देवी माता का शीर्षक: मैरियोलॉजी का मूल शीर्षक

माँ देवी** (Theotokos ग्रीक में) सबसे महत्वपूर्ण मैरियन शीर्षक और मैरियोलॉजी का आधार है। इसे 431 में कॉन्सिल ऑफ़ इफेस में परिभाषित किया गया था, जो स्थापित करता है कि मैरी सचमुच ईश्वर के पुत्र की माँ है। यह चार मैरियन धर्मप्रतिज्ञाओं में पहला है। पूर्ण लेख के लिए: Theotokos, ईश्वर की माँ.

बाइबल के पाठ संयुक्त रूप से मैरी की मातृत्व और उस पुत्र की देवता की पुष्टि करते हैं जो उसके शरीर लेता है। गलातियों 4:4 में, पौलुस लिखता है: “जब समय की पूर्णता आई, तो ईश्वर ने अपने पुत्र को भेजा, जो एक महिला से पैदा हुआ था, जो कानून के अधीन था।” “महिला से पैदा हुआ” (genomenon ek gynaikos) ईश्वर के पुत्र के मानवीकरण को उजागर करता है जो पूरी मानवीय कमजोरी के साथ होता है। लेकिन एक “ईश्वर द्वारा भेजा गया पुत्र” के रूप में, वह एक पूर्व-मौजूदा देवता है जो “स्वयं को सेवक की स्थिति में खाली कर देता है” (फिलिप्पियों 2:7)। मैथ्यू 1:23 में, संत लेखक इसहायाह 7:14 की भविष्यवाणी को मैरी पर लागू करता है: “यही वह महिला है जो गर्भवती होगी और एक पुत्र पैदा करेगी, और उसका नाम एम्मानुएल रखा जाएगा, जिसका अर्थ है ‘ईश्वर हमारे साथ’।” लूका 1:35 में, दूत की अभिवादन में व्यास 40:34-35 के साथ उल्लेखनीय समानताएँ हैं: जैसे कि बादल की छाया में मिश्रण के शिविर को ईश्वर की छाया में ढक दिया गया था और उसे अपनी महिमा से भर दिया गया था, वैसे ही पवित्र आत्मा मैरी को अपनी छाया में ढक देता है और उसे नई संधि का शिविर बनाता है।मैरिया एक नई अर्का है: लूका 1:39-56 में, सामान्य रूप से 2 समूह 6 (जूदा में अर्का का उदय) के साथ तुलना करके, मैरिया की इज़बेल की यात्रा को प्रकाशित किया जाता है। लूका 1:43 में, स्वयं इज़बेल, पवित्र आत्मा से भरी, कहती है: “मेरे प्रभु की माँ कैसे मेरे पास आ सकती है?” इस प्रशंसा, किसी भी परिषद की परिभाषा से पहले, मैरिया की दिव्य मातृत्व की पहली स्पष्ट प्रतिज्ञा है।नेस्टोरियन विवादनेस्टोरियस, कॉन्स्टेंटिनोपल के पात्र (428-431), ने ‘Theotokos’ शीर्षक से इनकार किया, इसके बजाय ‘Christotokos’ (“क्राइस्ट की माँ”) को पसंद किया: मैरिया केवल जीवन की मानवीय प्रकृति की माँ थी, न कि दिव्य व्यक्तित्व की। सिरिल, अलेक्जेंड्रिया से, ने जवाब दिया कि यह विभाजन क्राइस्ट की एकता को नष्ट करता है। यदि क्राइस्ट एक ही व्यक्तित्व है, और वह दिव्य है, तो उसकी माँ वास्तव में माँ ईश्वर है। मुद्दा मैरिया से स्वयं नहीं था, बल्कि क्राइस्ट की एकता से संबंधित था: क्राइस्ट को दो भागों में विभाजित करना बचाव को नष्ट करता था। मैरिया को माँ ईश्वर नहीं मानने का अर्थ था कि क्राइस्ट ने अपनी पूरी तरह से दिव्य प्रकृति को मानवीय गर्भ में लिया नहीं था।एफ़ेस (431) और कैल्केडोनिया (451)एफ़ेस परिषद (431) ने निर्धारित किया कि मैरिया वास्तव में ‘Theotokos’ है। एफ़ेस के लोगों ने, इस निर्णय को जानकर, शहर की सड़कों पर प्रकाशित होने के लिए आर्कोस के साथ एक प्रसिद्धि की प्रक्रिया की, “Theotokos! Theotokos!” यह लोकप्रिय प्रशंसा दिखाती है कि शीर्षक पहले से ही लोगों के विश्वास में जड़ें बना चुका था परिषद की परिभाषा से पहले।कैल्केडोनियन परिषद (451) ने जीसस क्राइस्ट की शिक्षा की पुष्टि की और उसे गहराई से समझाया कि वह एक ही व्यक्ति है, दो प्रकृतियों में, दिव्य और मानव, भ्रम, परिवर्तन, विभाजन या विच्छेद के बिना। इस क्रिस्तोलॉजिकल संदर्भ में, मारिया क्राइस्ट की एकमात्र व्यक्ति की माँ है, जो दिव्य व्यक्ति है। इस प्रकार, दिव्य मातृत्व एक सीधा निष्कर्ष है विश्वास के अनुसार शब्द का संस्करण।वेटिकन II और मारियालॉजीवेटिकन II (LG 53) ने *Theotokos* की शीर्षक को एक क्रिस्तोलॉजिकल और चर्च संदर्भ में एकीकृत किया: “प्राचीन काल से परमेश्वर के शब्द को अपने दिल और शरीर में स्वीकार करने वाली प्राचीन, जिसने जगत को जीवन दिया, सच्ची माता परमेश्वर और मुक्तिदाता के रूप में पहचानी और पूजी जाती है।” परिषद ने जोर देकर कहा कि मारिया का दिव्य मातृत्व उसकी सभी विशेष महिमा और मारियालॉजी का मूल है। *Theotokos* से हम समझते हैं कि मारिया निर्दोष संकल्प (Immaculate Conception) की है, हमेशा के लिए ब्राह्मणिका (perpetually virgin) है, और संसार में संलिप्त होने के बाद भी संसार में संलिप्त होने के बाद भी संलिप्त होने के बाद भी संसार में संलिप्त है (Assumption): क्योंकि वह परमेश्वर की माँ है। यह शीर्षक मारिया के चर्च के साथ मध्यस्थता की स्थापना भी करता है: सिर के रूप में शरीर के रहस्यमय शरीर की माँ, वह अपने सदस्यों की माँ भी है।अपने अध्ययनों को गहराई से करें: मैरियोलॉजी, मैरियन डॉग्मा, मैरियन थियोलॉजी और मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर कार्यक्रम का अन्वेषण करें।चर्च का शिक्षण> “यदि कोई यह नहीं मानता कि पवित्र वर्जिन सच्चे और अपने आप में ईश्वर की माता है, तो वह अभिशापित हो।”> *Concilium Ephesinum, Cânon 1 (431 ई.पू.), apud Denz.-Hün. 252*हिंदी अनुवाद:📚. शाब्दिक अनुवाद: यदि कोई यह नहीं मानता कि पवित्र वर्जिन सच्चे और अपने आप में ईश्वर की माता है, तो वह अभिशापित हो।