Modlitwa „Wysoka Królowa Nieba”: pochodzenie, autor i źródła

# Modlitwa “Królowa Niebios, Pani Aniołów”## WstępW XIX wieku niewiele modlitw maryjnych osiągnęło taką szeroką popularność i siłę jak “Królowa Niebios, Pani Aniołów”. Recytowana w sanktuariach, polecana przez eksorcystów, drukowana w setkach tysięcy egzemplarzy, ta modlitwa wzywa Matkę Bożą pod konkretnym tytułem – Suwerenną Panią Aniołów i prosi o wysłanie armii niebiańskich aniołów do walki z siłami ciemności.## Język i autorstwoZa tą modlitwą stoi precyzyjna data, znany autor oraz źródła, które należy dokładnie zbadać. Kto recytuje tę modlitwę, nie używa magicznego zaklęcia. Zamiast tego gromadzi jedną z najczystszych wyrażeń wiary Kościoła w królewską godność Marii w świetle anielskiej władzy.## Tekst modlitwyWersja w języku portugalskim, która zyskała popularność, brzmi następująco:> “Królowa Niebios, Suwerenna Pani Aniołów, która od początku otrzymałaś od Boga moc i misję zmiażdżenia głowy Szatana, błagamy Cię skromnie, abyś wysłała legiony niebiańskie, by pod Twoim dowództwem i za Twoją mocą ścigały demony, walczyły z nimi wszędzie, tłumiły ich pychę i rzucały do otchłani. Kto jest jak Bóg? Dobra i miłosierna Matko, zawsze będziesz naszą miłością i nadzieją. Boża Matko, wyślij świętych aniołów, aby mnie bronić i odstraszyć okrutnego wroga. Święci aniołowie i arkaniołowie, strzeżcie nas, chronić nas.”## Autorstwo i znaczenie tytułuTytuł otwierający prośbę nie jest tylko ozdobą religijną. “Królowa Aniołów” (łac. *Regina Angelorum*) to starożytne zwrot liturgiczny obecny w Litanii Loretańskiej oraz przedłużony w antyfonie “Ave Regina Caelorum, Ave Domina Angelorum” (Salutujmy Królową Niebios, Salutujmy Panią Aniołów). Modlitwa ta skupia w formie prośby to, co Kościół już chwalił w formie pochwały.## Autor – Bł. Louis-Édouard CestacAutorem modlitwy jest francuski kapłan Bł. Louis-Édouard Cestac (1801-1868). Urodził się w Bayonne i poświęcił swoje życie ratowaniu ludzi w trudnej sytuacji duchowej i materialnej. Założył w Anglet dzieło Notre-Dame-du-Refuge oraz, wraz ze swoją siostrą Elisą, Zgromadzenie Sługini Maryi w 1842 roku. Zmarł w Anglet 27 marca 1868 roku.# Jego sprawa przeszła przez zwykłą drogę Kościoła. Został ogłoszony godnym czci w 1908 roku przez papieża Piusa X, a beatyfikowany 31 maja 2015 roku w katedrze Bayonne przez kardynała Angelo Amato w imieniu papieża Franciszka. Należy wyjaśnić częsty błąd w Internecie, który przyspiesza datę beatyfikacji do lat 90. XX wieku. Prawidłowa data to 2015 rok.## III. Początki, wizja z 13 stycznia 1864 rokuWedług tradycji zawartej w jego biografii, 13 stycznia 1864 roku ojciec Cestac doświadczył jakby oślepiającego blasku i zobaczył demony rozrzucone po ziemi. W tej samej chwili miał wizję Najświętszej Maryi Panny, która powiedziała mu, że siły piekielne są uwalniane na świecie i nadszedł czas, aby wzywać ją jako Królową Aniołów, prosząc o wysłanie armii niebiańskiej przeciwko nim.Kiedy kapłan zapytał, dlaczego Maryja nie wysła aniołów bez prośby, otrzymał rozkaz drukowania i rozpowszechniania modlitwy. Od tej pory narodziła się Święta Królowa Nieba, a Cestac miał wydrukować blisko pół miliona egzemplarzy, które rozprowadził za darmo.Źródła łączą tę wizję z ogłoszeniem z La Salette. W objawieniu z 19 września 1846 roku, przekazanym Mélanie Calvat, wspomniano rok 1864 jako czas, w którym “Lúcifer wraz z wieloma demonami zostanie uwolniony z piekła”. Należy jednak zachować ostrożność krytyczną. Objawienie zostało zatwierdzone przez biskupa Grenoble w 1851 roku, ale wersja drukowana “sekrety” (Lecce, 1879) budzi pewne zastrzeżenia. Związek między 1864 rokiem a modlitwą należy raczej do poziomu interpretacji duchowej.## IV. Zatwierdzenie kościelne i źródła teologiczneModlitwa nie krążyła na marginesie Kościoła. Już 13 stycznia 1864 roku Cestac napisał do kardynała Clémenta Villecourta, prosząc go o przedstawienie tekstu papieżowi. 17 lutego 1864 roku Villecourt przekazał odpowiedź papieża Piusa IX, który nie znalazł nic negatywnego w modlitwach mających na celu pokonanie planów diabła. Modlitwę zatwierdzili również biskupi z Bayonne, Tarbes, Aire, Tours i Cambrai.W XX wieku modlitwa została obdarzona indulgencją przez św. Piusa X w 1908 roku i włączona do oficjalnej kolekcji “Raccolta”, zawierającej modlitwy z indulgencjami pod numerem 389.Co ważniejsze niż data to rozpoznanie źródła, z którego pochodzi treść modlitwy. Jest ona mozaiką biblijną i liturgiczną. Centralny obraz, zmiażdżenie głowy Szatana, pochodzi z Protoewangelia, w Księdze Rodzaju 3,15, gdzie obiecano, że potomstwo kobiety pokona wrogę węże. Sceneria armii anielskich nawiązuje do Apokalipsy św. Jana 12, gdzie opisano walkę archanioła Michała z demonami.

Wyrażenie „Kto jest jak Bóg?” tłumaczy się z łaciny jako *Quis ut Deus?*, co z kolei wywodzi się z hebrajskiego *Mî kā-ʾĒl* (kto jest jak Bóg), przekształconego w krzyk wojenny. Modlitwa ta należy do tej samej rodziny, co leonina prośba do św. Michała z 1886 roku. To właśnie te źródła wspierają Świętą Królową Niebios i umiejscawiają ją w horyzoncie anioło-demonomologii w nauczaniu Kościoła katolickiego.

Wniosek

Poznanie pochodzenia „Świętej Królowej Niebios” nie osłabia jej, lecz wzmacnia. Wiedza o tym, że pojawiła się w 1864 roku, wynikająca z wiary kapłana później kanonizowanego, zatwierdzona przez Piusa IX i indultowana przez św. Piusa X, oznacza, że modlitwa nie jest przywoływaniem nieznanego.

Modlitwa do Świętej Królowej Niebios to połączenie własnego głosu z nieustannym głosem Kościoła, który uznaje w Marii Królową Aniołów i w niej zwycięstwo już zapowiedziane nad wężem. Aby umieścić tę prośbę wśród wielkich znaków maryjnych, patrz także na maryjne objawienia w nauczaniu pontifiku.

Bibliografia

• BORDARRAMPÉ, P. *Le vénérable Louis-Édouard Cestac*. Paryż: J. de Gigord, 1925.
• The Raccolta, or Manual of Indulgences. Nowy Jork: Benziger, 1957, modlitwa nr 389.
• KONGREGAÇÃO DAS SERVAS DE MARIA. Dostępne pod adresem servantesdemarie.com.
• NASA ŚWIĘTA Z LA SALETTE. Objawienie z 19 września 1846 roku, zatwierdzone przez biskupa Grenoble w 1851 roku.

Sprawdź nasz kompletny przewodnik po anioło-demonomologii katolickiej.