Katechismus der Katholischen Kirche – Engel und Dämonen (Nrs. 328-336 und 391-395)

Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am 27. Oktober 2026

Der Katechismus der Katholischen Kirche (KKK, 1992) enthält zwei systematische Abschnitte über geistige Wesen: nn. 328-336 über Engel (im ersten Teil über den Schöpfergott) und nn. 391-395 über den Fall der Engel und das Wirken des Teufels. Diese Synthese ist die am genauesten geprüfte offizielle Referenz des Lehramts in Bezug auf Angelologie und Demonologie.

I. Die Engel (KKK 328-336)

n. 328, die Existenz der Engel

Latein: Spiritualium creaturarum, quas Sacra Scriptura “angelos” appellat, exsistentia est veritas fidei. Testimonium Scripturae tam manifestum est quam Traditionis unanimitas.

Deutsch: Das Dasein der geistigen, körperlosen Wesen, welche die Heilige Schrift gewöhnlich «Engel» nennt, ist eine Glaubenswahrheit. Das Zeugnis der Schrift ist ebenso klar wie die Einmütigkeit der Überlieferung.

n. 329, wer sind die Engel?

Über sie sagt Augustinus: «Angelus designat functionem non naturam. Si quaeris huius naturae nomen, est ‘spiritus’; si quaeris functionis, est ‘angelus’: quia est, ‘spiritus’; quia facit, ‘angelus’». In ihrem ganzen Sein sind die Engel Diener und Boten Gottes.

n. 330, Engel als persönliche Wesen

Als rein geistige Wesen besitzen sie Intelligenz und Willen: Sie sind persönliche und unsterbliche Wesen, die in ihrer Vollkommenheit alle sichtbaren Geschöpfe übertreffen, wie ihre Herrlichkeit bezeugt.

n. 331, Engel Christi

Christus ist das Zentrum der himmlischen Welt. Seine Engel sind: «Wenn der Sohn des Menschen in seiner Herrlichkeit kommt mit allen seinen Engeln…» (Mt 25, 31). Sie gehören ihm, weil sie von ihm und für ihn geschaffen wurden: «Denn durch ihn wurden alle Dinge im Himmel und auf Erden, sichtbar und unsichtbar, geschaffen; alle Dinge sind durch ihn und zu ihm hin» (Kol 1, 16).

n. 332, Engel im Alten Testament

Die Engel waren schon seit der Schöpfung anwesend und durchdrangen die gesamte Geschichte der Erlösung, indem sie diese von fern oder nah ankündigten und den Plan Gottes für seine Verwirklichung erfüllten: Sie schlossen den Garten Eden, beschützten Lot, retteten Hagar und ihren Sohn, hielten Abrahams Hand zurück, überbrachten das Gesetz durch ihre Vermittlung, leiteten das Volk Israel, verkündeten Geburten und Berufungen, unterstützten die Propheten…

Nr. 333-336 – Engel im Neuen Testament und im Leben der Kirche

Engel:

• Verkünden die Menschwerdung (Lukas 1, 26-38)
• Sind an der Krippe von Bethlehem anwesend (Lukas 2, 8-14)
• Dienen Christus in der Wüste (Matthäus 4, 11)
• Verkünden die Auferstehung (Matthäus 28, 5-7)
• Sind bei der Himmelfahrt anwesend (Apostelgeschichte 1, 10-11)
• Jeder Gläubige hat einen Engel als Beschützer (Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 336)

Nr. 336 – Der Schutzengel

Von der Kindheit an (vgl. Matthäus 18, 10) bis zum Tod (vgl. Lukas 16, 22) umgeben ihre Obhut und Fürbitte das Leben des Menschen. „Jeder Gläubige hat einen Engel als Beschützer und Hirten, der ihn zum Leben führt“ (Heiliger Basilius der Große, Eun. 3, 1: PG 29, 656B). Das christliche Leben nimmt bereits in dieser Welt durch den Glauben an die glückselige Gemeinschaft mit Engeln und Menschen teil, die in Gott vereint sind.

II. Der Fall der Engel (KKK 391-395)

Nr. 391 – Existenz gefallener Engel

Hinter dem ungehorsamen Entschluss unserer ersten Eltern steckt eine verführerische Stimme, die aus Eifersucht heraus aufgrund der Sünde zum Tod führt (vgl. Weisheit 2, 24). Die Schrift und die Tradition der Kirche sehen in diesem Wesen einen gefallenen Engel, genannt Satan oder Teufel (vgl. Johannes 8, 44; Offenbarung 12, 9). Die Kirche lehrt, dass es ursprünglich ein guter Engel war, den Gott geschaffen hat: „Der Teufel und die anderen Dämonen wurden von Gott ihrer Natur nach gut geschaffen, aber sie wurden durch ihre freie Wahl radikal und unwiderruflich von Gott und seinem Reich abgewandt“ (IV. Laterankonzil, 1215: DS 800).

Nr. 392 – Unwiderruflicher Entschluss der Engel

Die Schrift spricht von einer Sünde dieser Engel. Dieser „Fall“ bestand in einer freien, unwiderruflichen Abkehr dieser Geistwesen von Gott und seinem Reich. Wir finden einen Hinweis auf diese Rebellion in den Worten des Verführers an unsere ersten Eltern: „Ihr werdet wie Gott sein“ (Genesis 3, 5). Der Teufel ist „von Anfang an sündig“ (1 Johannes 3, 8), „Vater der Lüge“ (Johannes 8, 44).

Nr. 393 – Unwiderruflichkeit des Falls

Der unwiderrufliche Charakter der Entscheidung der Engel und nicht ein Mangel der unendlichen Barmherzigkeit Gottes ist der Grund, warum die Sünde der Engel nicht vergeben werden kann. „Es gibt für sie nach dem Fall keine Reue, so wie es für die Menschen nach dem Tod keine mehr gibt“ (Heiliger Johannes von Damaskus, F.O. 2, 4: PG 94, 877C).

Nr. 394 – Die Verführung durch den Teufel

Die Schrift bezeugt die verheerende Wirkung jenes, den Jesus als „Mörder von Anfang an“ (Johannes 8, 44) bezeichnet und der auch versuchte, Jesus von seiner Mission abzubringen, die er vom Vater empfangen hatte. „Darum ist der Sohn Gottes gekommen, damit er die Werke des Teufels zerstöre“ (1 Johannes 3, 8).

Nr. 395 – Grenzen der Macht des Teufels

Die Macht Satans ist jedoch nicht unbegrenzt. Er ist eine bloße Kreatur, mächtig aufgrund seiner Reinheit als Geistwesen, aber dennoch eine Kreatur: er kann die Errichtung des Reiches Gottes nicht verhindern. Auch wenn Satan durch Hass gegen Gott und sein Reich in der Welt wirkt und dadurch schweren Schaden sowohl geistig als auch indirekt körperlich jedem Menschen und der Gesellschaft zufügt, so ist seine Handlung doch von göttlicher Vorsehung erlaubt, die mit Kraft und Sanftmut die Geschichte des Menschen und der Welt leitet. Dass Gott das Wirken Satans zulässt, ist ein großes Geheimnis, aber „wir wissen, dass Gott in allen Dingen zum Besten derer arbeitet, die ihn lieben“ (Römer 8, 28).

III. Weitere Erwähnungen des Teufels im Katechismus der Katholischen Kirche

Punkte:

• n. 414: Satan und die anderen Dämonen sind gefallene Engel, die aus freien Stücken ablehnten, Gott und seinen Willen zu dienen. Ihre Entscheidung gegen Gott ist endgültig. Sie versuchen, den Menschen an ihrer Rebellion gegen Gott teilhaben zu lassen.
• n. 538-540: Die Versuchung Christi in der Wüste und der Sieg über Satan
• n. 1352: Die Eucharistie als Kampf gegen das Böse
• n. 1673: Der Exorzismus, wenn die Kirche öffentlich mit der Autorität Jesu Christi bittet, eine Person oder ein Objekt vor dem Einfluss des Bösen zu schützen
• n. 2851-2854: „Erlöse uns von dem Bösen“ im Vaterunser-Gebet

Zusammenfassung der sieben grundlegenden Wahrheiten:

1. Engel existieren als persönliche, geistige, freie und unsterbliche Wesen.
2. Engel wurden von Gott geschaffen, gehören Christus an und dienen dem Reich Gottes.
3. Jeder Gläubige hat von seiner Geburt bis zum Tod einen Schutzengel.
4. Dämonen sind gefallene Engel, die aus freien Stücken Gott ablehnten.
5. Die Wahl der Engel war unwiderruflich, sie können sich nicht bekehren.
6. Der Teufel versucht den Menschen, hat aber keine absolute Macht über ihn.
7. Christus besiegte den Teufel am Kreuz und in seiner Auferstehung.

Zusätzliche Lektüre:

• IV. Laterankonzil 1215 (Firmiter)
• CDF: Glaube an Engel und Dämonen (1975)
• Papst Paul VI.: Konfrontation mit dem Teufel (15. November 1972)
• Johannes Paul II.: Katechesen über Engel und Dämonen (1986)
• Leo XIII.: Gebet zu St. Michael (1886) / Exorzismus gegen Satan (1890)

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