Jan Paweł II – Boża miłosierdzie, nr 9: Maryja, Matka Miłosierdzia (1980)

Encyklika Dives in Misericordia (30 listopada 1980) jest drugą encykliką papieża Jana Pawła II, następującą po programowej Redemptor Hominis (1979). Dedykowana jest łasce Bożej i zawiera w numerze 9 głęboką syntezę mariologii: Maria jako „Mater misericordiae”, która doświadczyła łaski Boga w wyjątkowy sposób i dzięki temu może pośredniczyć w jej dostępie dla wszystkich.

Tekst łaciński – n. 9 Mater misericordiae)

„Maria etiam est, quae modo singulari et extraordinario, sicut nemo alius, misericordiam experta est, simulque, modo etiam extraordinario, propriis sacrificiis cordis sui possiblem fecit participationem misericordiae Dei. Hoc sacrificium intime conexum est cum cruce Filii eius, ad cuius pedem stetit super Calvariam”

Maria jest również tą, która w wyjątkowy i niezwykły sposób, jak nikt inny, doświadczyła łaski Bożej i jednocześnie, w równie niezwykły sposób, dzięki własnym ofiarom serca, umożliwiła udział w łasce Boga. Ofiara ta jest ściśle związana z krzyżem jej Syna, u którego stąpa na Kalwarii.

Tłumaczenie polskie – n. 9 kontynuacja

Maria jest jednocześnie tą, która najbardziej „poznaje” Boga jako Miłosierdzie: ona zna jego cenę, wie, jak wielka jest. W tym sensie nazywamy ją również Matką Miłosierdzia: Mater Misericordiae lub Mater misericordiae Dei. Te tytuły mają głębokie znaczenie teologiczne, ponieważ wyrażają wyjątkową współpracę z Bogiem, którą tylko Maria, Matka Słowa wcielenego, mogła doświadczyć.

Nikt jak ona nie doświadczył w pełni tajemnicy Krzyża, tego oszałamiającego szczytu objawienia miłosiernej miłości. Jeszcze bardziej: nikt jak ona nie wie, jak przyjmować w sercu konkretną naturę miłosierdzia: misericordia eius a progenie in progenies (Łk 1, 50).

Trzy poziomy mariologii miłosierdzia

Jan Paweł II rozwija mariologię miłosierdzia na trzech poziomach:

1. Maria doświadcza miłosierdzia: jest pierwszą beneficjentką Bożej łaski (Magnificat: „Bożą miłość wywiedła z głębi mojego serca”)
2. Maria współpracuje z miłosierdziem: poprzez swoje „tak”, cierpienie na Krzyżu, udział w tajemnicy zbawczej
3. Maria interceduje o miłosierdzie: przedstawia się jako Matka, która prosi o miłosierdzie dla grzesznych dzieci

Magnificat jako hymn miłosierdzia

Jan Paweł II interpretuje Magnificat (Łk 1, 46-55) jako najbardziej jawne w Biblii objawienie Bożej łaski. Słowa Marii, „misericordia eius a progenie in progenies timentibus eum” (jej miłosierdzie sięga od pokolenia do pokolenia tych, którzy ją boją), podsumowują teologię biblijną hesed (fidelna łaska) i rahamim (kompania macierzyńska), które Maria wyraża w swoim mistycznym doświadczeniu.

# Od łaski miłosierdzia do Roku Świętego 2000

Teologia maryjna miłosierdzia, rozwinięta w 1980 roku, zostanie odrodzona dwadzieścia lat później podczas Roku Świętego Miłości 2000, w którym kanonizowana zostanie święta Faustyna Kowalska. Maria jako „Mater Misericordiae” stanie się centralnym punktem duchowości po Janie Pawle II, kulminując w Nadzwyczajnym Roku Świętym Miłości Franciszka (2015-2016).

# Dodatkowa lektura

– Mariologia
– Redemptoris Mater
– Mulieris Dignitatem
– Deus Caritas Est
– Studia podyplomowe z mariologii