Честь и милость: библейский лексикон благодати, паулинская теология и Лк 1,28

Благость — это благосклонность и бесплатная помощь, которую Бог даёт нам, чтобы мы могли ответить на Его призыв и стать Его детьми (см. Катехизис, № 1996). Это — участие в самой жизни Бога, дар сверхъестественный и совершенно свободный. В библейском словарном запасе это выражается ивритскими словами *хен* и *хесед*, а также греческим *харис*, достигая своего наивысшего выражения в приветствии ангела Марии: *кехаритоменэ*, «полная благодати» (Лк 1,28).

Словарь Библии, связанный с благодатью, охватывает две языковые слои: слова на иврите *хен* и *хесед* в Ветхом Завете и слова на греческом *харис* и *кехаритоменэ* в Новом Завете. Семантический анализ этих терминов открывает доступ к теологии Павла и к толкованию Лк 1,28, приветствия ангела Марии, содержащего наиболее интенсивное выражение благодати во всей Библии.

Харис (χάρις): семантика, употребление и вариации в греческом Новом Завете

Греческое слово, означающее «благость», — *харис* (cháris). Это центральный термин в теологии Павла и Иоанна, переведенный на португальский как «благость», и охватывающий обширную семантическую область: бесплатный дар Бога, божественное благосклонность, красота, привлекающая внимание, благодарность за полученное благо. Этимологически *харис* обозначает то, что вызывает радость (chará), то, что привлекательно, прекрасно, приятное. Однако в библейском использовании, особенно в Павле и Иоанне, термин приобретает теологическое значение, выходящее за рамки его этимологии: он обозначает абсолютно свободную и бесплатную инициативу Бога по общению с человеком через Христа.

*Харис* в Новом Завете: сверхъестественный дар Бога в Ио 1,14-16 и 2Кор 12,9 и многогранные значения в корпусе Нового Завета

Самое распространенное и точное использование *харис* в Новом Завете — это понятие сверхъестественного дара Бога человеку. Иоанн пишет: «Слово стало плотью и обитало среди нас, полное благодати и истины… Из его изобилия все мы получили благодать на благодать» (Ио 1,14.16). Павел, в свою очередь, признает: «Мне достаточно благодати» (2Кор 12,9). С этого ядра *харис* расходится на несколько взаимодополняющих значений в корпусе Нового Завета:

• Благодать новой христианской экономики: «Вы не под законом, а под благодатью» (Рим 6,14). «Если справедливость исходит от закона, то Христос умер напрасно» (Гал 2,21).
• Внешнее благосклонность провидения: «В этом заключается благодать: терпеть несправедливость, выдерживая страдания с осознанием присутствия Бога» (1Пет 2,19).

Помощь Божья в миссии: «Павел… отправился, рекомендованный братьями благодати Господа» (Деяния 15,40).Божественное благо в самом себе, источник всей благодати: «Не бойся, Мария! Ты нашла благодать у Бога» (Лук 1,30). «Мальчик рос, крепел и наполнялся мудростью. Благодать Божья была с ним» (Лук 2,40).Красота и привлекательность: «Все свидетельствовали в его пользу, удивлённые словами, полными благодати, которые выходили из его уст» (Лук 4,22). «Ваше слово всегда будьте готовы дать, с приправой соли» (Колоссянам 4,6).Благодарность за полученное благо (chárin échein, «давать благодаря», «быть благодарным»): признание полученного дара в ответ на божественное благо.Как видно, два основных момента проходят через все эти аспекты: абсолютная безвозмездность Бога, дающего без требования, и необходимая реакция человека, принимающего дар или отказывающегося от него.

Еврейское *ḥen* в LXX: «нашла благодать у» (гн, рут, ссм) и его семантическое развитие в греческом *cháris*

В Ветхом Завете *cháris* не существует в его техническом новозаветном смысле. Однако в греческом переводе ЛXX *cháris* используется для перевода еврейского слова *ḥen*, означающего очарование, привлекательность, благосклонность. Типичное выражение — «нашла благодать у [кого-то]» (*māṣāʾ ḥen be-ʿênê*):– «Ной нашел благодать у Господа» (Бытие 6,8).– …«Не бойся, Моисей, ибо я нашел благодать у Тебя» (Исход 33,17).Слово ḥen связано с глаголом ḥānan (быть приятным, добрым, милосердным), который обычно имеет Бога в качестве субъекта: «Кому я проявлю милость, тому я и покажу себя» (Исход 33,19). В этом смысле библейская благодать указывает на суверенное и бесплатное решение Бога, который выбирает общаться с человеком не по его заслугам, а по своей свободной доброте.В переводе на греческий язык (ЛXX) слово cháris также переводит raḥămîm (милосердие), rāṣôn (добрая любовь) и иногда ḥesed (верность Альянса). Однако в основном оно переводится словом éleos (милосердие), которое выражает верность Бога, даже когда Израиль неверен: поскольку Бог вступил в Альянс исключительно из-за своей чистой милости, и не должен ничего людям, éleos и cháris принадлежат к одному семантическому горизонту божественной благодати.

«Кечаритоменэ» (Lc 1,28): максимальное выражение благодати в Писании и его мариологическое основание

Божья благодать находит в Марии свое наиболее совершенное и уникальное выражение. Приветствие ангела: «Слава Вам, наполненная благодатью (кечаритоменэ)» (Lc 1,28), использует совершенное прошедшее время греческого глагола: Мария не просто «получила благо» в определенный момент, но находится в постоянном состоянии, когда она является избранной благодати от Бога. Совершенное время в греческом языке выражает настоящее состояние, полученное в результате прошлой действия: Мария с самого начала своего существования является избранной благодати превыше всех. Именно в этом контексте традиционная теология поняла догмат Непорочного Зачатия: благодать, которая наполняет Марию, не является лишь единичным событием, но является конституирующей ее личность с самого начала ее существования.Для более глубокого изучения связи между благодатью и Марией в экономии спасения рекомендуется ознакомиться с энцикликой Redemptoris Mater Папы Иоанна Павла II.📖 Хотите изучать это серьёзно? Узнайте о Постградовой программе по Мариологии в Locus — строгая академическая подготовка для теологов, священников, монахов и мирян.Часто задаваемые вопросы о благодатиЧто такое благодать?Благословение и бесплатная помощь, которые Бог даёт нам, — участие в Его собственной божественной жизни, которое святит нас и делает сыновьями Божьими.Что означает “полнота благодати”?Перевод с греческого слова κεκαριμένη (Lc 1,28) — это причастие, указывающее на полное и постоянное благодатное состояние, которое является основанием уникальной святости Марии.Какова разница между благодатью и природой?Грация сверхъестественна: она не обусловлена человеческой природой, но даруется Богом бесплатно, принося её в общение с Ним.