan aku agar aku bisa membawa tanda seperti yang telah disepakati kepada uskup.”Ia memutuskan untuk memutar dan menghindari bukit tersebut. Tiba-tiba, ia melihat Ibu (Perawan Maria) turun dari puncak bukit dan mendekatinya. “Apa yang ingin Ibu katakan, Ibu?” tanya Juan Diego. Juan menjelaskan tentang kondisi pamannya yang kritis.Ibu menjawab:«”Dengarkanlah dan pahamilah dengan baik. Janganlah kamu takut atau cemas. Janganlah hatimu gelisah. Janganlah kamu takut pada penyakit atau penderitaan apa pun. Apakah Aku bukan Ibu kamu? Apakah kamu tidak berada di bawah pelindunganku? Janganlah kamu bersedih atas penyakit pamamu; dia tidak akan mati. Janganlah kamu khawatir; dia sudah sembuh sekarang. Naiklah ke puncak bukit itu. Di tempat di mana kamu melihatku dan di mana Aku memberikan petunjuk kepadamu, kamu akan melihat berbagai jenis bunga. Potlah, kumpulkan, dan bawa kepada Aku.”»Saat sampai di puncak bukit, Juan Diego melihat bunga-bunga bermekaran di musim yang tidak biasa. Ia memetik dan mengumpulkan bunga-bunga itu di atas tilmanya (manto), lalu turun untuk bertemu Ibu.«Ini adalah beragam bunga mawar yang menjadi pengujian dan tanda bahwa kamu akan membawa pesan kepada uskup. Katakan padanya, atas nama-Ku, bahwa kamu akan menunjukkan sumpah-Ku di sini dan bahwa ia harus bertindak sesuai dengan itu. Kamu adalah duta-Ku, yang paling aku percayai. Aku memerintahkanmu dengan tegas untuk tidak membuka mantelmu kecuali di hadapan uskup, dan untuk menunjukkan apa yang kamu kenakan.»Juan berlari menuju uskup dan membuatnya menunggu. Banyak orang yang curiga, menuntut agar ia menunjukkan apa yang tersembunyi di balik mantelnya. Ketika mereka mendekat, mereka terkejut melihat bunga mawar yang mekar di tengah Desember. Salah satu dari mereka memberitahu uskup tentang hal itu. Uskup memerintahkan Juan untuk masuk. Juan menceritakan kepada uskup apa yang diminta oleh penampakan itu baginya dan bagaimana ia mengumpulkan bunga-bunga itu di puncak bukit.“Di sini,” katanya, “terimalah bunga-bunga itu.” Juan kemudian membuka mantelnya. Bunga-bunga itu jatuh ke tanah, mengungkapkan gambar Perawan di kain tilmanya. Uskup dan Juan Diego jatuh berlutut. Setelah berdoa, uskup meletakkan mantel itu di kapel pribadinya. Keesokan harinya, Mons. de Zumárraga meminta Juan Diego menunjukkan tempat di mana penampakan itu ingin membangun gereja.Di perjalanan pulang, Juan Diego menemukan pamannya sembuh. Ia menceritakan bahwa ia juga melihat Perawan yang memberi tahu tentang tugas keponakannya kepada uskup dan mengatakan bahwa ia ingin dipanggil sebagai “Bunda Guadalupe”. Sebuah sumber air ajaib muncul di tempat penampakan itu.Untuk menggali lebih dalam dimensi mariana dari penampakan Guadalupe, lihat Eksortasi Apostolik Paulus VI tentang kultus Maria yang otentik, *Marialis Cultus*, tentang kultus Maria yang otentik dan *aparisi-aparisi marianas*.Jelajahi *Mariologi*, *Teologi Mariana*, *aparisi-aparisi marianas*, dan *Pos-Gradiasi dalam Mariologi* untuk memperdalam studi Anda.Lihat daftar lengkap penampilan marian yang diakui oleh Gereja di locusmariologicus.org/aparicoes-marianas-reconhecidas/.