खाली नहीं लौटने वाला शब्द: इशायाह 55, रोमियों 8 और बीजारोपण की पराबल

मेरा शब्द वापस खाली नहीं होगा। (Is 55,11)

पंद्रहवाँ सामान्य समय, वर्ष ए का प्रस्तुत करता है तीन पाठ जो ईश्वर के शब्द की उर्वरता और अंतिम मुक्ति की आशा को जोड़ते हैं। इस्हाका 55, 10-11 ईश्वर के दिव्य शब्द की तुलना वर्षा और बर्फ से करता है: वे आकाश में वापस नहीं आते बिना पृथ्वी को सींचे और ईश्वर की इच्छा को पूरा करें। रोम 8, 18-23 पूरे सृष्टि के काँपने का वर्णन करता है जैसे प्रसव के दौरान, मुक्ति के लिए क्षीण होने की प्रतीक्षा करते हुए, ईश्वर के पुत्रों के मुक्तिकरण का। मैथ्यू 13, 1-23 सेमेडर की एक कथा बताता है: एक ही बीज विभिन्न मिट्टियों पर गिरता है और अलग-अलग परिणाम देता है, कुछ के लिए कुछ और सौ के लिए। तीनों पाठ एक ही गतिशीलता का वर्णन करते हैं: ईश्वर द्वारा बोले गए शब्द बेअसर नहीं होते, लेकिन उनकी प्रभावकारिता मिट्टी पर निर्भर करती है जो उन्हें प्राप्त करती है, और मनुष्य की उपलब्धता जो स्वयं को परिवर्तित होने देता है।

I. पहला पाठ: इस्हाका 55, 10-11

इस्हाका का यह भविष्यवाणी प्रकृति की एक तुलना का उपयोग करता है: «जैसे वर्षा और बर्फ आकाश से गिरती हैं और फिर वापस आकाश में नहीं जातीं, बल्कि पृथ्वी को सींचती हैं और उसे उपजाऊ बनाती हैं ताकि बीज को सेमेंटर और खाद्यान्न के लिए उत्पादित किया जा सके, वैसे ही मेरे मुँह से निकले मेरे शब्द भी बेकार नहीं लौटते, बल्कि वे जो मैं चाहता हूँ वह करते हैं और मुझे सौंपी गई मिशन को पूरा करते हैं» (इस्हाका 55, 10-11)। ईश्वर का शब्द अंतर्निहित प्रभावकारिता रखता है: यह एक सुझाव नहीं है जिसे अनसुना किया जा सकता है अनंत काल तक, बल्कि एक शक्ति जो दुनिया में कार्य करती है। वर्षा पृथ्वी के साथ बहस नहीं करती: यह उसे गीला करती है। ईश्वर का शब्द तर्क नहीं करता: यह कार्य करता है।

और जैसे बारिश अलग-अलग धरतियों पर अलग-अलग परिणाम लाती है, वचन की प्रभावकारिता समान नहीं है, लेकिन कभी भी शून्य नहीं: जहाँ भी ईश्वर का शब्द पहुँचता है, कुछ भी परिवर्तित हो जाता है।

II. दूसरा पठन: रोम 8:18-23

पौलुस वर्तमान दुःखों को एक स्कातोलॉजिकल परिप्रेक्ष्य में रखता है: «मान लीजिए कि इस समय के दुःखों की तुलना में भविष्य में हमारे भीतर प्रकट होने वाली महिमा की बराबरी नहीं की जा सकती» (रोम 8:18)। और वह परिप्रेक्ष्य का विस्तार पूरे सृष्टि तक करता है: «सृष्टि का प्रतीक्षा करती है प्रभु के पुत्रों के खुलासे के लिए» (व.19)। सृष्टि मानव मुक्ति से अछूती नहीं है: यह मानव जाति के साथ जुड़ी हुई है, उपेक्षा के अधीन है और स्वतंत्रता की महिमा के साथ साथ मुक्त होने की प्रतीक्षा कर रही है (व.21)। «हम जानते हैं कि पूरी सृष्टि जन्म के दौरान तकलीफ़ में है और पीड़ा से कराहती है» (व.22)। यह कराहना निराशा का संकेत नहीं है: यह एक नई चीज़ के जन्म का संकेत है। जन्म की तकलीफ़ मृत्यु की घोषणा नहीं करती: यह जीवन की घोषणा करती है। और विश्वासियों भी कराहते हैं: «हम जो पवित्र आत्मा की शुरुआती फल प्राप्त करते हैं, हम भी अपने बुनियादी स्वरूप में कराहते हैं, अपने गले की धड़कन के साथ, अपने पुत्रवता को प्राप्त करने और हमारे शरीर को मुक्ति दिलाने की प्रतीक्षा करते हैं» (व.23)। बपतिस्मा में प्राप्त पवित्र आत्मा केवल शुरुआत है, आने वाली पूर्णता की गारंटी।

III. इवैंजेलियम: मट्टी 13,1-23

ईसा सीवर की एक कथा सुनाते हैं: एक ही बीज, एक ही सीवर द्वारा फेंका गया, चार प्रकार की ज़मीनों में गिरता है। मार्ग: पक्षी बीज खा लेते हैं इससे पहले कि वह अंकुरित हो। चट्टानी ज़मीन: बीज जल्दी से अंकुरित होता है लेकिन जड़ के अभाव में सूख जाता है। शाखा वाली ज़मीन: बीज बढ़ता है लेकिन दुनिया की चिंताओं और धन के आकर्षणों द्वारा दबा दिया जाता है। अच्छी ज़मीन: जो बीज सुनता है, समझता है और फल देता है – सौ, शान्ती या तीस का प्रतिफल। जीसस अपने शिष्यों को दी गई व्याख्या में, बीज को «राज्य का शब्द» (व.19) के रूप में पहचानते हैं और ज़मीनों को दिलों के प्रकारों के रूप में। मार्ग वह है जो शब्द सुनता है लेकिन समझता नहीं है, और बुराई उसे चुरा लेती है। चट्टानी ज़मीन वह है जो खुशी से स्वीकार करता है लेकिन जड़ का अभाव है, और परेशानी उसे गिरा देती है। शाखा वाली ज़मीन अपनी चिंताओं और धन के आकर्षणों द्वारा शब्द को दबा देती है। अच्छी ज़मीन वह है जो सुनती है, समझती है और फल देती है। कथा नियतिवादी नहीं है: ज़मीन स्थिर प्रकृति नहीं हैं बल्कि उन्हें काम किया जा सकता है। प्रार्थना, उपवास और सेवा कृषि का काम है जो दिल को अच्छी ज़मीन बनाने के लिए तैयार करता है।

IV. मारिया और अच्छी ज़मीन

इशायास ने एक ऐसा शब्द वादा किया था जो वापस नहीं आता। मारिया में, ईश्वर का शब्द अपने सबसे पूर्ण कार्य को पूरा करता है: लोगों का शब्द जो «प्रारम्भ में ईश्वर के साथ था» उसके गर्भ में मांस बन गया, प्रतिरोध, देरी या शर्तों के बिना। मारिया सर्वोत्तम ज़मीन है: जिसने सुना, समझा और सौ गुना फल दिया। दंत का प्रचार मारिया ने समझदारी से पूछा, और उसने हाँ कहा। मट्टी 13 की गतिविधि उसके पूर्ण रूप से पूरी होती है: यह न तो मार्ग है जहां बीज ले लिया जाता है, न ही चट्टानी ज़मीन जहां बीज परेशानी में सूख जाता है, न ही शाखा वाली ज़मीन जहां चिंताएं दबा देती हैं। यह तैयार ज़मीन है, जो अनुग्रह द्वारा तैयार की गई है, जो शब्द को स्वीकार करती है और अधिकतम फल देती है। रोम 8 की विनाना जो प्रकृति के उद्धार की प्रतीक्षा करती है, मारिया में गूंजती है: वह क्रूस पर सृष्टि के साथ विलाप करती थी जहां सुनियोजित पुत्र का बीज मृत्यु के लिए मर गया ताकि बहुत सारे फल उत्पन्न हों। लेकिन वह आशा के साथ विलाप करती थी, न कि निराशा के साथ, क्योंकि उसे जन्म के संकेतों का ज्ञान था जो जीवन की घोषणा करते हैं। सृष्टि जो ईश्वर के पुत्रों की मुक्ति की प्रतीक्षा करती है, उसमें मारिया का प्रतिनिधित्व है: जिसे चट्टानी ज़मीन से मुक्ति दी गई, वह संकेत और सुनिश्चिती है जो सारी सृष्टि के लिए अभी भी प्रतीक्षा कर रही है।