Бразский собор I (561) — каноны против демонического дуализма прискиллянства

Первый Браганский собор (1 мая 561), состоявшийся в Браге под председательством епископа Святого Лукреция, является одним из первых соборов на Пиренеях и важнейшим региональным текстом ангелологии/демонологии поздней античности. Его 17 канонов осуждают прискилианство, испанско-галисийско-романскую ересь, отстаивавшую дуализм между добрым Богом-создателем душ и Дьяволом-создателем материи.

Исторический контекст: прискилианство

Пристилианство было ересью, возникшей у Priscилла из Авилы (Испания), который был казнён гражданской властью в 385 году, что стало первым случаем казни еретика в истории христианства. После его смерти ересь распространилась по Галисии и Португалии, сохраняясь до VI века. Прискилианцы отстаивали следующие взгляды:

• Дуализм: два вечных принципа, добрый Бог (дух) и злой Дьявол (материя)
• Отрицание реальной воплощения Христа (докетизм)
• Включение астрологии и магии в «христианскую» практику
• Отрицание телесного воскресения
• Дьявол как создатель материального мира и тел

Анти-демонологические каноны Браганского I собора

Канон 7: против демонического дуализма

Латинский: Si quis dicit, animam vel corpus hominis a daemone factum esse, anathema sit.

Португальский: Если кто-то говорит, что душа или тело человека создано Дьяволом, пусть будет анатема.

Канон 8: Дьявол не является создателем

Латинский: Si quis dicit, primorum elementorum, mundi videlicet substantias unius creationis ab adverso principio creatas esse, sicut Manichaei et Priscillianus dixerunt, anathema sit.

Русский: Если кто скажет, что первые элементы, то есть мир, были созданы в одном акте создания от враждебного начала, как говорили Манихеи и Прискиллан, пусть будет анафема.Если кто скажет, что дьявол не был прежде добрым ангелом, созданным Богом, и что его природа не была творением Божьим, но что он возник из хаоса и тьмы, не имея никакого создателя, будучи сам по себе началом и сущностью зла, как говорили Манихеи и Прискиллан, пусть будет анафема.Если кто скажет, что демоны и бури, и грозы были созданы дьяволом, пусть будет анафема.Бракенский I устанавливает три основополагающих принципа в демонологии:– Абсолютный монотеизм: есть только один Бог-Создатель. Дьявол не является вторым творческим началом (против манихейства).– Первоначательная добродетель дьявола: дьявол был создан добрым как ангел, прежде чем упасть. Он не является злом по своей природе, а стал таковым по собственному выбору (см. позже Латеранский IV).–Добродетель материи: материя и тела были созданы Богом, а не Дьяволом (против гностицизма и манихейства).

Историческое значение

Бракансский I предвосхищает на более чем 600 лет определение Латеранского IV (1215). Это первый (хотя и региональный) собор, который четко устанавливает догматически:

• Что ангелы являются творениями Бога.
• Что Дьявол — упавший ангел.
• Что есть только один принцип добра и зла (боготворец), и зло — это корупция добра по свободному выбору.

Эти утверждения повторяются:

• IV Собор Толедский (633)
• XI Собор Толедский (675)
• XV Собор Толедский (688)
• Римский Катехизм (1566)
• Флорентийский Собор (1442) — Cantate Domino
• Латеранский IV Собор (1215) — Firmiter

Литургическое наследие Браги

Бракансский I Собор дал начало так называемому Бракансскому Риту, одной из нескольких форм средневековой западной литургии, которая сохранялась в Архиепископстве Браги до постконциларного периода. Этот ритуал имеет особые моляны о Марии и ангелах, особенно в рождественской мессе и праздниках, посвященных Марии.

Значение для современной демонологии

Принципы, установленные Бракансским I Собором, продолжают регулировать современную католическую демонологию:

1. Против дуалистического оккультизма: который стремится вызывать как Бога, так и «силы» противоположные.
2. Против белой и черной магии: церковь не признает две «магии», признает только благодать (добрую) и демоновскую работу (плоскую).
3. Против астрологии: звезды — творения Бога, а не «самостоятельные принципы», управляющие судьбой.

Против «современного сатанизма»: Дьявол не является параллельным началом Богу, а падшим существом, подчинённым Его суверенитету.

Связь с последующим Магистериатом

Каноны Браганского I считаются магистрально обязательными в том, что касается доктрины (хотя это был региональный собор, его приняли Толедские соборы и он был подразумеваемо подтвержден). ККК (Катехизис Католической Церкви) в н. 391 прямо ссылается на Латеранский IV (который перефразирует Браганский I).

Дополнительное чтение

IV Латеранский собор 1215 | Флорентийский собор – Cantate Domino 1442 | ККК о ангелах и демонах

Постградусное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

Хотите изучать демонологию методично?

Этот статью создан на основе материалов библиотеки Locus Mariologicus. Демонология является одной из дисциплин Постградусного курса по Мариологии, изучаемой с тщательностью, основанной на источниках – Писании, Отцах Церкви и Учении Церкви, – а не на сенсационализме.

Посмотреть программу Постградусного курса