दिल में शांत और सादा: ज़करिया 9, रोमियों 8 और माता मरियम में आराम (मत्ती 11)

चौदहवाँ सामान्य समय (अनुसूची ए) वर्ष ए में तीन पाठों को एकत्र करता है जो ईश्वर द्वारा अपने लोगों को प्रदान किए गए निम्नता और विश्राम के बारे में हैं। जक्ता 9:9-10 में शांति लाने वाले राजा की घोषणा है, जो एक दुर्गन्धित घोड़े पर नहीं, बल्कि एक दुर्गन्धित घोड़े के बच्चे पर एक दुर्गन्धित घोड़े पर सवार होकर आता है। रोम 8:9.11-13 ईश्वर के आत्मा की शक्ति की घोषणा करता है जो यीशु को पुनरुत्थित करती है और जो उन लोगों के शारीरिक शरीरों में जीवन प्रदान करती है जो आत्मा के अनुसार जीते हैं, न कि मांस के अनुसार। मैथ्यू 11:25-30 में यीशु अपने पिता की प्रशंसा करते हैं जो छोटों को उनके रहस्यों का ज्ञान देते हैं जिन्हें बुद्धिमानों से छिपाया गया था, और उन थके हुए लोगों से आमंत्रण देते हैं जो उसके साथ आते हैं, उसके आसान जुड़वां का भार उठाते हैं और उसकी मृदुता और दिल से निष्क्रियता सीखते हैं। ये तीन पाठ एक ही आंदोलन का वर्णन करते हैं: ईश्वर की शक्ति जो निम्नता में प्रकट होती है, आत्मा की शक्ति जो उन लोगों में काम करती है जो आत्म-निर्भरता से त्यागते हैं, और उन लोगों के लिए वादा किया गया विश्राम जो अपने पिता के सामने छोटे हो जाते हैं।

I. पहला पाठ: जक्ता 9:9-10

«बहुत खुश हो, फिल्हा डी सियो। जश्न मनाओ, यरूशलेम की बेटी। देखो, तेरा राजा आता है तुम्हारी ओर। वह न्यायी और विजेता है, निम्न और एक दुर्गन्धित घोड़े पर सवार» (जक्ता 9:9)। जक्ता का यह भविष्यवाणी एक राजा का वर्णन करता है जो सभी अपेक्षाओं के विपरीत है: वह न तो युद्ध गाड़ियों पर आता है और न ही घोड़ों पर, बल्कि एक दुर्गन्धित घोड़े पर, एक दुर्गन्धित घोड़े के बच्चे पर।यह न्यायसंगत और विजयी है, लेकिन उसकी जीत हथियारों की शक्ति से नहीं आती है:“मैं इफ्रायम के युद्ध-वाहनों और जेरुसलम के घोड़ों को मिटा दूँगा, और युद्ध का धनुष टूट जाएगा। वह राष्ट्रों के लिए शांति की घोषणा करेगा, और उसका शासन समुद्र से समुद्र तक, नदी से दूर तक फैलेगा” (व. 10)। शांति तलवार से नहीं आती है, बल्कि तलवार को त्यागने से स्थापित होती है। सादे राजा ने हिंसा के बिना विजय प्राप्त की, और हिंसा उसके सामने झुक गई। वर्तमान प्रवेश दिवस ने इस भविष्यवाणी को पुनः प्रस्तुत किया: यीशु एक जेमुनी पर जेरुसलम में प्रवेश किया और भीड़ ने उसे अभिवादन किया, बिना यह समझे कि इस राजा का सिंहासन एक क्रूस होगा।

II. दूसरा पठन: रोम 8:9-11, 13

पौलुस मांस और आत्मा के बीच दो जीवन शैलियों का अंतर बताता है:“लेकिन तुम मांस के नहीं, बल्कि आत्मा के हो, यदि ईश्वर का पवित्र आत्मा तुम्हारे अंदर निवास करता है” (रोम 8:9)। यह शरीर और आत्मा के बीच अंतर नहीं है, बल्कि जीवन की दो मूलभूत दिशाओं के बीच अंतर है: स्वयं के केंद्रित जीवन या ईश्वर के खुले होने का जीवन। निर्णायक तर्क पुनरुत्थान पर आधारित है:“यदि पवित्र आत्मा जीवन देने वाला है, जिसने मसीह को मृत्यु से पुनर्जीवित किया, तो वही आत्मा तुम्हारे मृत शरीर को भी जीवन देगा, अपने द्वारा निवास करने वाले पवित्र आत्मा के माध्यम से” (व. 11)। मसीह के पुनरुत्थान में कार्य करने वाला वही पवित्र आत्मा पहले से ही बपतिस्मा प्राप्त लोगों में कार्य करता है: न केवल भविष्य में जीवन का वादा करता है, बल्कि वर्तमान जीवन में भी जीवन प्रदान करता है, मृत शरीर को ईश्वर के प्रेम के उपकरणों में बदल देता है। शर्त है त्याग:“यदि तुम पवित्र आत्मा के द्वारा अपने कार्यों को मृत कर देते हो, तो तुम जीवित रहोगे” (व. 13)। “मृत कार्य” शरीर से नहीं है, बल्कि स्वार्थी दिशा को इंगित करता है, आत्म-निर्भरता जो ईश्वर पर निर्भरता से इनकार करती है। यह ज़कारिया के राजा की विनम्रता को फिर से प्रतिबिंबित करता है: केवल उसे आत्म-निर्भरता से मुक्त होकर सब कुछ ईश्वर का उपहार स्वीकार करने पर मृत्यु का सामना करना पड़ता है।

III. इवैंजेलियम: मट्टी 11:25-30

ईसा कहते हैं: «मैं तुम्हें धन्यवाद देता हूँ, पिता, आकाश और पृथ्वी का स्वामी, क्योंकि तूने इन चीजों को बुद्धिमान और समझदार लोगों से छिपाया और छोटों को प्रकट किया» (मत्ती 11:25). प्रकटीकरण बुद्धि या शिक्षा के अनुपात में नहीं होता, बल्कि प्राप्त करने की तत्परता के अनुपात में होता है। «बुद्धिमान और समझदार» लोग बुद्धि के कारण निकाले नहीं जाते, बल्कि बुद्धि से उत्पन्न संतोष के कारण। «छोटे» लोगों की प्रशंसा अज्ञानता के कारण नहीं की जाती, बल्कि उनकी विनम्रता के कारण होती है जो उनके भीतर है। यह ज़कारियाह के समान गतिशीलता है: सूर्य के ऊपरी घोड़े पर शाही राजा और पिता जो छोटों को प्रकट करते हैं, वही ईश्वर है जो शक्ति के नियमों को उलटता है। इसके बाद निमंत्रण आता है: «मेरे पास आओ सभी जो थके हुए और बोझिल हैं, मैं तुम्हें आराम दूंगा» (व.28)। ईसा द्वारा स्वीकार की गई थकान केवल शारीरिक थकान से अधिक नहीं है; यह वह व्यक्ति है जिसने बहुत ज्यादा बोझ अपने कंधों पर उठाया है, जिसने अपनी ताकत से खुद को बचाने की कोशिश की है, जिसने बिना किसी अर्थ के कर्तव्यों का ढेर लगाया है। ईसा द्वारा प्रस्तुत जुड़ाव «मेरा जुड़ाव मृदु और मेरा बोझ हल्का है» (व.30)। और मानदंड वही है जो ज़कारियाह के राजा और पौलुस के पवित्र आत्मा के लिए था: «मेरे पास सीखो, क्योंकि मैं मृदु और दिल से विनम्र हूं, और तुम्हारी आत्माओं के लिए आराम पाओगे» (व.29)। विनम्रता और विनीति कमजोरी नहीं है; ये वह तरीका है जिससे ईश्वर की शक्ति दुनिया में काम करती है।

मारिया और साधारण राजा

ज़कारिया अपने निर्देशों में “सियोन की बेटी” को संबोधित करते हैं: “सियोन की बेटी, खुशी से भर जाओ।” पारंपरिक और लिटुर्गिकल परंपरा ने मारिया को सियोन की सर्वोच्च बेटी के रूप में पहचाना, जिसे साधारण राजा का सबसे पूर्ण रूप से स्वागत मिला। बेथलेहेम में, राजा एक जीत के घोड़े पर नहीं, बल्कि एक मन्ना में आया, न कि सैन्य अभियान के साथ, बल्कि दूध देने वाले मवेशियों के साथ जो केवल दिव्य संदेश सुनाने वाले दूतों द्वारा बुलाए गए थे। मारिया ने उसे एक पुत्र की तरह स्वागत किया, अपने हाथों को खोल दिए, बिना किसी प्रतिरोध या बातचीत के, जैसा कि मैथ्यू 11:25 में छोटे बच्चों द्वारा किया जाता है: पिता द्वारा दिए गए जो कुछ भी को अपने स्वयं के ज्ञान के माध्यम से फ़िल्टर करने के बिना। मैथ्यू 11:29 में यीशु को “दिल में शांत और साधारण” के रूप में वर्णित किया गया है। मारियालेगियो परंपरा ने मारिया को इस शांति का प्रतिबिंब माना, जो सेवक थी जिसने शिक्षक से शिक्षा प्राप्त की थी और दिल में साधारणता को सीखा था। यह कोई संयोग नहीं है कि मैथ्यू 11:25 के साथ संगत होने वाला मैग्निफिकैट (लूका 1:46-55) गूंजता है: “उसने गर्वीलों को अपने दिलों के विचारों में नष्ट कर दिया और साधारण लोगों को ऊंचा किया।” मारिया ने जो कुछ भी यीशु ने सिखाया था, उसे वह जीवित किया, क्योंकि उसने जो कुछ भी पुत्र ने प्रकट किया था, उसे वह जीवित किया। मैथ्यू 11:28 में वादा किया गया शांति का पूर्वानुमान मारिया में उसकी पूर्व स्थापना पाता है: न कि निष्क्रियता का शांति, बल्कि वह शांति जो सही जुड़ाव के साथ आती है, जो पिता की इच्छा के साथ बोझ के बिना।

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