マリアと復活のキリスト：2025年復活祭のメッセージ
親愛なるロクス・マリロギクス会員の皆様へ、
キリストは復活された、アレルヤ！この聖なる復活の時、私たちは、我が主が死に勝ったことを称えるために、心を高めるよう招かれている。復活祭はキリスト教の中心的告げであり、常にマリア学（mariology）の思考の出発点である。実際、苦難と復活の「時」において、息子の栄光化の一刻に、イエスは私たちに貴重な贈り物を授ける。十字架上で父に自己を捧げることで、彼は聖霊を与え、同時に、その母を私たちに託す。彼の最後の言葉、息を引き取る直前の言葉は次の通りである：「見よ、お母さんをあなたに」（ヨハネによる福音書 19:27）。このように、復活の神秘の真っ只中に、マリアは、愛する弟子を代表する、新生した教会に与えられる。それ以来、キリスト教の歴史は、イエス・マリアと、その霊的な母である教会との間の相互の受け入れの物語となる：マリアは神の子の子らを歓迎し、弟子たちはマリアを霊的な母として歓迎する。
キリストは復活された、アレルヤ！この聖なる復活の時、私たちは、我が主が死に勝ったことを称えるために、心を高めるよう招かれている。復活祭はキリスト教の中心的告げであり、常にマリア学（mariology）の思考の出発点である。実際、苦難と復活の「時」において、息子の栄光化の一刻に、イエスは私たちに貴重な贈り物を授ける。十字架上で父に自己を捧げることで、彼は聖霊を与え、同時に、その母を私たちに託す。彼の最後の言葉、息を引き取る直前の言葉は次の通りである：「見よ、お母さんをあなたに」（ヨハネによる福音書 19:27）。このように、復活の神秘の真っ只中に、マリアは、愛する弟子を代表する、新生した教会に与えられる。それ以来、キリスト教の歴史は、イエス・マリアと、その霊的な母である教会との間の相互の受け入れの物語となる：マリアは神の子の子らを歓迎し、弟子たちはマリアを霊的な母として歓迎する。聖土曜日：墓の沈黙と十字架と復活の間の信仰の保存
聖土曜日のマリアの静寂の瞑想
聖土曜日の静寂の中で、私たちはマリアを瞑想しましょう。イエスの墓に安置された後、使徒たちが散り散りになり、エマオの弟子たちが落胆する中（ルカ24:21参照）、マリアは信仰の炎を燃え盛らせる唯一の存在でした。ヨハネ・パウロ2世は、聖土曜日にマリアが待つことは、信仰の頂点の一つであると教えます。彼女は「暗闇に包まれた宇宙の中で、完全に生命の神に身を委ね、息子の言葉を思い出し、約束の成就を待ち望む」（「信仰の旅路」より）のです。そのため、日曜日の夜明けを迎えると、マリアの心は復活の喜びで満たされていました。聖書に明記されたイエスと母マリアの再会はありませんが、教会が持つ信仰によって、この神秘を想像することは可能です。ヨハネ・パウロ2世は問いかけます。「どうして、最初の共同体の中にあったマリアが、息子に会った人々の群れから除外されたのでしょうか？」 確かに、マリアは十字架の傍らで忠実に立ち続け、試練の中でも信仰を保ったため、彼女はイエスが復活した最初の人であったと考えるのは自然なことです。墓の近くにいた女性たちが夜明け前に集まったとき、彼女が不在だったことは、すでにイエスと再会していたことを示唆しているかもしれません。何世紀にもわたって、この古代の霊感は聖人や神学者たちに共有されてきました。さらに重要であるのは、マリアはパスカル神秘のあらゆる瞬間を独特の方法で経験したことです。彼女は十字架の傍らに立ち（ヨハネ19:25参照）、聖霊降臨の夜には祈りを捧げ続けました（使徒行伝1:14参照）。聖母はおそらく、キリストの復活の目撃者としての特権的な立場にあり、パスカル神秘のあらゆる重要な瞬間への参加を完了したのです。イエスを受け入れることで、マリアは最終的な復活を待ち望む人類の象徴となり、神が私たち全員に約束する、命の勝利に対する前触れとなりました。復活は喜びに満ちた時であり、その喜びはマリアの心の中で最も深く感じられました。息子が十字架の下で苦しみ、情熱の苦しみを経た後、マリアは復活の勝利によって「説明のつかない喜び」に満ち溢れました。そのため、教会は彼女を称え、喜びを分かち合うよう呼びかけます。「喜べ、処女の母」と。パスカルの礼拝では、私たちはマリアを「光の母」として歌います。なぜなら、世界を照らす光であるキリストが栄光のうちに墓から起き上がったからです。天使の告げの時（アンシアーション）の挨拶（ルカ 1:28、「喜べ、恵みに満ちた女よ」）を反響させるように、復活の「喜べ」は、キリストの受肉の「カイレ」（喜び）を最終的な形にします。つまり、ナザレのマリアの「フィアト」（はい、そうです）の喜びは、新しい創造における復活の喜びの中でその完全な形に達します。レジナ・コエリ、パスカル期間中にアングエリスの代わりに唱えられる祈りの中で、全教会は聖なるマリアと共に復活を祝います。「天の女王、喜べ、アレルヤ」と、アンティフォナは祈ります。「なぜなら、あなたが抱いていたその方、復活されたからです、アレルヤ」と。この歌を歌うことで、私たちはマリアがキリストの復活によって感じた喜びを思い出し、天使の告げの時に告げられた喜びをパスカルの喜びの中で延長します。信仰は私たちに、「パスカルの処女」として、マリアが誰よりも復活の喜びを経験したと教えてくれます。彼女が私たちの喜びの源（Causa nostræ lætitiæ）であるように、彼女は今、息子の栄光の中で神救世主と共に新しい歌を歌い上げています。この母なる神の喜びは、マリアから教会全体、そして世界へと広がります。キリストの復活、真の幸福の源は、マリアの心に表現できない喜びをもたらし、新生する教会を喜びで満たし、創造全体に新しい光を投げかけました。「主は確かに復活された」と。この良い知らせは心を変える力を持っています。実際、「キリストが死人の中から復活しなかったなら、私たちの信仰は空しい」と。しかし、彼は復活し、そのことで私たちの希望の揺るぎない確信を与えてくれます。キリストが罪と死に勝利したことは、マリアの心が神の約束に完全に信頼した勝利でもあります。マリアは復活の夜に聖殿に (アクツ 1:14): 復活後の教会における生きた記憶と祈りの存在としての母
復活後、マリアは弟子たちと共に残り、愛に満ちた母であり、生きた記憶として、復活した主を待つ祈りの中で、聖殿に集う十一人のうちの一人として描かれています (アクツ 1:14)。教皇ベネディクト16世は、「マリアは、初期のキリスト教共同体の精神的な中心であり、謙虚で控えめな存在であった」と指摘しています。彼女の存在は、新生した教会の中心でした。シンプルに弟子たちと共にいる彼女の存在は、聖霊の賜物の予兆でした。彼女は、「聖霊の聖殿」であったからです (ルカ 1:35)。 復活した主の信仰と愛を体現したマリアは、その信仰と愛で若い教会を支えています。彼女は教会の母であり、模範として、私たちに神の言葉を聞き、守り、兄弟愛で結ばれ、キリストの約束の実現を信頼して待ち望むことを教えています。マリアの学校で、キリストの完全な弟子として、私たちは復活の深遠さを体験します。ベネディクト16世は、「マリアはまず、そして完全に、彼女の息子の言葉を聞いた」と述べています。彼女は、母としてだけでなく、謙虚で従順な召使として、キリストを愛しました。暗闇の聖土曜日の夜でさえ、彼女の揺るぎない信仰は、私たちに神の勝利を信じる勇気を与えてくれます。マリアの母性のもと、教会は復活した主の臨在を感じます。彼女は、聖体礼儀の周りに集い、祈りの中で団結し、主が約束されたように、常に共にいてくださることを確信しています。今日も、マリアは教会の中で母としての役割を果たし続けています。彼女は、聖性を目指し、私たちを導き、常にキリストを指し示しています。「キリストの夜に参入するすべての人々に、マリアは、キリストの真の光を認識し、その光に従って歩むことを助けます」 (Locus Mariologicus)。マリアを知り、愛することは、キリストへの信仰を深め、その証しを世界に力強く行うことにつながります。「何事でも私が言ったことを、あなたがたは行なえ」 (ヨハネ 2:5) **とマリアは私たちに語りかけます。マリアを通して、私たちはキリストをより深く信じ、愛し、その愛を世界に広めることができるのです。親愛なるロカス・マリロジクス家族の皆様、この復活祭に、私たちの信仰の目を取り戻しましょう。キリストは生きておられ、私たちの前に進んでおられます！御子の栄光に結ばれ、聖マリアは私たちの仲介者として、巡礼する教会の歩みを共に歩まれます。彼女は「新エルサレム」として具現化された存在として、勝利した子羊の光の輝きの中で輝き、その光を私たち、その子らに反射させます。特にこの復活祭の時期には、マリアの霊性、彼女の崇敬の精神、揺るぎない喜びによって導かれ、彼女に近づきましょう。そうすることで、私たちのマリアへの愛は育まれ、私たちは彼女と共に復活の奇跡を宣言できるでしょう。最後に、祈りの中で共に歌いましょう。「天使の軍勢よ、喜びなさい。神の子供たちよ、喜びなさい」と。キリストは確かに復活されました！主の復活の喜びが、あなたがたの魂と家庭を満たしますように。マリア、復活された主の母と共に、皆様に聖なるそして幸福な復活祭が訪れますように。キリストの平和と、失望させない希望に満ちたものとなりますように。ロカス・マリロジクスチーム 2025年4月20日、主の復活祭マリアとキリストの復活の神秘の関係は、ヨハネ・パウロ2世の『レデンプトリス・マーター』（Redemptoris Mater）で考察されています。このエンシクルカでは、マリアの復活祭への存在は、彼女の信仰と希望の究極の表現として提示されています。さらに学びを深めたい方は、以下のリンクをご覧ください：– マリロジ（Mariologia） – マリア神学（Teologia Mariana） – マリア顕現（Apparizioni Mariane） – マリア学修士（Pos-Grado em Mariologia）—マリア学への教育：ロカス・マリロジクス研究所は、マリア学修士プログラム、学術論文、そしてマリア学、マリアの顕現、マリア神学に関する学術リソースを提供しています。マリア学修士課程
マリア学をより深く学びたいと思っていますか？Locus Mariologicusのマリア学修士課程をご紹介します。この学術プログラムは、厳密な神学、霊的生命、そして教会の生きた伝統を融合させたものです。真剣にマリア学を勉強したい方へ？
この記事は、Locus Mariologicusの図書館で発見された文献に基づいています。マリア学修士課程は、聖書、教会父、教理、最初の教義から現代の問題まで、学術的な指導のもとで学ぶことができます。
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