और शिष्य ने उसे अपनी गोद में स्वीकार किया (यूहन्ना 19:27)

यूहन्ना 19,25-27 में से एक सबसे घने थेओलॉजिकल आयतें हैं: «जब यीशु ने अपनी माँ और उसके पास प्रिय शिष्य को देखा, तो उन्होंने अपनी माँ को कहा, महिला, यहाँ तुम्हारा पुत्र है. फिर शिष्य को कहा, यहाँ तुम्हारी माँ है. और उस समय से, शिष्य ने उसे अपने अंदर ta idia में स्वीकार किया». क्रूस पर यीशु का हाथ उठाना एक पितृत्व का कृत्य नहीं था, बल्कि एक संस्थापकीय धर्मार्थ कार्य था: यह सभी क्रिस्चियन शिष्यों पर मारिया की आध्यात्मिक मातृत्व स्थापित करता है, जिसे थियोलॉजी में मारिया की चर्च मातृत्व कहते हैं।

इस आयत से totus tuus की आध्यात्मिकता उत्पन्न होती है, जो संत जॉन पॉल द्वितीय द्वारा अपनाया गया थाम लिया गया था के लिए एक मंत्र।

क्रूस पर यीशु का वसीयतनामा: हाथ का इशारा, ‘समय’ का संदर्भ और अभिव्यक्ति eis ta idia

क्रूस पर, मृत्यु से पहले, यीशु ने दो वाक्यों को निर्देशित किया जो सब कुछ बदलते हैं। माँ को: «महिला, यहाँ तुम्हारा पुत्र है». शिष्य को: «यहाँ तुम्हारी माँ है». और इवांगेलिस्ट जॉन ने जोड़ा: «और उस समय से, शिष्य ने उसे अपने अंदर ta idia में स्वीकार किया» (यूहन्ना 19,27)। क्यों ऐसा करता है? क्या वह माँ को केवल उसे प्यार करने वाले किसी के पास सौंप रहा था? या क्या इस हाथ के इशारे में कुछ नया स्थापित करने का एक अर्थ था? इवांगेलिस्ट जॉन एक परिवार के प्रेम की कहानी नहीं बता रहा है। वह मारिया के सभी चर्च शिष्यों पर आध्यात्मिक मातृत्व के जन्म का खुलासा कर रहा है।

माँ को स्वीकार करना एक ऐसे वास्तविक शिष्य की विशेषता है जो उसे अपने जीवन में और उसके आध्यात्मिक अनुभव में जोड़ता है, जो मास्टर की याद से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

पहचान का प्रश्न: *यूहन्ना 19:27* के संदर्भ में प्रिय शिष्य की स्थिति

व्याख्याताओं के पास इस विषय पर तर्क हैं और इसके खिलाफ, और एक व्याख्याता न होने के नाते, मैं इस बहस में शामिल नहीं हो सकता, जो पाठ के अर्थ के लिए मामूली रूप से महत्वपूर्ण है। इसलिए, हम दोनों व्याख्याओं का उपयोग निर्दहित रूप से करेंगे। गवाही के अनुसार, शिष्य को मारिया के पास सौंपा गया था, जैसे कि वह अभी भी ध्यान की आवश्यकता रखती है, लेकिन उसे कुछ करने का उल्लेख नहीं है। अंततः, यह लाजारो की तरह है: हमें यह नहीं कहा गया है कि उसने कुछ किया, हमें केवल पता है कि जीसस ने उसे प्यार किया: “भाइयों ने उसे सूचित किया, ‘हे प्रभु, … तुम्हारा दोस्त बीमार है’.” (यूहन्ना 11:3, 36)।क्रूस के पैरों पर, शिष्य के पास पूरी तरह से पवित्र पुस्तकों में प्रवेश करने के लिए एकमात्र शाही खिताब है – जीसस का उसे प्राथमिक प्रेम और दोस्ती देना। यह उसकी महानता है: “यदि कोई मुझे प्यार करता है, तो वह मेरे वचन का पालन करेगा, और मेरा पिता उसे प्यार करेगा, और हम उसके पास आएंगे और उसके साथ निवास करेंगे” (यूहन्ना 14:23)। यह आंतरिक और आध्यात्मिक स्थान, जीवन का माहौल है जो प्रिय शिष्य के अस्तित्व को शिक्षक का शिष्य बनाता है। इसमें, प्रत्येक हमारे लिए स्वयं को सम्मानित और वास्तव में प्रतिनिधित्व करने का एक अवसर है। वास्तव में, हम जो हैं वह हमारी सबसे बड़ी महानता, हमारी सुरक्षा, हमारी चट्टान, हमारी ताकत, हमारी गरिमा और विरासत है। सब कुछ और हमारी परिस्थितियों द्वारा खंडित किया जा सकता है।

सौंपने का कार्य: *निहाता है* के रूप में सौंपने का प्रतीक और चर्च का प्रकार

जीसस, मरने से पहले, मारिया को जॉन के पास सौंपकर स्पष्ट रूप से एक पितृत्व और मातृत्व का संबंध स्थापित किया। इसके बजाय कि जॉन को मारिया की देखभाल करने की सलाह दी गई, जो अकेली रह जाएगी, जीसस ने कहा: “यह तुम्हारा पुत्र है … यह तुम्हारी माँ है।” यह मारिया और जीसस के बीच मौजूद संबंध के समान है।प्रासंगिक है कि इस प्रकार के किसी अन्य संबंध की स्थापना किसी अन्य महिला के लिए नहीं की गई है। हालाँकि, क्रूस पर, मैग्डलेना मारिया, जेम्स की माँ, छोटे और जोसे की माँ, सालोमे (cf. Mc 15,40), क्लेफास मारिया (cf. Jo 19,25) मौजूद थीं। हालाँकि, जीसस ने माँ और प्रिय, पसंदीदा शिष्य के बीच एक विशेष और आपसी संबंध स्थापित किया, जो बाद में सभी गवाही देने वाले शिष्यों के लिए विस्तारित होना था। हाल के जॉन 19,27b के पद के अध्ययनों के अनुसार, मूल ग्रीक पाठ चौथे गवाही के विपरीत, शिष्य ने मारिया को उसके घर में नहीं बल्कि “अपनी चीजों (eis tà idia)” में स्वीकार किया।ग्रीक शब्द “प्रोप्रियस” (proprius) का लैटिन अनुवाद “अपना” है, जो स्वयं “प्रोप्रियो” (prope) या “प्रोक्सिमो” (proximo) की तुलना से अलग है, बल्कि यह “प्रो विवो” (pro vivo) के जुड़ाव से आता है, जिसका अर्थ है निजी उपयोग के लिए, मेरे लिए। “प्रोप्रियस” तो वह चीज़ इंगित करता है जो मुझे संबंधित है, जो मुझे सीधे और व्यक्तिगत रूप से प्रभावित करती है। शिष्य ने सिर्फ माता की देखभाल नहीं की, बल्कि उन्होंने उसे “अपनी चीजों (eis tà idia) में”, “अपने घर” में स्वीकार किया।इसका क्या अर्थ है?यदि यह एक शिष्य था जो जीसस का अनुसरण करता था, भले ही उसका नाम गवाही में उल्लेख न हो, तो आमतौर पर यह जॉन के रूप में समझा जाता है, वह अपना घर नहीं रखता था, अधिकतम वह अपने रिश्तेदारों के घर में रहता था। “ईस ता इडिया” को एक बहुत ही व्यापक, बड़ा, रहस्यमय अर्थ के रूप में समझा जाता है: एक गहरी आध्यात्मिक और अप्रस्तुत संबंध की एकता। इसलिए, हमें आश्चर्य नहीं होता जब हम जीसस की माँ को संतों और शिष्यों के साथ सेनाकुल में देखते हैं (cf. Act 1,1-2)।

“Ta idia“: जॉन की सेमांटिक, जॉन 1,11 के समानांतर और जॉन ने जीसस से क्या “प्राप्त” किया

“अपनी चीजें” का अभिव्यक्ति हमें यह अंदाजा लगाने में मदद करती है कि शिष्य ने जीसस की माँ को अपने सबसे निजी स्वामित्व के रूप में स्वीकार किया, क्योंकि शिष्य के साथ उसका संबंध हर शिष्य की व्यक्तिगतता का एक संवैधानिक हिस्सा है। इन उपहारों में नाज़रे की मारिया, माँ, गवाह और जीसस की सेवका भी शामिल हैं। इस प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति का अर्थ एक ऐसी माँ को अपने सबसे निजी स्वामित्व में स्वीकार करना है जो शिष्य के साथ उसका संबंध बनाती है, जो उसे एक शिष्य के रूप में परिभाषित करती है।मैरी एक ऐसी नैतिक और आध्यात्मिक संपत्ति है जिसे शिष्य जीसस से विरासत में मिलती है, उनके मास्टर और लॉर्ड (जॉन 13:13)। उस समय तक, वह केवल जीसस की माँ थी, लेकिन उस घड़ी से, यानी पास्कल रहस्य से, वह शिष्य की माँ भी बन जाती है, जो सभी शिष्यों का प्रतिनिधित्व करता है। मृत्यु के कगार पर, दुनिया से जाने से पहले पिता को सौंपने वाले (जॉन 13:1), जीसस ने अपने प्रेम की पूर्णता दिखाने के लिए सब कुछ छोड़ दिया और इस प्रकार, अपनी माँ को दान किया, जो उसके पास बचा हुआ एकमात्र अच्छा था।पापा वोज़्टिला ने 23 नवंबर, 1988 को एक सामान्य दर्शन में कहा: «जीसस के प्रति अपने प्रेम की पूर्णता का प्रदर्शन करते हुए, अपनी पास्कल के समय में, जीसस ने खुद को सब कुछ छोड़ दिया और अपनी माँ को दुनिया को दे दिया, इससे पहले कि वह अपने जीवन के बलिदान के साथ अपना कार्य पूरा करे। जीसस जानता था कि उसका समय आ गया है, जैसा कि इवांजेलिस्ट ने कहा है: “इसके बाद, जानते हुए कि सब कुछ पूरा हो चुका है…” (जॉन 19:28)। और वह चाहता है कि उसके माँ का उपहार भी उस ‘पूर्ण’ में शामिल हो, जो चर्च और दुनिया के लिए है।»

मैरी की चर्च संबंधी मातृत्व: जॉन के ‘घड़ी’ से लेकर *लूमेन जेंटियम* (LG 53-65) और पारंपरिक और आधुनिक प्राप्ति तक

मैरी का मातृत्व अनुभव क्रूस पर व्यापक और तीव्र हो गया: मसीह के संबंध में मातृत्व के अलावा, चर्च के संबंध में भी मातृत्व जुड़ गया। उस समय से, जैसे काना में क्रान्ति के बर्तन (जॉन 2:7) में पानी को शराब में बदलने वाले उसी स्वामी की इच्छा से, उसका पेट चर्च के लिए भर गया, जैसा कि जॉन के लेखन में पहले से ही निर्धारित था। इसलिए, शिष्य अपनी माँ को पहचानते हैं और उसे अपनी माँ के रूप में स्वीकार करते हैं, जीसस जीसस की इच्छा के अनुसार। इस प्रकार, मैरी को स्वीकार करना व्यक्तिगत विश्वास का एक विकल्प नहीं है, बल्कि जीसस जीसस के प्रति आज्ञाकारिता है, जो प्रत्येक शिष्य को दिया गया पास्कल उपहार याद दिलाती है।जॉन की शिक्षाओं में मैरी को जीसस की माँ के रूप में स्वीकार करने का महत्व, व्यक्तिगत गवाही के लिए और ईसाई संप्रदायों के बीच संवाद के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण है। मसीह के केंद्र में हमारा विश्वास बना रहता है: «मैं दरवाज़ा हूँ» (जॉन 10:9)। हालाँकि, पूर्ण रूप से उसके साथ सहमति से उसे स्वीकार करने के लिए (जॉन 1:12), हमें उसके सभी उपहारों को भी स्वीकार करना चाहिए, जिसमें मैरी भी शामिल है, जिनके साथ वह अपनी चर्च को समृद्ध करना चाहता था और जैसा कि जॉन के लेखन में पहले से ही संकेत दिया गया है, उनके बीच सही और उत्पादक संबंध स्थापित करना चाहता था।क्या यह एक शारीरिक और निर्वातित दृष्टिकोण की ओर इशारा करता है?हमारे जीवन में मैरी को स्वीकार करना सिर्फ एक सरल सिद्धांत में नहीं कम किया जा सकता, जो किसी भी पल की भावना से भरा हो। मैरी को अपने जीवन में स्वीकार करना उसके जीवन की आदर्श मॉडल के रूप में स्वीकार करना है, साथ ही दैनिक कठिनाइयों और अनिश्चितताओं में उसका शरण लेना भी है; इसका मतलब है उसके जीवन की शक्ति को समझना और उसे हमारे जीवन में लागू करना। जीसस की शिक्षा में, मैरी एक शिष्य के रूप में बढ़ी, और अपने शिक्षा के पूर्णता के लिए, वह एक मास्टर बन गईं, या अगर हम चाहें तो एक मार्गदर्शक।मार्गदर्शक की इस मेटाफोर से सितारे की मेटाफोर भी जुड़ी है, जो बहुत महत्वपूर्ण और सुंदर है मैरी, जो क्रिस्टो के द्वारा जो सूर्य कभी डूबा नहीं है, प्रकाशित होकर अपने मूल्यों के क्षेत्र में कई रोशनियों को प्रकाशित करती है, को संक्षेप में व्यक्त करने के लिए। मैरी, जीसस की माँ, एक उपहार है प्रभु ने हर विश्वासी को दिया है: उसे अपने जीवन में स्वीकार करना और उस पर भरोसा करना, चर्च की लिटरजी और वास्तविक विश्वासियों की पितृत्व की पूजा के माध्यम से, उसे दोहराना है प्रिय शिष्य का हाथ, जो आंतरिक आवश्यकता से प्रेरित है, जो क्रिस्टो के आदेश का पालन करने से उत्पन्न होती है।मैरी की चर्च की मातृत्व का रहस्य, जो यूहन्ना 19:27 में प्रकट हुआ है, जॉन पॉल द्वितीय के एनक्लिका Redemptoris Mater में गहराई से विश्लेषित किया गया है, जो क्रिस्टो के पास क्रूस पर अपने कार्य को संस्थापक मानता है मैरी की सार्वभौमिक मातृत्व का।अपने अध्ययन को गहराई से जानें: Mariologia, Teologia Mariana, मैरी की प्रकटीकरण और पोस्ट-ग्रेजुएट मैरीलॉजी का अन्वेषण करें।

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