Ben Diriliş ve Yaşamım: Yeşaya 37, Romalılar 8 ve Lazaro’nun Dirilişi Yuhanna 11

Ben diriliş ve yaşamım: bana iman eden, hatta ölü olsa bile yaşayacak.
Yuhanna 11,25

V. Hafta Sonu: Ölüleri Yenen Ölüm

I. İlk Okuma: Yeşaya 37,12-14

Ölü İsrail’e hitap eden Yeşaya’nın peygamberliği, bir mezar ve yeniden doğuşun metaforunu taşır. Tanrı, İsrail’in Babil sürgününe dair acılarını anlar ve onlara umut dolu bir vaat sunar:> “Ben mezarlarını açacağım ve ölülerimden halkımı, İsrail’i, kendi topraklarına geri getireceğim.” (Yeşaya 37,12)Bu vaat, Yeni Ahit’te, özellikle Paskalya’nın gerçek anlamıyla bağlantılı olarak yorumlanır. Tanrı’nın Ruhu, mezarlara hayat verir ve ölümle yüzleşenlere yeni bir yaşam vaat eder.

II. İkinci Okuma: Romalılar 8,8-11

Pavlus, Romalılar’a iki farklı yaşam şekli sunar:> “Çünkü doğanın bedeni, günahın isteklerine göre hareket etmez; ancak Tanrı’nın Ruhu, günahsızlık ve ölümle ilgili olmayan bir yaşam sürmeniz için sizde hareket eder.” (Romalılar 8,13)Pavlus, Ruh’un İsa’yı ölülerden dirilten güç olduğunu ve bu Ruh’un da vaftiz edilenlerde yaşadığını vurgular. İsa’nın dirilişi, tüm insanlığın dirilişinin temeli ve garantisidir.

III. İncil: Yuhanna 11,1-45

Lázaro’nun hikayesi, İsa’nın ölüm ve ötesine dair öğretilerini somutlaştırır. Lazarus, Betanya’dan Marta ve Maria’nın kardeşidir. Hastalanınca, kızları İsa’ya haber verir. İsa, iki gün bekledikten sonra, Lazarus’un dört gün önce öldüğünü bildirdiği Betanya’ya gider.İsa, Lazarus’un mezarına varınca, onu diriltir. Bu olay, İsa’nın ölüm ve ötesi üzerindeki zaferini ve hayatın gücüne dair güçlü bir mesajdır.Marta ona karşısına gelir ve der: «Efendim, sen burada olsaydın, kardeşim ölmezdi» (Yuhanna 11, 21). İsa cevap verir: «Kardeşin dirilecek» (ay 23). Marta, son gün dirilişinde dirileceğini bildiğini itiraf eder. İsa, «Ben diriliş ve yaşamım. Bana iman eden, ölü olsa bile yaşayacak. Ve bütün kim canlı ve bana iman eden, sonsuza dek ölmeyecek. Bu şeyi biliyor musun?» (aylar 25-26) der. Marta, «Evet, Efendim, sen Mesih, Tanrı’nın Oğlu olduğunu biliyorum» (ay 27) diye cevap verir. Daha sonra Betanya’dan Maria, İsa’nın ayaklarına düşer ve ağlar. İsa derin bir şekilde etkilenir ve de ağlar (ay 35). Mezara gider, taşı kaldırır, Baba’ya yüksek sesle dua eder, böylece kalabalık inanır, ve «Lázaro, dışarı çık!» (ay 43) diye çağırır. Lazaro, hâlâ sarılı bir şekilde mezardan çıkar. İsa, «Bağla onu ve dışarı çıkar» (ay 44) der. Birçok Yahudi, İsa’nın yaptığı şeyi gördükten sonra ona iman eder (ay 45).IV. Maria ve Erken DirilişEzekiel 37, Tanrı’nın mezarları açacağını haber verir. Maria, mezarı benzersiz bir şekilde tanır; o akşam ve Cumartesi boyunca beklediği, ancak hâlâ göremediği Oğlu’nun mezarı. Luka 1:35’te “gölgeyle kaplı” olan Ruh, Romalılar 8’de ölü bedenler için hayata kavuşturacak olan Ruh’tur. Maria’nın Assumu, Ezekiel 37 ve Romalılar 8’teki vaatlerin kişisel uygulamasıdır: ölü bedeni, İsa’nın diriliş Ruh’undan hayat alan ölü bedeni; ve O’na yükseltilerek tüm diğerlerinden önce yüceliğe kavuşur. Yuhanna 11, ölümün gizemi karşısında iki tutumu sunar: Marta, teolojik doğruyu savunur ve itiraf eder; Maria de Betanya, İsa’nın ayaklarına düşer ve sessizce ağlar. Meryem, ikisinin de sentezi olarak, Magnificat’ta Tanrı’nın alçakları dirilten büyüklüğünü itiraf eder ve Kalvar’da, ölü Oğlu’nun ayaklarında sessizce durur, Betanya Maria’nın İsa’nın mezarı önünde sessizce ağlamasına benzer. Dördüncü Hafta, Paskalya Pazarı’nda, «Lázaro, dışarı çık!» diye bekleyen Kilise’nin iki bin yıllık bekleyişini duyurur.

Marioloji Yüksek Lisansı

Marioloji alanında derinlemesine bir eğitim mi arıyorsunuz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı programını keşfedin – teolojik sıkılık, manevi yaşam ve Kilisenin canlı geleneğini birleştiren bir akademik eğitim.

Kayıt olun veya daha fazla bilgi edinin →