श्रेष्ठात्मा महिला मारिया की दौरे

संताना माता मरियम की दृष्टि

यद्यपि प्राचीन रोमन लिटर्गी ने छठे शताब्दी में इस्तेमाल किया था कि मरियम की इज़ाबेल के पास जाने की घटना को टेम्पोरा के एडवेंट के शुक्रवार को पढ़ा जाता था, लेकिन इस रहस्यात्मक ग्रंथ को पश्चिमी चर्च के कैलेंडर में एक विशेष त्यौहार के रूप में शामिल करने में मध्ययुग के अंत तक समय लगा।

हालाँकि इस त्यौहार की उत्पत्ति को आम तौर पर 1263 में पिसा में फ्रांसिस्कन अधिवेशन में जन्म लेने के रूप में संकेतित किया जाता है, जिसका नेतृत्व सेंट बोनावेंटुरा ने किया था, लेकिन विश्वसनीय स्रोत अगली शताब्दी से हैं। वास्तव में, प्राग के बिशप डॉ. जॉन जेन्स्टीन ने 1386 में अपने संयोग में अपने धरोहर में विज़िटेशन का त्यौहार मनाने की शुरुआत की, जो 28 अप्रैल को मनाया जाना था (जो कि 25 मार्च के साथ स्पष्ट रूप से कालानुक्रमिक रूप से संरेखित था), और मिसा और ऑफिस के लिए पाठ तैयार किए। आठ साल पहले पश्चिमी संत्रास के बाद, जिसने ईसाई धर्म को पोप उर्बानो VI और एविन्योन के क्लेमेंट VII के बीच विभाजित कर दिया था। इस बिशप डॉ. जेन्स्टीन ने जुनून से त्यौहार का प्रसार किया: उन्होंने न केवल बिशपों और धार्मिक सुपीरियर्स को लिखा, बल्कि उर्बानो VI से भी आग्रह किया कि वह इसे पूरे चर्च में पेश करे, ताकि विभाजन के इस शर्मनाक दृश्य को समाप्त किया जा सके। इस प्रकार, 1389 में, चर्च की एकता को बहाल करने की इच्छा के साथ, प्राग के बिशप के अनुरोध को स्वीकार कर लिया गया और पोप ने इसे घोषित किया। 

उन्होंने अगले वर्ष के लिए एक असामान्य जुबले की घोषणा की, जिसमें ग्रेगोरियो XI द्वारा भी सेंट मैरी मेजर को जुबले की बासिलिकाओं में से एक घोषित किया गया था: 2 जुलाई को उस स्थान पर, वेस्पर और आठवें दिन के साथ, नए त्यौहार का भव्य उत्सव मनाया जाना था, और कॉर्पस डेमिनि के समान, उद्देश्य से प्राप्त करने वाली क्षमाओं के संबंध में। हालाँकि, मृत्यु के कारण, उर्बानो VI ने आधिकारिक बुलावा जारी करने में विफलता का सामना किया। यह बुलावा उनके उत्तराधिकारी, बोनिफ़ेसियो IX द्वारा जारी किया गया था, जिन्होंने डॉ. जेन्स्टीन के अनुरोध पर, जो 1390 के पवित्र वर्ष के लिए रोम के एक तीर्थयात्री के रूप में आए थे। बुलावा में लिटरेजी के लिए पाठों का उल्लेख नहीं था, केवल मातृ की नाशति के लिए लिखे गए थे, इसलिए प्राग के बिशप और इंग्लैंड के कार्डिनल डॉ. एडम ईस्टन द्वारा तैयार किए गए पाठों का भी उपयोग किया गया था। 

ऐतिहासिक आलोचना के अनुसार, विज़िटेशन का त्यौहार केवल उन विश्वासियों द्वारा स्वीकार किया गया था जो रोम के पोप के साथ थे। इसके विपरीत, इसके विरोधियों ने इसे नजरअंदाज कर दिया। केवल 1441 में, जब बेसल के संकीर्ण संघ (जो अवैध था) ने बोनिफ़ेसियो IX की बुलावा की पुष्टि की, जिसमें टॉमस कोर्सेलिस द्वारा तैयार नए पाठ शामिल थे, तो विज़िटेशन को पूरे चर्च में प्रस्तावित किया गया। फ्लोरेंस के संघ (1438-1445) में, जो कि अवैध था, ने सिरियाई, मारोनाइट और कॉप्टिक पारंपरिक चर्चों के लिए इस त्यौहार को अपनाया था। 

सिस्टो IV ने 1475 में एक एन्साइक्लिका के माध्यम से विज़िटेशन को सोलेनाइज़ करने का अवसर दोहराया, जिसके लिए रोम में सेंटा मारिया डेला पेस की चर्च ने समर्पण किया था, और नए लिटरेगिक पाठों को तैयार करने का निर्देश दिया था और आठवें दिन के लिए इंडुलजेंस दी थी।पोस्ट-ट्रिएंटिन रिव्यू के दौरान लिटरेगिक पुस्तकों के संशोधन के बाद, सेंट पियो V ने विभिन्न इस्तेमाल किए जाने वाले पाठों को समाप्त कर दिया, साथ ही विज़िटेशन की त्यौहार की वेस्पर्स और आठवें दिन को भी समाप्त कर दिया, और इसके लिए मिसा और नैटिविटी ऑफ मैरी के लिए ऑफिस को अपनाया। 1602 में, क्लेमेंट VIII ने इसे एक डबल फेस्टिवल ऑफ मेजर राइट में बदल दिया, पाठों को संशोधित किया और नए लिखे। अंत में, 1850 में, पाइओ IX ने विज़िटेशन को एक डबल राइट ऑफ सेकंड क्लास में बढ़ा दिया। एक डबल राइट एक विशेष रूप है जो कैथोलिक लिटरजी में ऑफिस डिविन की प्रार्थना के लिए उपयोग किया जाता है, जो एक विशेष रूप से गंभीर त्यौहार के लिए होता है। इसे इस प्रकार नामित किया गया था क्योंकि इसमें पहली और दूसरी वेस्पर्स थी और प्रत्येक कैनॉनिक हॉर के सलाम के लिए एंटिफोन पूरी तरह से दोहराए गए थे।हमारे वर्तमान लिटरजिकल कैलेंडर ने विज़िटेशन को जॉन द बैप्टिस्ट के जन्म (24 जून) के आगे बढ़ा दिया है। इसने पियो XII द्वारा 31 मई को स्थापित मैरी क्वीन डिक्शनरी (लोकस मैरियोलॉगिकस) को प्रतिस्थापित कर दिया, जो एक लोकप्रिय मैरियन परंपरा थी जो अब 22 अगस्त को मनाई जाती है। आज, पेंटेकोस्ट के करीब मनाया जाने वाला यह त्यौहार, बाइबल के पाठों के अनुसार, मैरी के लिए एक विशेष पेंटेकोस्ट के रूप में संकेत किया जा सकता है, जब पवित्र आत्मा के सांसारिक स्पर्श ने प्रार्थना में उत्साहित प्रारंभिक चर्च के लिए प्रेरणादायक प्रार्थना के रूप में मैग्निफिकेट का गीत गाया था।1. मारिया और इसाबेल ने समझा कि नए युग पहले से शुरू हो चुके हैं और उनके साथ मसीही खुशी का प्रवाह, पवित्र आत्मा का उपहार (लूका 1:41), और भविष्यवाणी का कर्मात्मक दायित्व: दोनों माताओं ने प्रेरित बच्चों के जन्म से प्रेरित होकर भविष्यवाणी की। यह अच्छा है क्योंकि जैसे पाप एक महिला से शुरू हुआ था, वैसे ही दो महिलाओं द्वारा पुनर्जन्म के माध्यम से दुनिया को अनुग्रह से भरा जाता है, और जैसे दुनिया एक महिला के धोखे से मृत्यु का शिकार हुई थी, उसी तरह उसके जीवन को पुनर्जीवित करने के लिए दो महिलाओं द्वारा भविष्यवाणी की जाती है।2. यह पहला इवैंजेलिज़ेशन मिशन है: पवित्र आत्मा की पहल, मारिया के माध्यम से मनुष्यों के लिए उद्धार के लिए। वह यीशु को जॉन के पास लाती है। और यह जॉन का पहला गवाही है जो यीशु की उपस्थिति को पहचानता है। इसाबेल ने आवाज़ सुनी, लेकिन जॉन ने रहस्य के कारण आनंद लिया। वह मारिया की आने की प्राकृतिक क्रम के अनुसार सुना, जबकि जॉन ने अपने भीतर रहस्य के कारण खुशी महसूस की। महिला ने महिला के आने का स्वागत किया, बेटे ने बेटे के आने का स्वागत किया। जैसे क्रिस्टो के उद्धारकर्ता ग्रेस का पहला प्रकटीकरण, जिसने जॉन को अपनी मां के गर्भ में पवित्र किया।3. मारिया की विशिष्ट स्तुति की घोषणा जो उनकी मातृत्व से उत्पन्न होती है: “तुम मेंने महिमा पाई है महिलाओं में, और तुम्हारे प्रजनन का फल पवित्र है” (लूका 1:42)। वर्जिन के रूप में मारिया की गरिमा की पहचान (“मेरी प्रिय माँ” – लूका 1:43) और उनके विश्वास की ताकत, जो ज़कारिया के अविश्वास के विपरीत है (लूका 1:20): “तुम विश्वास से कहावें, जो प्रभु के वचनों का पालन करती हो, इसलिए तुम्हें आशीर्वादित कहा जाता है” (लूका 1:45)। एक स्थायी पूजा की भविष्यवाणी की घोषणा, जो वर्जिन को ईश्वर का अनुग्रह प्राप्त हुआ: “अब से सभी पीढ़ियाँ मुझे आशीर्वाद देंगी, क्योंकि प्रभु ने महिमा के साथ मेरा नाम किया है” (लूका 1:48-49)।4. ईश्वर की करुणा की प्रशंसा जो मारिया की स्तुति में देखी जाती है, जो अपनी सेवका के रूप में (लूका 1:48), अपने सेवक इज़राइल की मदद करती है (लूका 1:54)। पिता के वादों के प्रति प्रभु की वफादारी की घोषणा, जो उन्होंने पिता को और उनकी वंशावली को दिया था (लूका 1:55)। ईश्वर के बुद्धिमान और न्यायिक कार्यों की प्रशंसा जो बुराइयों को नष्ट करते हैं, घमंडियों को अपमानित करते हैं, और गरीबों को समृद्ध करते हैं, जबकि अमीरों को निराश करते हैं (लूका 1:51-53)।प्रशंसा गीत, प्रार्थना के घंटेप्रभु की कृपा सेसुवर्ण और माता के रूप में,आइए हमारे पास आओ और हमारी मानवीय कमजोरी में हमें सहारा दो।क्योंकि तुम अपने भीतर प्रभु के वादे के बच्चे को लिए हो,हमारी प्रार्थना को ईश्वर के पास उठाओ,तुम्हें चुनने के लिए।तुम्हारे रहस्यमय शब्द में,सभी चर्च उत्साहित है,क्योंकि वह महसूस करता है कि मसीह का जन्म करीब है।संतान, हमारी आँखें उठाओ,जिन लोगों को तुम चित्ता करती हो,जो तुम्हें प्रेम करते हैं और तुम्हारे साथ रहने के लिए ताकत पाते हैं।ओ सच्ची खुशी,और हमारी शरण,हमें तूफानों से बचाओ,और हमें अनंत प्रकाश में एकजुट करो।तुम्हारे साथ, पवित्र स्त्री,और स्वर्ग के दूतों के साथ,हम प्रभु की प्रशंसा करेंगेजिसने तुम्हें अपनी चुनिंदा बनाया।अधिक अध्ययन के लिए:– Mariologia: स्थान मारियोलॉजिकुस – Teologia mariana: स्थान मारियोलॉजिकुस – मरिया की प्रकटियाँ: स्थान मारियोलॉजिकुस – Mariology में स्नातकोत्तर: स्थान मारियोलॉजिकुसजॉन पॉल द्वितीय की एन्साइक्लिका *Redemptoris Mater* में मारिया के दृष्टिकोण से इस्लाम का गहराई से अध्ययन किया गया है, जो इस वंशानुक्रमिक घटना को मारिया के विश्वास के मार्ग और मसीह को दुनिया में लाने के उनके मिशन के रूप में प्रस्तुत करता है।