Johannes Paul II. – Göttliche Barmherzigkeit, Nr. 9: Maria, Mutter der Barmherzigkeit (1980)

Die Enzyklika Dives in Misericordia (30. November 1980) ist die zweite Enzyklika von Papst Johannes Paul II. nach der programmatischen Redemptor Hominis (1979). Sie widmet sich der göttlichen Barmherzigkeit und enthält im Nummer 9 eine außergewöhnlich tiefgründige mariologische Synthese: Maria als „Mutter der Barmherzigkeit“, die die Barmherzigkeit Gottes auf einzigartige Weise erlebt hat und daher für alle vermitteln kann.

Lateinischer Text – Nr. 9 (Mater misericordiae)

„Maria etiam est, quae modo singulari et extraordinario, sicut nemo alius, misericordiam experta est, simulque, modo etiam extraordinario, propriis sacrificiis cordis sui possiblem fecit participationem misericordiae Dei. Hoc sacrificium intime conexum est cum cruce Filii eius, ad cuius pedem stetit super Calvariam“

Maria ist auch jene, die auf einzigartige und außergewöhnliche Weise, wie keine andere, die Barmherzigkeit erlebt hat und gleichzeitig auf außergewöhnliche Weise durch ihre eigenen Opfer am Herzen möglich gemacht hat, an der Barmherzigkeit Gottes teilzuhaben. Dieses Opfer ist eng mit dem Kreuz ihres Sohnes verbunden, dessen Fuß sie auf dem Kalvarienberg hielt.

Portugiesische Übersetzung – Nr. 9 Fortsetzung

Maria ist zugleich jene, die am besten Gott als Barmherzigkeit kennt: Sie kennt seinen Preis, weiß, wie groß er ist. In diesem Sinne nennen wir sie auch Mutter der Barmherzigkeit: Mater Misericordiae oder Mater misericordiae Dei. Diese Titel haben tiefen theologischen Sinn, denn sie drücken die besondere Zusammenarbeit mit Gott aus, die nur Maria, Mutter des verkörperten Wortes, zuteilwurde.

Niemand hat wie sie bis ins Innerste das Geheimnis des Kreuzes erlebt, diesen glanzvollen Gipfel der Offenbarung der barmherzigen Liebe. Noch mehr: Niemand weiß wie sie die spezifische Tonalität der Barmherzigkeit im Herzen aufzunehmen: misericordia eius a progenie in progenies (Lk 1, 50).

Die drei Ebenen der Mariologie der Barmherzigkeit

Papst Johannes Paul II. entwickelt die Mariologie der Barmherzigkeit in drei Ebenen:

1. Maria erlebt Barmherzigkeit: Sie ist die erste Begünstigte der göttlichen Barmherzigkeit (Magnificat: „Der HERR hat an mir Großes getan“)
2. Maria kooperiert mit der Barmherzigkeit: Durch ihr Ja, ihr Leiden am Kreuz und ihre Teilnahme am salvífischen Geheimnis
3. Maria vermittelt Barmherzigkeit: Sie tritt als Mutter hin, die Barmherzigkeit für die sündigen Kinder erbittet

Magnificat als Hymne der Barmherzigkeit

Johannes Paul II. liest das Magnificat (Lk 1, 46-55) als biblischen Gesang am deutlichsten über die göttliche Barmherzigkeit. Die Worte Marias, „ihrer Barmherzigkeit reicht von Generation zu Generation denen, die sie fürchten“, fassen die biblische Theologie der Hesed (getreue Barmherzigkeit) und der Rahamim (mütterliche Barmherzigkeit) zusammen, die Maria in ihrer mystischen Erfahrung zum Ausdruck bringt.

Zum Jahr des Jubeljahres 2000

Die in den 1980er Jahren entwickelte Mariologie der Barmherzigkeit wird zwanzig Jahre später im Jubeljahr der Barmherzigkeit des Jahres 2000 fortgeführt und führt zur Heiligung von Santa Faustina Kowalska. Maria als „Mater Misericordiae“ wird zum zentralen Aspekt der Spiritualität nach Johannes Paul II. und gipfelt im außerordentlichen Jubeljahr der Barmherzigkeit von Franziskus (2015-2016).

Zusätzliche Lektüre

Mariologie | Redemptoris Mater | Mulieris Dignitatem | Deus Caritas Est | Postgraduierung in Mariologie