한국어 번역 – n. 9 (마더 미세르코르디아)

«마리아는 또한 모든 다른 이보다 독특하고 놀라운 방식으로 신의 자비로움을 경험한 이이며, 동시에 그녀의 심장의 희생을 통해 신의 자비에 참여할 수 있도록 한 이입니다. 이 희생은 그녀의 아들의 십자가와 밀접하게 연결되어 있습니다.»
마리아는 동시에 가장 «신의 자비를 아는 이»입니다. 그녀는 그분의 가치를 알고, 그 자비가 얼마나 큰지 압니다. 이 의미에서 우리는 그녀를 «메르시르코르디아(Mater Misericordiae)», 즉 «메르시르코르디아의 어머니»라고 부릅니다. 이 칭호는 마리아가 오직 하느님의 말씀이 육신이 된 어머니로서 하느님과 특별한 협력을 한 것을 표현합니다.그 어떤 이보다도 그녀는 십자가의 신비를 깊이 경험한 이이며, 하느님의 자비로운 사랑의 계시를 정점에 이르게 한 십자가의 극적인 순간을 아는 이입니다. 더 나아가, 그녀는 자비의 특별한 음색을 아는 이입니다: «그의 자비는 대대로 이어집니다» (루카 1, 50).

자비 하의 마리아 신학 – 세 단계

성 요한 바오로 2세는 자비 하의 마리아 신학을 세 단계로 발전시킵니다:1. 마리아는 자비를 경험합니다: 그녀는 하느님의 자비의 첫 번째 수혜자입니다 (마리아 만찬: «하느님은 나에게 큰 일들을 행하셨다» – 마태오 1:50). 2. 마리아는 자비에 협력합니다: 그녀의 ‘예’와 고통, 십자가의 참여를 통해 구원의 신비로 기여합니다. 3.마리아는 자비로 중재한다: 그녀는 죄인인 아들들을 위해 자비를 구하는 어머니로 자신을 드러낸다.

마그니피카트: 자비의 찬가

요한 바오로 2세는 루카 복음서 1장 46-55절에 기록된 마그니피카트(마리아의 찬가)를 하느님의 자비를 가장 명확하게 드러내는 성경 구절로 본다. 마리아가 말한 “그의 자비는 대대손손 두려워하는 이들에게 미친다”는 말은 성경에서 헤세드(충실한 자비)와 트라하미임(모성적인 자비)를 요약한 것으로, 마리아의 신비로운 경험에서 드러난 것이다.

풍요로움에서 자비로: 2000년 대축일

1980년에 발전된 마리아 자비 신학은 20년 후 2000년 대축일 자비의 대축일에서 다시 주목받았고, 성녀 파우스티나 코왈스카를 시성했다. “자비의 어머니”로 알려진 마리아는 요한 파올로 2세의 후임자인 프란치스코 교황(2015-2016)의 특별 축일인 특별 자비 대축일의 중심이 되었다.