Клемент XI – поручил нам (1708): обязательное празднование праздника Непорочного Зачатия во всей Церкви (Доктрина понтифика IV, ст. 204)
Була Commissi Nobis (6 декабря 1708) от Климента XI является одной из самых важных решений мариологического характера в период его понтификата до Пия IX. Вводя в обязательный порядок во всей католической церкви празднование Непорочного Зачатия (8 декабря), папа делает решительный шаг по пути, который приведет к догматическому определению 1854 года.
| Коллекция | Папское учение IV: Марианские документы, № 204 |
| Папа | Климент XI (1700-1721) |
| Документ | Була Commissi Nobis, 6 декабря 1708 |
| Тема | Обязательное празднование 8 декабря во всей католической церкви |
Контекст: вопрос обязательности
До 1708 года празднование Непорочного Зачатия 8 декабря проводилось во многих местах, но не было универсально обязательным для всех католиков. В некоторых диоцезах это было праздником по выбору, в других — обязательным по местному решению. Климент XI унифицирует практику: 8 декабря становится праздником по предписанию для всей католической церкви.
Ключевой отрывок из булы
«Фестум Immaculatae Conceptionis Beatissimae Virginis Mariae ab universis Christifidelibus… in posterum tanquam festum de praecepto observandum esse, declaramus, decernimus et mandamus; ita ut in eo Christifideles universi, sub peccati mortalis reatu, ab operibus servilibus abstineant, Missaeque sacrificio intersint»
Мы, объявляем, определяем и приказываем, чтобы Праздник Непорочного Зачатия Благоверной Девы Марии был соблюдаем всеми верующими в Христа… в будущем как праздник обязательный; таким образом, чтобы все верующие в Христа, под угрозой смертного греха, воздерживались от служения и присутствовали при жертвоприношении Мессы.
Теологическое и юридическое значение
Сделав праздник обязательным, Климент XI косвенно утверждает, что Непорочное Зачатие является достаточным предметом веры для всеобщего обязательного празднования. Это не еще определение догмы, но это эквивалент литургии: вся Церковь празднует как веру то, что еще не определено как догма. Это последний шаг перед Сикстом IV (1483), Александром VII (1661) и Пием IX (1854), которые завершили процесс.
Дата: 6 декабря
Интересно, что Була датирована 6 декабря, за день до праздника Непорочного Зачатия. Климент XI хотел, чтобы документ был прочитан и применен на следующий праздник 8 декабря 1708 года.
Литургическое наследие
Решение Климента XI сохраняется до сих пор: 8 декабря остается праздником обязательным для католиков. Следовательно, Commissi Nobis 1708 года является документом, который установил марианский литургический календарь, которым все католики живут сегодня.
Дополнительное чтение
Изучите Мариологию, Ineffabilis Deus (Пий IX, 1854), статью о Клиенте IX и XI и Послупную Мариологию.
Пощенное обучение по мариологии
Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.Хотите серьёзно изучить мариологию?
Этот материал основан на работах библиотеки Locus Mariologicus. Магистратура по мариологии погрузит вас в те же источники, обеспечивая академическое сопровождение: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.
Responses