जेबेदे के पुत्रों की माँ: जैकोब और जॉन की माँ और मैरी दासी की माँ

संत जैक्स अपोस्टल (25 जुलाई) का संदेश मट्टी 20:20-28 की परिप्रेक्ष्य में है: माता जिसके बच्चे जेबेदेऊ के बेटे जैक्स और जॉन हैं, वह यीशु से अपने बच्चों को अपने राज्य में दाहिनी और बाईं ओर बैठने की मांग करती है। दृश्य इवांजेलियों में सबसे अधिक मानवीय समझने योग्य क्षणों में से एक है: एक माँ जो अपने बच्चों के लिए सबसे अच्छा चाहती है, जो एक विशेषाधिकारित पल का लाभ उठाकर सम्मान की स्थितियाँ माँगती है। लेकिन यह भी एक दृश्य है जो ईश्वर के राज्य की गलत समझ का सबसे अधिक खुलासा करता है: अपने बच्चों के लिए महान स्थितियाँ माँगना यह दर्शाता है कि माँ और उसके भेजने वाले बच्चों ने अभी तक यीशु द्वारा घोषित उलट लॉजिक को समझा नहीं है («पहले अंतिम होंगे», मट्टी 20:16)।

यीशु का उत्तर, «तुम नहीं जानते कि तुम क्या माँग रहे हो» (मट्टी 20:22), दयालु लेकिन निर्णायक है: प्रश्न गलत स्थापित है क्योंकि यह राज्य की गलत छवि पर आधारित है। यीशु का जो «कालीन» पीने जा रहा है और जो «बपतिस्मा» लेना है (मट्टी 20:22-23) वह क्रूसिफिक्शन, महान बलिदान है, न कि माँ द्वारा कल्पना की गई महान्ति की। जैक्स और जॉन भविष्य में यीशु के «कालीन» को साझा करेंगे (और वास्तव में साझा करते हैं: जैक्स शहीद हो जाता है, जॉन निर्वासित हो जाता है), लेकिन दाहिनी और बाईं ओर बैठने की स्थिति यीशु द्वारा नहीं दी जाती है, बल्कि पिता द्वारा दी जाती है।

I.

Manda que estes meus filhos se sentem: गौरव का अनुरोध“तो जेबेदेऊ के बच्चों की माँ यीशु के पास अपने बच्चों के साथ आई और उसके पास एक अनुग्रह के लिए झुक गई” (मत्ती 20:20), झुकना पूजा और प्रार्थना का इशारा है: माँ धार्मिक पूजा की भाषा का उपयोग एक महत्वाकांक्षी अनुरोध करने के लिए करती है। इशारे (प्रतिष्ठित झुकना) और अनुरोध (गौरव की स्थितियाँ) के बीच तनाव असली पूजा और पवित्र का दुरुपयोग के बीच भ्रम को प्रकट करता है ताकि परिवार के लाभ के लिए स्थिति प्राप्त की जा सके।“और मेरे राज्य में मेरे दोनों बेटों को एक को अपने दाहिने और दूसरे को अपने बाएँ हाथ पर बैठाओ” (मत्ती 20:21), माँ अपने बच्चों के लिए सबसे सम्मानित स्थितियाँ, शक्ति तक पहुँच, और ‘राजा’ के करीबी तक प्राप्त करने का अनुरोध कर रही है। यह मानवीय समझ से स्पष्ट है, और यही समझ इसे शैक्षिक रूप से उपयोगी बनाती है: यीशु ने माँ को अस्वीकार नहीं किया बल्कि उसकी उसके राज्य के बारे में समझ को शिक्षित किया।जेबेदेऊ के बच्चों की माँ का एपिसोड नाज़ारे की मारिया से अप्रत्यक्ष रूप से विरोधाभास करता है: जहाँ जेबेदेऊ के बच्चों की माँ अपने बच्चों के लिए गौरव की स्थितियाँ माँगती है, मारिया ने अपने पुत्र के लिए कुछ नहीं माँगा। इसके विपरीत, काना में, “जो भी वह तुम्हें कहे उसे करो” (यूहन्ना 2:5) एक प्रोमोशन का अनुरोध नहीं है, बल्कि उसके पुत्र के मिशन के प्रति उसकी समर्पण का प्रतीक है। मारिया ने अपनी मातृत्व की निकटता का उपयोग गौरव के लिए नहीं किया, बल्कि उसके पुत्र के मिशन की सेवा के लिए किया।«आप जो माँगते हो, जानते नहीं हो»: कप और बपतिस्मा«क्या आप वह कप पी सकते हैं जो मैं पीऊँगा?» (मत्ती 20:22), यीशु का उत्तर अनुरोध को पूरी तरह से बदल देता है: राज्य के «दाहिने और बाईं ओर» की स्थितियाँ मानवीय सम्मान के अर्थ में नहीं हैं, बल्कि ये उन दो लुटेरों द्वारा कब्जा की गई थीं जो क्रूस पर थे (मत्ती 27:38)। मैथ्यू की दुखद विरोधाभास यह है कि माँ ने «दाहिने और बाईं ओर» की स्थितियाँ माँगी थीं और जो यीशु क्षणिक चरम पर «दाहिने और बाईं ओर» था, वह ठीक उसी हानि का प्रतीक था।«आप जैसे मैं बपतिस्मा पाएँगे», जॉन (पैट्मस पर निर्वासित) और जैकब (हेरोडेस अग्रिपा I द्वारा सिर काट दिया गया) के मार्टिरियम की पूर्व संध्या पर, यह दिखाता है कि भाइयों की प्रतिक्रिया («हम कर सकते हैं», मत्ती 20:22) अनजाने में उस घटना की भविष्यवाणी कर रही थी जो वास्तव में घटित हुई थी। उन्होंने «कप» साझा नहीं किया था जो उन्होंने कल्पना की थी, बल्कि उन्होंने उस पीड़ा को साझा किया जिसे वे पूर्वानुमान नहीं कर पाए थे।मैरी ने ज़ब्देउ के बेटों से पहले «कप» पिया: क्रूस पर उसकी आत्मा को सिम्यान की तलवार (लूका 2:35) द्वारा छेदे जाने का «कप» जो उसके दिल को छेदता है, उसे पुत्र के पीड़ा से जोड़ता है। लेकिन मैरी ने यह «कप» नहीं माँगा था, उसने इसे स्वीकार कर लिया।

माताओं के बीच अंतर: ज़ेबेदे के पुत्रों की माता (जो गौरव मांगती है और कप के माध्यम से गौरव की समझ नहीं करती) और मैरी (जो गौरव नहीं मांगती लेकिन कप स्वीकार करती है) के बीच का अंतर दो प्रकार की मातृत्व का है: महत्वाकांक्षी मातृत्व और बलिदानी मातृत्व, जो अपने पुत्र के मिशन को स्वीकार करती है भले ही उसे कितना भी महंगा क्यों न पड़े।

III. “आपके बीच महान होने वाला आपका सेवक होगा”: राज्य का उलटा होना

“न ही ऐसा होना चाहिए आपके बीच, बल्कि इसके विपरीत, जो महान होना चाहता है आपके बीच, वह आपका सेवक होगा और जो पहला होना चाहता है आपके बीच, वह आपका सेवक होगा” (मत्ती 20:26-27), जीसस द्वारा व्यक्त किया गया राज्य का यह उलटा होना नैतिक (विनम्रता बेहतर है गर्व) है, बल्कि अस्तित्वात्मक भी है: ईश्वर के राज्य में, महानता शक्ति से नहीं, सेवा से परिभाषित होती है। ‘महान’ राज्य में वह व्यक्ति जो सबसे ज्यादा सेवा करता है, वह होता है, और इस सेवा का सर्वोच्च उदाहरण ही जीसस है: “ईश्वर के पुत्र ने अपने आप को सेवा करने के लिए नहीं बल्कि सेवा करने और कई लोगों के लिए अपना जीवन देने के लिए आया” (मत्ती 20:28)।मत्ती 20:26-28 की यह ‘राज्य का उलटा होना’ मट्टी 18:1-4 की प्रकार्य (“जो बच्चे की तरह हावी होगा, वह स्वर्ग के राज्य में सबसे बड़ा होगा”) से निहितार्थ रखता है और ‘जो कुछ भी तुम्हारे छोटे भाई को करते हो’ (मत्ती 25:31-46) के अंतिम निर्देश से आगे निकलता है। ईश्वर के राज्य में महानता सेवा से मापी जाती है, खासकर ‘छोटों’ की सेवा से।मैरी, इस महानता में सेवा की मूर्ति है: “ईश्वर की दासी मैं हूँ” (लूका 1:38), मैरी ने जो शीर्षक चुना वह ईश्वर के राज्य में महानता का शीर्षक है। न ‘आकाश की रानी’ (जो चर्च द्वारा दिया जाएगा), न ‘…माँ देवी» (जिसे चर्च एफेसो में निर्धारित करेगा), लेकिन «दास», जो सेवा करती है, जो उपलब्ध है, जो पदों का दावा नहीं करती बल्कि मिशन स्वीकार करती है। «जेबेदे के पुत्रों की माँ» ने अपने पुत्रों से महान पदों की माँग की, लेकिन मैरी ने दास का पद स्वीकार किया, और ठीक इसीलिए वह «उच्चित» मानी जाती है Magnificat में («अब से सभी पीढ़ियाँ मुझे भाग्यशाली कहेंगी», लूका 1,48)।

IV. «सेंट जेम्स और कप»: जो कप पीते हैं

जेम्स पहले शिष्यों में से एक था जिसे लगभग 44 ई.पू. में हेरोडेस अग्रिपा I ने सिर काटकर मार डाला था (कार्य 12,2)। जेम्स ने अपने भाई के चुनौती का जवाब देते हुए «हम कर सकते हैं» कहा और उस कप को पहले पी लिया जो प्रभु का था, जिसे कोई और शिष्य पहले पीने वाला नहीं था। सेंट जेम्स का त्यौहार, जो बिना जाने कब उस वादे को पूरा करने वाला था, उसे जो ग्लोरी नहीं चाहता था, बल्कि उसे जो मृत्यु दी गई थी, वह शहीद का प्रतीक है।जेम्स का सफर, «बिजली का पुत्र» (मार्क 3:17, जिसे जीसस ने उसे और जॉन को दिया था, जिसमें उनके तेज़ स्वभाव का सुझाव था) से शहीद तक, सीख के परिवर्तन का एक आर्केटाइप है: शिष्य जो शुरू में ग्लोरी की आकांक्षाओं से भरा था, अंततः जीवन देने वाला गवाह बन गया। अनुग्रह उसके स्वभाव को नहीं मिटाता है, बल्कि उसकी ऊर्जा को परिवर्तित करता है: जेम्स की तेज़ प्रकृति बन गई पवित्र जुनून, उसकी ग्लोरी की आकांक्षाएँ कप पीने की इच्छा में बदल गईं।मैरी इस परिवर्तन को देख रही थी जैसे कि प्रारंभिक चर्च के शिष्यों के साथ प्रार्थना करते हुए सेनाकुल में (कार्य 1:14)। मैरी ने पेंटीकोस्ट से पहले शिष्यों के समूह, जिसमें जेम्स भी शामिल था, के लिए प्रार्थना की, जिसमें वह माँ के रूप में प्रार्थना करती है जो अपने आध्यात्मिक बच्चों के लिए पवित्र आत्मा की माँग करती है। «जेबेदे के पुत्रों की माँ» ने पदों की माँग की, लेकिन मैरी ने और अभी भी पवित्र आत्मा की माँग की, जो उसे और उसके बच्चों को सेवा करने में सक्षम बनाएगी।

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