Paulo VI – credo do povo de Deus (30 de junho 1968): os anjos, como puros espíritos, e o reino do demônio

O Credo do Povo de Deus (Solemnis Professio Fidei) de Paulo VI, proclamado em 30 de junho de 1968 no encerramento do Ano da Fé, é a profissão de fé pessoal mais solene de um Papa nos tempos modernos. Contém afirmações claras sobre angeologia e demonologia, em momento de grande crise teológica pós-conciliar.

PapaSão Paulo VI
DocumentoSolemnis Professio Fidei (Credo do Povo de Deus)
Data30 de junho de 1968 (festa de São Pedro e São Paulo, encerramento do Ano da Fé)
LocalPraça São Pedro, Roma
FonteAAS 60 (1968) 433-445

Contexto histórico

O Ano da Fé (29 de junho de 1967 a 30 de junho de 1968) tinha sido proclamado por Paulo VI por ocasião do 1900.º aniversário do martírio dos Apóstolos São Pedro e São Paulo. No final desse ano, durante uma fase de profunda crise teológica pós-conciliar (questionamento de dogmas, modernismo neo-teológico, dissensão com Humanae Vitae), o Papa quis fazer uma profissão de fé pessoal e pública que reafirmasse os pilares essenciais do catolicismo.

Texto latino, sobre os anjos

Cremos em um só Deus, Pai e Filho e Espírito Santo, Criador das coisas visíveis, como este mundo no qual levamos uma vida transitória, mas também das invisíveis, tais como os espíritos puros, aos quais chamamos de Anjos, e igualmente Criador da alma espiritual e imortal de cada homem.

Tradução portuguesa, sobre os anjos

Cremos num só Deus, Pai e Filho e Espírito Santo, Criador das coisas visíveis, como é este mundo, no qual passamos a vida transitória, e também das invisíveis, como são os puros espíritos, que também chamamos Anjos, e Criador igualmente em cada homem da alma espiritual e imortal.

Texto latino, sobre o diabo e o pecado original

Cremos que os nossos primeiros pais Adão e Eva foram constituídos no estado de santidade e justiça originais… Estes, porém, aos quais o pai Adão desobedeceu pelo pecado, que de si mesmo transmitiu à sua progénie, como devia transmitir a natureza humana ao género humano, privada daquela santidade e justiça com a qual Deus a tinha criado, por aquela culpa originária foram feitos cativos das trevas, que agora reinam tanto pelo demónio (que pelo seu pecado se afastou de Deus) sobre a sua vontade. Assim, as almas humanas, concebidas na culpa original, estão em estado de morte espiritual…

Tradução portuguesa

Cremos que os nossos primeiros pais Adão e Eva foram constituídos no estado de santidade e justiça originais… Estes, porém, aos quais o pai Adão desobedeceu pelo pecado, que de si mesmo transmitiu à sua progénie, como devia transmitir a natureza humana ao género humano, privada daquela santidade e justiça com a qual Deus a tinha criado, por aquela culpa originária foram feitos cativos das trevas, que agora reinam tanto pelo demónio (que pelo seu pecado se afastou de Deus) sobre a sua vontade. Assim, as almas humanas, concebidas na culpa original, estão em estado de morte espiritual…

As três afirmações magnas

  1. Os anjos existem como puros espíritos: «Invisibilium quoque, ut sunt puri Spiritus, quos etiam Angelos vocamus»
  2. Os anjos são criaturas: Deus é o «Creatore rerum visibilium et invisibilium»
  3. O Diabo é ser pessoal real: «Captivos esse factos a tenebris, quae nunc et a daemone… regnant»

O «Credo» como resposta magisterial

Paulo VI tinha consciência de que muitos teólogos contemporâneos estavam a:

  • Reduzir os anjos a «símbolos» ou «metáforas»
  • Negar a existência pessoal do Diabo
  • Reinterpretar o pecado original como «pecado social»
  • Eliminar elementos «sobrenaturais» da fé

O Credo do Povo de Deus é a sua resposta clara: cada um destes pontos, longe de ser «mitologia», pertence ao depósito da fé revelado e definido pelo Magistério.

O diabo e o pecado original

Particularmente importante é a articulação entre o Diabo e o pecado original. Paulo VI afirma:

  1. O pecado original foi causa do «cativeiro das trevas»
  2. Neste cativeiro intervém a ação do «demónio», que «pelo seu pecado se afastou de Deus»
  3. O demônio reina sobre a vontade humana caída
  4. Só o Batismo liberta deste cativeiro

Esta articulação retoma a soteriologia patrística (São Atanásio, São João Crisóstomo), que vê a Cruz como vitória de Cristo sobre o Maligno (Christus Victor).

Estrutura geral do credo

O Credo do Povo de Deus tem 30 parágrafos cobrindo:

  • Trindade (parágrafos 1-9)
  • Encarnação e Redenção (parágrafos 10-13)
  • Igreja (parágrafos 14-22)
  • Eucaristia (parágrafos 23-26)
  • Sacramentos e Vida Eterna (parágrafos 27-30)

As afirmações sobre anjos estão no início (parágrafo 8 sobre criação); as sobre o Diabo vêm no contexto do pecado original (parágrafos 11-12).

Herança doutrinal

O Credo do Povo de Deus foi a base direta para:

Leitura complementar

IV Concílio de Latrão 1215 | Florença, Cantate Domino 1442 | Paulo VI Confronto col Diavolo 1972 | CCC sobre Anjos e Demônios

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