# II Sobór Nicejski (787), siódmy sobór ekumencalny

## Kontekst historyczny, ikonoklazm bizantyński

Ikonoklazm był heretyczną tendencją w Cesarstwie Bizantyjskim, która rozpoczęła się w 726 roku za panowania cesarza Leona III. Leon nakazał zniszczenie wszystkich świętych obrazów, w tym tych przedstawiających anioły i Jezusa Chrystusa. Ikonoklasi argumentowali:

– Obrazy naruszają Dziesięć Przykazań (Wyjście 20, 4).
– Tylko Chrystus może być “obrazem Ojca”.
– Obrazy mają pogańskie korzenie.
– Anioły są czystymi duchami i nie mogą być “malowane”.

Kontrowersja trwała ponad sto lat (726-843). II Sobór Nicejski (787) był pierwszym oficjalnym potępieniem ikonoklazmu. Ostateczne zwycięstwo zostało uczczone jako “Triumf Ortodoksji” 11 marca 843 roku.

## Tekst łaciński, definicja dogmatyczna (Mansi tom 13, kol. 377-380)

> “Definimy z całą pewnością i starannością, że tak jak cenna i żywicza postać Krzyża, tak również święte i cenne obrazy powinny być wystawiane w świętych kościołach Boga, w świętych naczyniach, szatach, na ścianach i tablicach, w domach i na drogach: mianowicie obraz Pana Boga i Naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, jak również nieposkromionej Matki Bożej, świętej Matki Boga, godnych aniołów oraz wszystkich Świętych i cnotliwych mężczyzn.”

## Tłumaczenie polskie

## Cztery określone kategorie ikonograficzne

Sobór określa cztery kategorie obrazów, które mogą i powinny być czczone:

1. **Obrazy Chrystusa**, “Domini Dei et Salvatoris nostri Iesu Christi” (Pana Boga i Naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa).
2. **Obrazy Matki Bożej**, “intemeratae Dominae nostrae sanctae Dei genitricis” (nieposkromionej Matki Bożej, świętej Matki Boga).
3. **Obrazy aniołów**, “honorabilium Angelorum” (godnych aniołów).
4. **Obrazy świętych**, “omnium Sanctorum simul et almorum virorum” (wszystkich Świętych i cnotliwych mężczyzn).

# Anioły jako trzecie przedstawienie ikonograficzne

Anioły są trzecim, wyraźnie zdefiniowanym przedmiotem ikonografii, co stanowi potwierdzenie dopuszczalności i słuszności ich przedstawiania w Kościele.

## Rozróżnienie między latrią, hiperdulią i dulią

Sobór ustanawia słynne rozróżnienie trzech rodzajów czci:

Tekst łaciński określa: „*aspasmon kai timetiken proskunesin aponemein, ou men ten kata pistin hemon alethinen latrian*” („przyznanie pozdrowienia i czci honorowej, lecz nie prawdziwej latrii, która jest zakazana przez naszą wiarę”). To rozróżnienie stało się fundamentalne dla teologii maryjnej i aniołologicznej w Kościele katolickim.

## Wnioski dla kultu aniołów

Sobór Nicejski II ustalił, że:

– Anioły mogą być przedstawiane w obrazach, mimo że są istotami duchowymi.
– Obrazy aniołów zasługują na czci (dulia), nie na adoracji (latria).
– Czci oddawana obrazom aniołów honoruje samych aniołów (czci przechodzą od prototypu do obrazu).
– Przedstawiane w obrazach anioły są tylko te kanoniczne (Michał, Gabriel, Rafael), co potwierdza Sobór Rzymski z 745 roku, który potępił Aldeberta.

## Kontynuacja tradycji magisterskiej

Definicja Soboru Nicejskiego II została potwierdzona i rozwinięta przez:

– Sobór Konstantynopolitański IV (869-870): potwierdza kult obrazów.
– św. Tomasz z Akwinu: *Suma Teologiczna* III, q. 25, a. 3, traktat o trzech rodzajach czci.
– Sobór Trydencki (1545-1563): sesja XXV, kult obrazów i relikwii.
– Katechizm Rzymski (1566): powraca do rozróżnienia latrii i duli.
– Pius VI (1794), *Auctorem Fidei*: potępia jansenizm w Pistoia, który chciał zniewolić kult obrazów.
– KKK (1992) n. 1159-1162: powraca do teologii Soboru Nicejskiego II dotyczącej obrazów.

## Ikonografia aniołów po Nicei II

Po Soborze Nicejskim II ikonografia aniołów rozwinęła się zgodnie z określonymi standardami:

## Dodatkowe materiały do czytania

– **Koncylium Laodycejskie, kanon 35** | **Koncylium Rzymskie z 745 roku (Aldebert), o aniołach mansi** | **Święty Michał Archanioł: oddanie, nauczanie Kościoła, książę milicji niebiańskiej** | **Anioły stróżowe: oddanie, nauczanie Kościoła katolickiego** | **DACL – Słownik Archeologii Chrześcijańskiej, Liturgii, Angeologii i Demonologii**

## Studia podyplomowe w Mariologii

Chcesz pogłębić swoją wiedzę na temat Mariologii? Zapoznać się z programem **Studii Podyplomowych w Mariologii** oferowanych przez Locus Mariologicus? Jest to program akademicki łączący rygorystyczną naukę teologiczną, życie duchowe i żywą tradycję Kościoła.

Zarejestruj się lub dowiedz się więcej pod tym linkiem: [Inscreva-se ou saiba mais →](https://curso.locusmariologicus.org/25/esperapos2627?utm_source=locusmariologicus&utm_medium=blog&utm_campaign=pos-graduacao-mariologia-2627)

## Dodatkowe informacje

Zobacz również nasz artykuł: **O czym jest Angeologia? Anioły w Biblii i nauczaniu Kościoła**.

Zapraszamy do zapoznania się z kompletnym przewodnikiem po **Angelologii Katolickiej** na naszej stronie.